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11Mar/17Off

《竭诚为主》3月11日 异象

《竭诚为主》 3月11日

异象

我没有违背那从天上来的异象。(徒二十六19)

我们若失了异象,必须单独承担责任。失去异象的原因,就是灵性上出现问题。我们对神的信仰,若不付诸实践的话,神赐的异象就会消失。要不违背从天上来的异象,唯一的途径是为神倾尽所有,并且不住地、坚持地重温那异象。考验是每分鐘里的六十秒,每小时里的六十分鐘,而不单是祈祷或培灵会里的事。

[虽然迟延,还要等候。]我们不可能凭自己实现异象,乃是要活在那异象的感动里,直到实现出来。有时我们太现实化了,以致忘记了那异象。起初,我们看见异象,却不等候,往往一冲而出去做;当异象实现,我们又看不见。异象的等候,是考验我们对神的忠心。若只一味专注在实际的工作上,错失了异象的实现,对灵命的造益来说,是大有损害的。

要注意神的旋风,神把圣徒散播出去,唯一的方法是用他的旋风。你最终是否是一条空的豆荚?就在乎你是否真的行在神的亮光中。让神把你散播出去,他不行动,你不要擅自出去。你若选择自己喜欢的地土,必长成空豆荚。若神把你散播出去,就结出果子来。

祈祷◆主啊,求你向我们的生命张口,向我们个人吹出你使生命再造并令人振奋的气息,驱除我们的疾病。

11Mar/17Off

《清晨甘露》三月十一日

三月十一日

罪……是恶极了。(罗7:13)

要留心,不要以为罪是小事。在初悔改时,良心是很柔嫩的,一点微小的罪我们就觉得可怕。刚归主的人有一种圣洁的羞恶之心,他们敬畏神的心常怕得罪神。但可惜!这些初熟的果子上所残留的美丽花朵,因为不善应付周围的不良环境,便脱落下来:初信者的虔敬生活,像一颗柔嫩的小树,但不久却能长成一颗大树。可惜,一个基督徒也能逐渐变成麻木刚硬,开头所犯的小罪,现在一点也感觉不到是罪了。人们乃是逐渐地与罪结识。被炮声震过的耳朵,一点小声音是听不出来的。起初小罪在我们身上发动,但不久我们就说:“这不是一个小罪吗?”不久又来了一个,更大的一个,接着又来了一个,直到后来,我们逐渐地感到罪并不算一回什么事了,于是产生了一种不纯洁的想法:“我们还未犯什么明显的罪。不错,我们差了一点,但我们还没有偏离正路。一点小罪是无伤大雅的。我们或许说过一句不洁净的话,但我们大部分的谈话是很正当的。”我们就这样文饰我们的罪,维护我们的过错,给它穿起雅观的衣服,给它起个中听的名字。基督徒呀!要留意,不要疏忽轻微的罪,以为它没有什么关系。要小心,免得一点一点地落到罪里。小狐狸不能把葡萄毁坏了吗?微小的珊瑚筑成的礁石不能使一只船撞坏吗?罪,是一件小事吗?它却是刺痛救赎主的头的荆棘,并扎伤他的心!它使他受痛、受苦、受伤。若你能用天上的天平衡量小罪的份量,你就要逃避它像逃避一条毒蛇一样,并且也觉得微小的邪恶的表现也是可怕的。若你晓得得救主被一切罪恶所钉死的话,那么你就看到罪是“恶极了”。

11Mar/17Off

三月十一日《活水》

三月十一日

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「我们所有的义,都象污秽的衣服。」(赛六十四6)

  神传律法给犹太人,神并非要他们因律法而得义,神乃是叫他们因律法知道自己有罪;神在律法以外,已经先给了他们应许,就是弥赛亚作他们的教赎主。以色列人却因律法而靠自己行义,不服神的义,想要立自己的义。但到他们悔改以后,认识了肉体的败坏,不但看见罪在神面前是污秽的,连所有的义也都看如污秽的衣服。所以我们在神面前也应当这样,不但看罪是可恶的,要钉在十字架上,连那些好的,就是在亚当里那些人的道德,就是那些人的义,也当钉在十字架上。

  法利赛人照律法是最自义的人,在外表看来好象是人中的完全人,但主把他们揭露之后,说他们是修饰的坟墓,外面装饰的非常好看,里面却装满了死的人骨头,和一切的污秽。

  我们若接受神的义,主的灵进入我们心中;我们靠圣灵入门,又靠圣灵行事;我们再有义行,这义就不是污秽衣服,乃是光明洁白的细麻衣了。所以我们当认识清楚,我们的善行是从那里出发的。是从自己呢?还是从基督呢?

  有许多人仍拘泥外表的东西,要合于津法和规条,然而隐藏在心中的私欲和犯罪的力量仍然很大,这样的好是不澈底的。在基督里所追求的好,乃是神性的一切丰盛,是在神的性情上有分的;好,不是受著律法的管制,不是人的道德,是因神的性情而有的好。这两种好,这两个义,是大不相同的。我们未信耶稣的时候是追求人的道德,既信了耶稣,就当顺著圣灵行事,有圣徒的义行,不再追求人的道德。

11Mar/17Off

《信心的支票簿》03月11日

谁在争战?

经文: “又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里。”(撒母耳记上十七∶47)

我们要弄清楚,是上帝在打这场战争,而祂已得胜了,祂且要用最佳的方法 ,彰显祂的大能。神常被世人遗忘,即使以色列人也不例外;若有机会让世人知道,这位自有永有的上帝,无需人的帮助,就能成就大事,这是何等弥足珍贵的。

以色列人太倚靠长矛利剑了,然而能看到大卫手无寸铁地面对巨人,是何等好的事,因为大卫知道上帝是万军之耶和华,祂能攻破敌军。

假若我们真信靠这位公义的上帝,我们就不再依靠金钱、才华,或任何人为的势力,只单单使用平常所用的弹弓,以及河里顺手捡来的石头,迎战敌人。若这场战是我们的,我们可能没有信心,但若我们为耶稣的名出战,并倚靠祂的大能,谁能抵挡我们呢?让我们毫不犹疑地迎战非利士人,因为上帝若帮助我们,谁能抵挡我们呢?

11Mar/17Off

《静夜亮光》三月十一日

三月十一日

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经文: 你也必称为被眷顾的(察见)。(以赛亚书六十二:12)

从上帝超越的恩典清楚地显明,上帝不仅寻找我们,更把我们寻见了。我们如同混杂于泥浆里。当一块珍贵的金子掉入排水沟时,人会聚集在周围仔细观察一团团的污泥。他们不停搅动,扫视并搜寻直至觅回宝贝为止。或者,我们就如同在迷宫中迷失了一样,绝望地徘徊,直至慈悲的福音来寻见我们。我们并不是轻易就被寻见,乃是经过搜寻才将我们分别出来。我们如同迷失的羊一样,绝望地以为好牧人找不到我们了。荣繀归于永远得胜的恩典,我们被分别出来了!没有幽暗能遮蔽我们;没有污秽能隐藏我们。我们被祂寻见,被祂领回家。荣耀归于无限的爱,圣灵拯救我们!上帝常使用奇妙特殊的方法将祂自己的人带回来。愿祂的名受称颂,祂永不放弃搜寻直至祂的选民被寻见和分别出来为止。他们不是今天被寻见,明天就被抛弃。全能与智慧的结合永不失败。上帝的百姓被称为是“蒙眷顾(察见)的”!任何人都会蒙眷顾是无可比拟的恩典,但我们之蒙眷顾却是无可量度之恩典!不需要任何理由,上帝至高的大爱就说明一切。让我们举起惊叹的心赞美主。因为今晚我们披戴了“蒙眷顾的名号”。

Evening, March 11

Scripture: “Thou shalt be called, Sought out.”(Isaiah 62:12)

The surpassing grace of God is seen very clearly in that we were not only sought, but sought out. Men seek for a thing which is lost upon the floor of the house, but in such a case there is only seeking, not seeking out. The loss is more perplexing and the search more persevering when a thing is sought out. We were mingled with the mire: we were as when some precious piece of gold falls into the sewer, and men gather out and carefully inspect a mass of abominable filth, and continue to stir and rake, and search among the heap until the treasure is found. Or, to use another figure, we were lost in a labyrinth; we wandered hither and thither, and when mercy came after us with the gospel, it did not find us at the first coming, it had to search for us and seek us out; for we as lost sheep were so desperately lost, and had wandered into such a strange country, that it did not seem possible that even the Good Shepherd should track our devious roamings. Glory be to unconquerable grace, we were sought out! No gloom could hide us, no filthiness could conceal us, we were found and brought home. Glory be to infinite love, God the Holy Spirit restored us!
The lives of some of God's people, if they could be written would fill us with holy astonishment. Strange and marvellous are the ways which God used in their case to find his own. Blessed be his name, he never relinquishes the search until the chosen are sought out effectually. They are not a people sought to-day and cast away to-morrow. Almightiness and wisdom combined will make no failures, they shall be called, “Sought out!” That any should be sought out is matchless grace, but that we should be sought out is grace beyond degree! We can find no reason for it but God's own sovereign love, and can only lift up our heart in wonder, and praise the Lord that this night we wear the name of “Sought out.”

11Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月11日

《荒漠甘泉》3月11日

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 “耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚说,我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河” (约书亚记一章1-2节。)

  当忧愁和损失同时临到你的时侯,你第一个冲动就是想放弃一切,坐在失望中伤心。但是你决不能这样。须知你是在战场的前线,正当胜败关头。如果你踌躇一刻,同胞就要丧胆,神就要受着亏损。所以你不该稍有耽延,连痛哭一场的时间也不能。
  某名将常述说他在战争时所遭遇的一段伤心的经历:将军的儿子是一个陆军中尉。一次,父子各率一军,开拔前线。不久,总攻击开始,将军身先士卒,向敌阵冲锋;在战场上,他偶然瞥见一个本国的战死军官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的儿子。他第一个意念就是抱了尸身痛哭一场,但是转念之间,他想到身负重责,战争的胜败就在这一点,岂可因个人私事贻误大事;于是在死者灰白的冷唇上抢了一个热吻,鼓着勇气,急忙帅领军兵向前冲去。
  如果约书亚在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的;也哭不出神的祝福来。忧愁哀痛留下深深的伤痕,在哀痛者的心上,刻划着不可磨灭的记录。我们从来无法真正去解脱大悲伤; 经历了大悲痛之后,决不会和经历之前完全一样。然而,倘能正确和欣然去接受悲哀,它能发挥培养人格的丰富影响力。而那些从未受过痛苦,心上从未留下过悲哀烙印的人,才是可怜虫。我们未来的欢乐,一定要像穿过乌云的阳光,才能倍见光明。

  神既如此吩咐了,我们要从哀痛中,去找寻最真确最丰富的安慰。如果坐下悲哀,会使我们四围的环境更艰难,我们的心更痛苦,我们的力量衰弱。只要我们不去理会痛苦,立即负起神的使命,光明就会随着来到,我们也会发挥刚强的力量了。--密勒(J.R. Miller)