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30Mar/17Off

三月三十日《活水》

三月三十日

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不同的植物,生长在不同的天气、土壤中,神也把这些不脾气的信徒放在不同的环境中。

  神用百般的试炼对待祂不同的儿女,为要对付他们的个性,使他们受造就得益处;所以有人在穷困中受试炼,有人在疾病中受试炼,有人在被欺压中受试炼,有人在孤单中受试炼,有人在劳苦中受试炼,有人在监禁中受试炼,有人在危险中受试炼,不能一一例举。总是你有你的苦,我有我的苦,他有他的苦,你的不与我的一样、我的不与他的一样、他的不与你的一样,神总是常用我们所以为苦的事加在我们身上,试验我们,苦炼我们。但是我们常怀疑神对我不好,为甚么别人有幸福的家庭,而我没有;别人有知识学问,而我没有;别人有健康的身体,而我没有;好象神独独对我不公义。

  因为我们自己也不知适合甚么样的环境,但神知道我们在甚么环境中合适。我们在百般的试炼中,乃是神用百般的智慧所造成的,是出于神的大爱,为要我们脱离罪恶,在基督里有长进,在永世的荣耀中有分;所以我们落在百般的试验中,都应当以为大喜乐。顺从神的一切安排,并感谢著领受,因为在神的计画中是永无错误的。不久的将来,就在今世,就可以明白神在我们身上所施的恩典,现在衹管凭著信心接受吧!祂永不作错一件事。

  「深哉!神丰富的智慧和知识。祂的判断,何其难测,祂的踪迹,何其难寻。谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使祂后来偿还呢?因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂;愿荣耀归给祂,直到永远。阿们。」(罗十一33至36)

29Mar/17Off

三月二十九日《活水》

三月二十九日

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明白神的旨意不是每一位信徒都能得著的。必是与主密切相交的人,必是向世界死去的人,必是制止肉体活动的人。

  世界是神、人中间最大的障碍,若是向世界死去,世界也就从我们心中出去,神的旨意就显明在我们心中。

  肉体也是与神敌对的,它里面是没有良善的;肉体的力量太大,就要蒙蔽我们的心,使我们不知道神的旨意。若是肉体停止活动,神就在我们心中工作。人所能明白的事原显明在人的心中,只要清心,便可以得著。

  神将要毁灭所多玛的时候,神说:「我所要作的事,岂可瞒著亚伯拉罕呢?」(创十八17)罗得住在所多玛,虽然在毁灭的时候,从火中被抢出来,但神并不预先启示他。他们二人代表两等信徒:亚伯拉罕是住在山上的信徒,与神有密切的交通,所以神的旨意向他显明;罗得是住在大城的信徒,心被世界所占有,神的旨意没法向他显明。其实亚伯拉罕的产业并不少于罗得的,名誉也不小于罗得的,但这些并不能占据他的心,他与神相交如朋友,所以神乐意把自己的事对朋友说。我们愿意明白神的旨意,也必须到这地步。

  每一位属神的人都当明白神的旨意,清楚自己所当行的事。我们不明白,不是神不要我们明白,神巴不得我们明白祂的旨意,衹是我们的心被蒙蔽了。

  「岂不知与世俗为友,就是与神为敌么?所以凡『想』要与世俗为友的,就是与神为敌了。」(雅四4)「你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪!要洁净你们的手。心怀二意的人哪!要清洁你们的心。」(雅四8)

28Mar/17Off

三月二十八日《活水》

三月二十八日

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若是事情顺利,正如我们所理想的,我们并用不著信心;惟有环境与神的旨意正是相反,这才用著我们的信心。事情继续不顺利,眼看就要失败了,祷告了多次,神也不快来帮助,叫我们的信心受到考验。

  神常要考验我们的信心的程度是大是小,我们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。我们若不经过考验,信心大小,便显明不出来;信心既显明出来,可以在耶稣基督显现的时候,得著称赞、荣耀、尊贵。

  主耶稣曾考验门徒的信心,主对门徒说:「我们渡到那边去。」于是门徒遵著主的吩咐要过海,但行到海中,忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水,主耶稣却在船上睡著了。门徒看见大风浪,船又满了水,他们看了环境,竟忘记了主的话:「我们渡到那边去。」主既说「我们渡到那边去」,难道船能中途遇难,都淹死在海中吗?门徒对主的认识不够,所以信心也不足了。主起来平静风浪之后,对门徒说:「为甚么胆怯,你们还没有信心么?」(可四35至41)门徒这一次的考验,连小信也够不上了。考试的结果是没有信心。我们多少时候也是如此,平日在口头上满有信心,一经考验就和门徒一样,连小信也够不上了。

  「他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑;反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。且满心相信,神所应许的必能作成。」(罗四19至20)

27Mar/17Off

三月二十七日《活水》

 三月二十七日

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「因我们行事为人,是凭著信心,不是凭著眼见。」(林后五7)

  世上有许多事的演变,是不合乎理想的。按理来说,此事应当很顺利的发展,我这样行就要得到某种结果,然而有时适得其反,不合我们所理想的;因此在我们的事业上就遭遇了失败,我们的心也受了很重的打击。有时事情在我们看来非失败不可,我们的心已经绝望了,然而事情又忽然好转,一切都在绝望的时候又有了希望,许多事是我们所揣测不透的。

  但神作事不象人,从来是按照祂的计画而成功,因为祂有权柄能力,管理宇宙万有,所以祂说有就有,命立就立。既然我们自己不能掌握自己的事,所以我们行事为人就不凭自己的智慧聪明,也不看周围的环境如何变迁,专一仰望神的大能,求神引导所行的路程,把一切的事都倚靠、交托神。

  我们要更进一步的凭信心不凭眼见,事情成功是我们的胜利,事情失败也是我们的益处,事情或成功或失败都是神为我们所安排的,我们的心就靠神不动摇,世事无论如何变迁,我们透过一切,总信神没有一点转动的影儿,凡事凭信心不凭眼见。

  眼见是与理智相连合,信心是与神的大能相连合。

  「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父…他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父。」(罗四17至18)

26Mar/17Off

三月二十六日《活水》

三月二十六日

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炼锻身体不如修养灵性,修养灵性,身体很自然随著健康了;不但道德问题是属于心灵,身体也是受心灵的支配。饮食、运动衹能有几分功用。心灵是人最高的指挥部,能支配全身。

  人生病的原因是由于传染,但有多少时候是因为心灵中先出了事:生气、忧虑、放荡、嗜酒、恋爱、意志消沉、没有节制。这些都是致病的最大原因。这些不是外面的事,是心灵中的事。若是心灵修养的好,不生气、不忧虑、不放荡、意志不消沉、凡事有节制、身体很自然就健康,也不容易传染疾病。

  若是衹锻炼身体,而不修养心灵,反而更能使性情暴戾,心气不平,放纵肉体,过分操劳,更容易害及身体,所以有多少强壮的少年人,突然生病或是夭亡,没有满足了人生的七十岁或是八十岁。保罗对提摩太说:「在敬虔上操练自己。操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许;这话是可信的,是十分可佩服的。」(提前四7至9)

  有许多生病的人,信了主以后,就慢慢好了,这还不是神迹,神迹是立刻就好起来,这是因为在他心灵中起了很大的转变,从罪中得了释放、离开从前放荡的生活,心灵刚强起来,忧虑和重担交托了主,心中有了平安和喜乐,身体因心灵而得著健康。

  迦勒八十五岁的时候,还是强壮,象摩西打发他去迦南窥探的时候一样,就是因为有敬畏神的心、刚强的意志、纯洁的心灵,所以他有健康的身体。

  「喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。」(箴十七22)

25Mar/17Off

三月二十五日《活水》

 三月二十五日

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神的审判不象人的审判,人的审判是以事而定,神的审判是以人而定。神多给谁就向谁多要,多托谁就向谁多取;有的人禀性和善而聪敏,有的人生来就愚蠢而多犯罪;他们的善性与恶性都是从先祖遗传下来的。审判若是以事而定,就不公义了,但是人不知道人的心,所以必须以事而审判,然而神的审判却是因人而定,因为祂能鉴察人的内心,也知道事实的真情。所以在先知书上说:「恶人若回头离开所作的一切罪恶,遵守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡;他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。……义人若转离义行而作罪孽,照著恶 人所行一切可憎的事而行,他岂能存活么?他所行的一切义,都不被记念,他必因所犯的罪所行的恶死亡。」(结十八21至24)

  这是神公义的审判,对义人与恶人审判的原则。所以有时某人在人看来是很好,没有多作甚么坏事,却受了很严重的报应;有时罪人悔改,却满得神的赐福,我们常觉得希奇,这乃是神在地上在今生公义的审判,因为神是以所给予的为标准。信主的人虽因耶稣基督得蒙赦罪,然而我们若在肉体中犯罪,肉体仍要在地上按著神的律法在肉身上定罪。比如信徒偷盗,不能因为他是信徒而不被拘禁,仍要在地上因律法象世人一样而受肉体的刑罚。

  主耶稣虽救我们脱离律法,不因律法得救,也不靠律法行事,但信徒在肉身中犯了律法,肉身在今世仍要受律法的审判。在普天下人受试炼的时候他也不能幸免。