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23Jun/17Off

《竭诚为主》6月23日 常经忧患

《竭诚为主》6月23日

常经忧患

他……多受痛苦,常经忧患。(赛五十三3)

我们所经的忧患与主所经的不同;我们是忍受、经历,却与忧患没有密切的关系。我们从起头就不肯接受罪恶这个事实,对人生采取一种合乎理性的观点,以为人只要约束自己,教育自己,生命就能逐渐似神。可是日久便发觉有一种东西存在,是意想之外的,就是罪。它把我们一切筹算破坏了。罪使事物本末倒置,毫无道理可言。我们必须承认罪是一个事实,不是一种缺陷;罪是对神赤手空拳的反叛。在我生命中不是神死,就是罪死。新约的真理使我们面对这个问题。若罪在我里面掌权,神在我里面的生命就死了;若神在我里面掌权,罪在我里面就要死;除此之外,不可能有别的结果了。人滔天的大罪,就是把耶稣基督钉在十架上。神在世上的历史如何,你我的生命史上也必如何。我们必须承认,罪是人生苦痛忧患的因由。

祈祷◆噢,主啊,你是没有时间性的,因为[在你看来,千年如已过的昨日];可是,对我这却截然不同。你弥补我那被腐败所吞蚀的年日,在基督耶稣里使我成为一个新造的人!求你接纳我对你的感恩。

22Jun/17Off

《竭诚为主》6月22日 不变的考验

《竭诚为主》 6月22日

不变的考验

因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。(太七2)

这句话不是信口开河的瞎猜,而是神永恒的定律。你怎样论断人,就得同样的回报。报复与报应是不同的。耶稣说人生是以报应为本的--你用量器量人,人也必用什么量器量你。你若善于挑剔别人,那你所得的也必如此。你付出多少,就收回多少。这定律是由神的宝座上颁下来的(诗十八25-26)

罗马书第二章对这定律,更为肯定。其中说人批评别人,自己正犯了同样的罪。神不单看外面的行为,更看人内心的动机。首先,我们不信圣经的话。试问我们真的相信所批评别人的,正是自己所犯上的罪么?我们所以能看见别人的虚伪、欺诈、虚浮,是因为我们自己心中也有这些东西。圣徒最大的特征是谦卑--[是的,若不是神的恩典,这些东西或其他罪恶,都会发生在我身上,因此我无权批判。]

耶稣说:[你们不要论断人,免得你们被论断。]你若论断人,神则必照你所论断的量你。我们谁敢对神说:[我的神,请你照我论断他人的判断我吧]?我们判断别人为罪人,若神也同样判断我们,我们早已在地狱了。可是,神却透过耶稣基督奇妙的代赎来判断我们。

祈祷◆噢,我只求得尝祢的灵如风吹拂,或得驱策、或使苏醒、或蒙释放、或被感动,我就心满意足了。

21Jun/17Off

《竭诚为主》6月21日 内室的事奉

《竭诚为主》6月21日

内室的事奉

你们是……有君尊的祭司。(彼前二9)

我们凭什么资格成为君尊的祭司?是凭救赎。我们有没有立志放下自己,投身在祭司祷告的职分上?整天只顾审查自己是否合水准,就产生以自我为中心、自怨自艾的基督徒,而不是活泼有力、天真无邪神的儿女。除非我们与神有正确的关系,否则只会挣扎求存,说:[看我打了何等的胜仗!]这态度一点也表现不出救赎的奇能。要不顾一切地相信救恩是完全的,然后只照耶稣所说的--为那半夜来找你的朋友祷告,为圣徒祷告,为万人祷告。祷告时要知道只有在耶稣基督里才得完全,不要说:[主啊,我已尽了所能,求你听我祷告。]

到底神何时才把我们从以自我为中心的恶习中释放出来?我们要对自己厌恶至死,以致神无论说我们什么,我们也不觉得诧异。我们内心的卑污,实无法可测。只有一处是我们可得完全的,就是在耶稣基督里。我们进入他那里,就要竭尽所能作内室得事奉。

祈祷◆愿你在今天施福予我们,护卫我们得意念和心灵,抵挡模糊的幻想和虚假的情绪,以及那如幽灵的想像,保守我们完全属你。

20Jun/17Off

《竭诚为主》6月20日 你什么时候开始代求?

《竭诚为主》 6月20日

你什么时候开始代求?

约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境转回。(伯四十二10)

以自我为中心的病态式祈祷,苦苦哀求一意强求自己的好转,在新约中是找不到的。我若要努力弄好与神的关系,正表明我正离弃神救赎的大恩。[主啊,你若垂听我祷告,我的心就洁净;你若帮助我,我就行事正直。]我无法使自己的生命在神面前正直,也无法使生命完全;只有接受主耶稣白白的救赎,我才可以与神有正常的关系。我谦卑地接受这个事实么?我必须放下一切权利,放下一切为自己付出的努力,把自己完全的放在神手中,然后以祭司的身分做代求的工作。今日许多祷告是出于对救恩的不信。耶稣不是开始拯救我们,而是已经救了我们,事情已经成就,因此求他再做是一种侮辱。

你若尚未得着百倍的恩典,未领悟话语的亮光,那就该开始为你的朋友祷告,进入内室的事奉。[约伯为他的朋友祈祷,耶和华就使约伯从苦境中转回。]作为一个得救的人,你生命的真正事业,就是为人代求。不论神把你放在什么环境里,都要立刻祷告,求他救赎的大工在别人身上成就,正如在你身上一样。现在就为你的朋友祈祷,为那些与你有接触的人祈祷吧!

祈祷◆噢,主啊,打发更多工人到我们这里来,直至这教会挤满了人,而你能透过他们,在全地荣耀你自己。

19Jun/17Off

《竭诚为主》6月19日 热诚的事奉

《竭诚为主》 6月19日

热诚的事奉

你爱我么?……你牧羊我的羊。(约二十一16)

耶稣并没有叫人追随祂的思想,而是要你看顾祂的羊,使他们因认识祂而得着滋养。我们把事奉的工作,视作事奉主;但耶稣基督却视我们与祂的关系为事奉,而不是我们为祂所做的工作。做门徒,是基于对耶稣基督的忠诚,而不是由于服赝一套信徒规条。[人到我这里来,若不爱我胜过……,就不能作我的门徒。]没有争议,也没有强逼,只直截了当地--[你若做我的门徒,必须专心归我]。一个人被圣灵摸着了,就说:[我如今认识了耶稣是谁。]这就是专心归依的根源。

时至今日,我们已把信条代替了个人的信仰,所以致力于事工的人多,而一心归服耶稣基督的人却少。人不要归服耶稣,只想致力于他所创立的事工。他们只认耶稣为同志。主首先顺服的,是祂父的旨意,而不是人群的需要。他之所以救人,是顺服父神的必然结果。我若只致力于人群的事工,不久就会精疲力竭,落到爱心冷淡的地步;但若我爱耶稣基督,就是认把我当作地席,我仍要服侍他们。门徒生活的秘诀就是全心归依基督。那生命的特征是隐藏不露,就如一粒麦子落在地里死了,不久就萌芽生长,改变整个田园的景象(约十二24)。

祈祷◆愿祢感动我的灵,使他被祢所充满,直至涌溢。愿祢透过我的意念思想,直至我形成[在基督耶稣里的心怀意念]。

18Jun/17Off

《竭诚为主》6月18日 不必筹算了,上路吧!

《竭诚为主》 6月18日

不必筹算了,上路吧!

彼得就……在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大,就害怕。(太十四29-30)

风虽然大,浪虽然高,但彼得却视若无睹。他并不怕波涛汹涌,因为他一心一意只知道主,而且因主在水面上走。过后,他发现到现实的环境,随即就下沉了。何以主不使他在水底行走,像在水面上一样呢?若不认识是主耶稣,两者都不能行。

在某些事上,我们会毅然信靠神,稍后就姑息自己,便往下沉了。所以只要认清是主,就不必问他怎样处理环境。现实本来就是如此,你一旦注目其上,就被它支配,看不见耶稣了。神就会责备你说:[为什么疑惑呢?]不管现实环境怎样,总要认识耶稣,保持对他完全的信赖。

神的话一发出,只要你有一刻的迟疑,就完了。切勿说:[唔,他到底有没有说过呢?]这时要立即孤注一掷,把一切投在他身上。你不知道他什么时候说话,但只要稍微认识他,就该不顾一切地投上。只有舍弃一切,你才会认出他来。只有当你不顾一切时,才更清楚认出他的声音。

祈祷◆主啊,求你在这天,让那使我们在你的事奉中软弱下来的自我意识永远消失,使我们所认知的,就只有耶稣。