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23May/17Off

《荒漠甘泉》5月23日

《荒漠甘泉》5月23日

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“他们的智慧无法可施,于是他们在苦难中哀求耶和华,他从他们的祸患中领出他们来。”(诗篇107篇27-28节)
多少时候,信徒遭遇患难不肯先去求上帝,总喜欢先施展自己的智慧。我们筹划事情的应付、设计难处的抵挡;我们信任自己的智慧过於信任上帝的大能。直等到我们承认自己的智慧无法可施了。上帝也常任凭我们受苦,不即施行拯救,直等到我们承认自己的智慧无法可施了;因为若不这样,我们就会把上帝大能的拯救,当作自己智慧的效能。但是当我们承认自己的智慧无用,放弃自己智慧的谋算,完全依靠上帝的时候,上帝必施行拯救。

信徒们哪,你在患难中也许很久了。为甚麼你甘愿白白受苦呢?上帝在等待拯救你,只要你肯放弃自己的智慧,依靠祂的大能。──选

你不要失望;也许最后的一把钥匙,它才是替你开门的。——司单雪佛(Stansiter)

22May/17Off

《荒漠甘泉》5月22日

《荒漠甘泉》5月22日

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“他就工作。”(诗篇37篇5节直译)

杨氏译本把诗篇三十七篇五节“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”译作“当将你的事辊在耶和华身上,倚靠他,他就工作。”

  这给我们看见当我们把无论什么重担真正交托,或者从我们手中辊到他手中的时候,他立刻就工作;他并非将要工作,或者或许工作,乃是就工作——现在就工作。真的,如果我们把所有的重担——忧愁的重担、难处的重担、物质需要的重担、工作的重担等等——都交托他,他必现在就替我们工作。

  “他就工作。”什么时候呢?现在!可是我们信神现在就工作的信心太迟钝。我们不信当我们一交托给神的时候,神就工作;我们以为神必慢慢而行。我们立刻信,神就立刻行;我们就用不着自己再去试了。我们不能,神能;赞美感谢他!

  立刻的期望,可使圣灵眷顾到我们所交托的事。这不是我们的能力所及,亦不必自己去徒然费力,“他就工作。”

  让我们在这里享受安息,不要把我们的手放上去罢!哦,多么轻松!他正在替我们工作!

  但是有人要说:“我看不见什么结果。”不要紧的。如果你已经辊给了他,“他就工作。”信心或许要受试验,但是他的话语必定可靠!(V.H.F.)

  “我要求告至高的神,就是为我成全诸事的神。”(诗五十七篇二节)

  有一种美丽的译本,把“为我成全诸事”译作“为我成全在我手中的事”。正在我手中的事——今天手中的事——今天我自己的一点特别的琐事、我所不能办的事——这就是我可以求他“为我”作的;让我们自己安息下来罢!深信他必成全。“智慧人,并他们的作为,都在神手中。”(传道书九章一节)——海弗格尔(Havergal)

  神必履行他的圣约,凡在神手中的,神必成全。因此过去的恩典,即为将来的保障,也是继续求告于神的力量。——司布真(C.H.Spurgeon)

21May/17Off

《荒漠甘泉》5月21日

《荒漠甘泉》5月21日

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“我想起我夜间的歌曲。”(诗篇77篇6节)

有一种歌鸟,在亮光中不会唱歌的。虽然主人竭力引它出声,但它总是默然。有时偶然发出短而且促的一声,但这不足代表它的艺术。只有一个方法可以使它唱出最美丽的音乐来,就是在笼的上下四周罩上一层不透光的黑布。

  有许多人都要在夜幕下降之后,才知道歌唱,传说夜莺在荆棘刺着胸口时鸣啼。夜晚才听见天使的歌颂之声,那是大喜的信息:“新郎来了,你们出来迎接他。。”(马太福音25章6节)这是在半夜——顶黑的时候——报的。

  人何独不然;天色尚未黑暗,灵魂充满了自己的安逸,他能否真正领悟神爱的丰富和甘甜?倒不如在最黑暗的处境中才能有所表现。

  光明是从黑暗中出来的,早晨亦自从夜晚滋长的。

  詹姆斯·克里曼历访巴尔干诸国,寻找塞维亚流亡女王娜塔丽,他记述此行的信札中说:“在那值得纪念的旅程中,我第一次知道市上玫瑰香油精的原料,产自巴尔干山中。使我感到兴趣的是,玫瑰必须在黑暗的半夜方可采摘,采花工作就在短短的一二小时内完成。”

  “起初我觉得这个采集方式似乎是古代迷信的遗传;后来深入调查,终于知道连科学家的实验亦证明了玫瑰花若在日光中采摘,它将损失其香味的百分之四十。”

  对于人类的生活和文化,确是事实,不是儿戏幻想。——马克李和(Malcolm J.McLeod)

20May/17Off

《荒漠甘泉》5月20日

《荒漠甘泉》5月20日

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“耶稣就对彼得说,收刀入鞘罢,我父给我的那杯,我岂可不喝呢。”(约18:11)

"神塑造我们,比艺术家作画要辛苦千倍,要经过许多充满悲痛的笔法,加以各种色调的背景,才把我们造成他心目中最高贵的形式。而在我们方面,只要以正当的精神接受他所赐的“没药。”

  但若把那杯推开,抹煞或漠视这些充满悲痛的感情,对于灵魂就会造成比以往所能修补者更大的伤害。没有人能想象神以何等超越的爱,把没药赐给我们,我们应该接受这对灵魂有益的恩赐。然而我们却让它在不注意的疏忽中过去,于是从他那儿得不到什么。

  口中却抱怨起来,说道:“主啊,我是如何的饥渴,心中是如何地黑暗!”亲爱的孩子,我告诉你,你要打开心扉接受神所赐的苦药,这比仅有情感和虔诚,对你更为有益。——陶勒

19May/17Off

《荒漠甘泉》5月19日

《荒漠甘泉》5月19日

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“话还没说完…说,耶和华……是应当称颂的,因他不断的以慈爱诚实待我…………。”(创世纪24章15节,27节)
每一个正当的祷告,都是“话还没说完”神就答应的。这是因为神已经给了我们他的应许-凡奉主的名(就是与主并他的旨意合一)无论求什么,只要信,就必得着。

  神不能抵赖他所应许的,当我们履行了这些简单的祷告条件,他不能不答应我们所求的。“话还没说完”,在天上宝座前就已经成全了;虽然在地上不一定就能看见。

  所以祷告之后,最好用赞美来作结束-赞美神已经听了我们的祷告,赞美神不断的以慈爱诚实待我们(参读但以理书9章20-27节,又10章12节)。-译自晨更信息(Messages for the Morning Watch)

  当我们相信一件事的时候,我们就应该有相信的行为-我们的动作,我们的祷告,都当和我们的信心相符。我们应该算神已经给了我们所求的,这才是信心的态度。——选

  一个妇人结婚之后,她当进入一种的生活态度,一切行动都要以这个结婚的事实为依据。我们既尊基督是我们的救主,我们成圣称义的引导,诊治我们疾病的医生,拯救我们的恩主,他就希望我们亦采取一种新的态度,一切以承认他是我们的救主,导师,医生,恩人的事实为依据,并且盼望他的确是我们所希望的一样完全来成全我们。

18May/17Off

《荒漠甘泉》5月18日

《荒漠甘泉》5月18日

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“我们…遭遇苦难,被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。。”(哥林多后书1章8-9节)

遭遇苦难,常使我们重视生命。每一次死里逃生之后,我们觉得这真是一个心的开始,该怎样多事神事人。遭遇苦难,也使我们能谅解、同情别人的苦难。

  人们总常喜欢批评别人没有信心,逃避试炼;但是曾经苦难的人绝不如此,他知道、懂得别人所遭遇的苦是什么。保罗说: “死在我们心中发动,生却在你们心中发动。”(林后4:12)

  苦难是催逼我们前进的必需品,正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。——信宣(A.B.Simpson)