每日灵粮|丰盛恩典网站 Daily Devotion

14Dec/17Off

《竭诚为主》12月14日 伟大的生命

伟大的生命

我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们……你们心里不要忧愁……(约十四27)

个人经历若有什么难过的事,我们很容易会怪责神;但出错的实在不是神,而是我们。我们必定有什么执着不肯放手,一旦肯放手,一切就必晴朗如白昼。若我们要同时事奉神,又事奉自己,就必产生困惑。我们必须对神抱完全信赖的态度,这样,过成圣生活就轻而易举了。有难处是因我们侵夺圣灵的主权,欲达成自己的目的。

你什么时候顺服神,他的印证就是平安。那无比的平安,不是天然的,乃是主耶稣的平安。若平安不来,就要等候直至得着,或找出没有平安的因由。若你行事是出于冲动,或英雄气概,主的平安就不会印证;因为其中没有对神的单纯与信心。单纯的灵是从圣灵而生的,不是出于你的决定,每一个决定,都带来反作用,以致失掉单纯。

我一不顺服,问题就来了。我若顺服,问题就不会出于我与神之间,而只会挑旺我的心,叫我稀奇神启示的奇妙。神与我之间任何的问题,都是出于顺服。反之,若许多的问题在我顺服神的当儿出现,只会增加我惊喜的欣愉,因为天父是明察的,我将可细察他怎样解决这些问题。

祈祷◆噢,主啊,我投向你。我原本是一个无家可归的人,直至你以你平安的稳妥、你慈爱的甜蜜感觉感动我,我的生命才产生改变。

11Dec/17Off

《竭诚为主》12月11日 个性

个性

若有人要跟从我,就当舍己。(太十六24)

个性是个人生命的外壳,会拒人千里之外,又会把人隔离。不错,个性是每个人的特质,但若错把个性当作个人生命的话,我们只会一直与人隔绝。个性是神创造的天然保障,为覆庇生命的外衣。但是若要生命与神相交,则必须放下我们的个性。个性会冒充性格,正如情欲冒充爱情。神造人的天性,是为他自己;而个性却把人的天性低贬成只为自己。

个性的特征,就是独立自主,自我表现。最拦阻属灵生命的,是个性不断涌流。你若说[我不相信],是因为个性的拦阻。个性永不会相信。反之,性格却不能不信。圣灵在你身上作工时,会把你推到个性的尽头处,这时你只能说[我不愿];或降服神,打破个性的外壳,让个人生命流出来。圣灵每次往往集中在一件事上(参太五23-24)。叫你不肯与弟兄和好的,就是你的个性。神要你与他联合,可是你若不肯放下自己的主权,就无法实现。[就当舍己]--舍弃自己独立的主权,这样,真正的生命才有生长的机会。

祈祷◆噢,主啊,我的主人,愿我今天自觉地属于你,以致我与你在一起。因着你拥有了我而充满了童真的喜悦。

7Dec/17Off

《竭诚为主》12月7日 悔改

悔改

依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救。(林后七10)

对罪的自责,哲学话说的最贴切:[我的罪,我的罪啊,落在你身上,我的救主,多悲痛!]认罪是一个人最罕有的打击,那是认识神的门槛。耶稣基督说圣灵来,是叫人为罪自责;当圣灵唤醒人的良心,叫他面对神的时候,使他不安的,不是与人的关系,而是与神的关系--[我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶。]认罪、赦免和圣洁三者奇妙的交织着,只有蒙赦罪的人,才成为圣洁。他蒙赦免的证据,是因着神的恩典,以致前后判若两人。悔改总叫人承认:[我犯了罪。]一个人肯这样忠心表示,就是神作工的最大明证。若非这样,那就只不过是因犯错事而胜的懊悔,是鄙屑自己的一种反射作用罢了。

进入神的过度,是藉着悔改的苦痛,刺透人自以为是的高贵良善;然后圣灵来了,在人里面开始创造神儿子的生命。新生命的表彰,是明明的悔改,与不知不觉的成圣,绝不会有相反表现的。基督信仰的基石是悔改。严格来说,人无法自己悔改,悔改是神的礼物。古代清教徒就常求[眼泪的恩赐]。所以什么时候你不再觉得悔改的好处,就是在黑暗里了。试省察自己,是否已忘记了怎样知错。

祈祷◆噢,主啊,藉着你的圣灵和恩典,我的内心产生和孕育了极大的渴望--愿我能适当地赞美你。

6Dec/17Off

《竭诚为主》12月6日 云中彩虹

云中彩虹

我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。(创九13)

神的旨意是要人类与他有道德上的关系,而他的约就是为此。[为什么神不救我?]他已经救了我,只是我还没有与他建立关系。[为什么神不作这个?又不作那个?]他已经做了,问题是我是否肯踏进这个约的关系里?神一切大恩已经作成,不过我要先因他的约,与他建立关系,这一切才成为我的。

等待神是不信的化身,表示我对他不信任;我等待神在我里面作事,好叫我可以信得过他。神不会这样做,因为这不是神与人关系的基础。在人与神的约中,人要离开自己,正如神在他与人的约中付出自己一样。问题是在于我们对神的信心--一样非常难得的东西。我们往往只信自己的感觉;要神把东西放进我们手里,知道实在有了,否则就不肯信。得着了,就说[如今我信了。]这并不是信。[仰望我的,必然得救。]

我若当真与神立约,完全交托,不再自觉有功,不再有人的成分在内,只意识到完全与神合一,那时一切都会变得平安喜乐。

祈祷◆主啊,愿你今天以充沛的能力,与及甜蜜的恩慈和美善,来感动我们每个人的生命;让它有机会彰显你的面容和能力。

3Dec/17Off

《竭诚为主》12月3日 非势力非才能

非势力非才能

我说的话讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。(林前二4)

传福音的时候,会拦阻人接触神的实体。宣扬救恩之道时,你对神的信心有根有基。千万不可依靠自己阐释的精确;在你阐释的当儿,紧记依靠圣灵。要靠赖神救赎的大能,相信这能力的确实,这样,他就要在人心中创造他自己的生命。

你一旦扎根于那真正的实体,就无可动摇。但若信心建基于经历,那末,任何事情都可以推翻你的信心;神和他救赎大能的真实,是无法推捯的;把信心建基其上,你就像神一样永远坚定。你一旦与主耶稣接触过,就永不再动摇了,这就是成圣的意思。我们若把成圣单放在经历上,忘记了成圣本身也需要先经洁净(约十七19),神就会对人的经历加以否定。我要立志把成圣的生命交给神使用,这样他能用我做他的手、他的脚。

祈祷◆噢,主啊,当我没有用足够的时间祈祷,感谢你给予那些无以言状的预感和心灵之光。主啊,如今我仰望你;愿你临近,噢,恩慈的主啊,愿你临近,并且愿你在今天赐给我恩典,使我在你里面欢喜快乐。

2Dec/17Off

《竭诚为主》12月2日 信徒的完全

信徒的完全

这不是说,我已经得着了,已经完全了……(腓三12)

以为神要把我们造成一个完全的样本,好表彰他的能力,这是个陷阱。神的目的是要我们与他合一。强调圣洁的运动,很容易使我们有一种观念,就是以为神要制造一些圣洁的样本,放在他的博物馆里。你若一心追求这种个人圣洁的观念,你生命的指标就不是神。而是你所称为彰显神的东西。你说:[神的旨意绝不会叫我生病。]若按神的旨意,他的儿子也要受压伤的话,为什么他不可以压伤你?神旨意的彰显,不再乎你认为圣徒应该怎样;你与耶稣基督的关系,才是最重要的。不论健康或生病,都要一心一归依他。

信徒的完全,绝不是人的完全。信徒的完全是与神关系的完全,在人生毫不相干的大小事上显明出来。当你顺服主耶稣的呼召,第一件叫你惊讶的事,就是你所作的都无关痛痒。另一件叫你诧异的事,是别人都似乎过着合情合理的生活。他们的生活很容易使你觉得不需要神。即使单靠人努力与热心,也能达到神的要求。可是在失落的世界里,这是绝不可能的。我被召,是要过一个与神有完美关系的生活,以致我的生命能引发别人对神的渴慕,而不是对我本身的钦仰。只顾自己会减低给神使用的效能。神不是要把我塑造到十全十美,好放在陈列室里;他是要带领我到一个她可以使用我的地方。让神喜欢怎样做就怎样做。

祈祷◆主啊,今天早上,我察觉自己多么强烈的需要你;愿你照你在基督耶稣里的丰盛,满足我的需要,直至我完全被你的供应所改变。