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16Mar/17Off

《竭诚为主》3月16日 主的审判

《竭诚为主》 3月16日

主的审判

因为我们众人,必要在基督台前显露出来。(林后五10)

保罗说,我不论是传道人,还是平信徒,[必要在基督台前显露出来]。你若随时随地活在基督圣洁的光中,审判将使你因神在你身上的工作而欢乐。使自己可以面对基督的审判台;尽力行在最圣洁的光中。不管你如何圣洁,若对别人存有一丝恶意,至终必带进魔鬼的灵。只要你下一个属血气的论断,你就尝到地狱的苦味。要立即去到主的光中,对主说:[我的神阿,我在这事上有罪了。]要不然刚硬的心,就会充满全人。罪的刑罚,就是罪的本身。神不但要刑罚罪,罪在人身上的结果,也已证实了。无论怎样挣扎祷告,都不能停止做那些事;那罪的刑罚就是要你渐渐习惯,不再觉得这是罪,除了圣灵的能力,没有其他办法改变罪所带来的后果。

[我们若在光明中行,如同神在光明中……]我们不少人认为行在光中,就是行在我对别人要求的标准中。今日最致命的法利赛主义,不是假冒为善,乃是与现实脱节而不自觉。

祈祷◆噢,主啊,为着你的恩典,并你在我的内心和动机上所作的工,我感谢你,可是,在我现实的生活中,我能否在世人面前表达你的平安呢?

16Mar/17Off

《清晨甘露》三月十六日

三月十六日

我在你面前是客旅(或译我,与你为客旅)(诗39:12)

神啊,是的,我是“与你”一起,并非“向你”是客旅。我若离开你,你的恩典就离开我;而现在,我与你同在一起,我在这个罪恶的世界上行走,正像一个经过外国的人一样。“你”来到你自己的地方也是客旅。人们忘记你,羞辱你,订立各种新法律和规则对付你,并不知道你。当你的爱子来到世界上,这世界本是藉他造的,但世人却不认识他。从来没有一个人像你的爱子在他同母的弟兄当中那样受羞辱。那是不足希奇的,若是我的生活像耶稣,也必受人的冷待,并且像一个客旅。神啊!我也不愿在耶稣所寄居的地方久居。他在这里是一个过客,我也不愿作这里的一个居民。他被钉的手释放了我在地上被捆绑的灵魂,因此我在这里是一个客旅。我的言语在这些巴比伦人以为是异国的方言。我在罪人中寄居,还不如一个鞑靼人在伦敦的歹土或闹市来得安舒。但我的乐趣乃在于:“我与你为客旅。”你和我同受苦,同作客。有这样一位客旅同路是多么一件令人快慰的事!当你在路上和我说话时,我的心就火热起来。虽然我在异乡为异客,也比那坐在宝座上得君王更为有福,比那些住在华屋中的人更安乐。

“慈悲救主领我旅人,走过今世旷野地。我是软弱,主有大能,求主扶持赐我力。全能救主,全能救主,作我盾牌常保护。”

16Mar/17Off

三月十六日《活水》

三月十六日

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顺从是学不完的课程,当顺从主的命令,记载于圣经之中,当顺从主的命定,安置在环境之中;在神的命令中喜乐,在神的命定中喜乐。为甚么要顺从神,神会给我们说明当顺从的理由,虽然在我们象是无理由的顺从神,神却是有正当的理由叫我们顺从祂。

  神说:「恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念,……我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。」(赛五十五7至9)神的计画太奇妙,神的作为太奥秘,有许多事是我们今日所测不透的,衹要我们大起胆量来顺从,后来必要明白神的智慧、神的能力和神的作为。

  约瑟实在是顺从神的命令、又顺从神的命定的人;他不敢犯罪得罪神,他在苦难的环境中也不发一句怨言,他不恨他弟兄卖了他,他也不恨波提乏的妇人侮辱他,他不恨波提乏冤屈他,他也不恨酒政忘记他,他一件事都不为自己分诉。他认定了自己的遭遇是出于神,衹有默然不语,所以当他的弟兄向他认罪求赦免的时候,他说:「不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」(创五十19至20)约瑟等到神旨意明显的时候,他真知道神的意念高过人的意念,神的道路高过人的道路。

  我们听见圣经中的话,我们知道这是神的命令,我们不敢违背;但是在我们的环境中,我人前许多事不肯顺服,总以为是从人来的,从撒但来的;如果我们看见这是神的命定,是神作的,就能默然不语了。

16Mar/17Off

《静夜亮光》三月十六日

三月十六日

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经文: 求祢拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。(诗篇十九:13)

这是大卫的祈求,他是合上帝心意的人(参阅徒十三:22)。倘若大卫需要如此祈求,我们这些恩典中的婴儿更需祈求了!他似乎在说:“拦阻我,否则我将卤莽地奔向罪恶之悬崖。”我们罪恶的本性像一匹暴躁的马,企图脱缰而逃。但愿上帝以恩典的缰辔紧系我们。实在不敢想像我们会作出何等的事!即使最圣洁的人也必须“远离”最坏的过犯。使徒保罗郑重地警告圣徒们敌挡最丑恶的罪,他说:“所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。”(西三:5)。如果你转眼不望祂,你必定跌倒、你信心是坚定的、你的盼望是明亮的,切勿说:“我不会犯罪。”宁愿呼求:“不叫我们遇见试探。”在最杰出的人心中也有足够的火种,可以将地狱最深的火点起来,而在他们跌倒时,唯有上帝能熄灭这些火花。哈薛说:“你仆人算什么,不过是一条狗,焉能行这大事呢?”(王下八:13)。我们也喜欢提出这类自义的问题。但愿无限的智者能将我们从自信的愚蠢中救拔出来。

Evening, March 16
Scripture: “Keep back thy servant also from presumptuous sins.”(Psalm 19:13)

Such was theprayer of the “man after God's own heart.” Did holy David need to pray thus? How needful, then, must such a prayer be for us babes in grace! It is as if he said, “Keep me back, or I shall rush headlong over the precipice of sin.” Our evil nature, like an ill-tempered horse, is apt to run away. May the grace of God put the bridle upon it, and hold it in, that it rush not into mischief. What might not the best of us do if it were not for the checks which the Lord sets upon us both in providence and in grace! The psalmist's prayer is directed against the worst form of sin-that which is done with deliberation and wilfulness. Even the holiest need to be “kept back” from the vilest transgressions. It is a solemn thing to find the apostle Paul warning saints against the most loathsome sins. “Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry.” What! do saints want warning against such sins as these? Yes, they do. The whitest robes, unless their purity be preserved by divine grace, will be defiled by the blackest spots. Experienced Christian, boast not in your experience; you will trip yet if you look away from him who is able to keep you from falling. Ye whose love is fervent, whose faith is constant, whose hopes are bright, say not, “We shall never sin,” but rather cry, “Lead us not into temptation.” There is enough tinder in the heart of the best of men to light a fire that shall burn to the lowest hell, unless God shall quench the sparks as they fall. Who would have dreamed that righteous Lot could be found drunken, and committing uncleanness? Hazael said, “Is thy servant a dog, that he should do this thing?” and we are very apt to use the same self-righteous question. May infinite wisdom cure us of the madness of self-confidence.

16Mar/17Off

《信心的支票簿》03月16日

众人的榜样

经文: “你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的上帝就必与你们同在。”(腓立比书四∶9)

有了上帝的恩典,我们又能按着保罗的教训行道,就可支取上帝同在的应许,这是多么甘甜的祝福。甚至,我们知道祂是一切的源头,有了上帝的同在,就像我们不但有了阳光,还拥有太阳本身。因此即使外在环境恶劣纷扰,但赐平安的上帝必会降下彼此谅解的灵,让我们在仇恨之处撒下宽恕的种子,做个和平之子。

通往真理的道路上,可以找到真正的平安。若我们想推动和平却离开公义的原则,那就错了。先要有清洁无亏的良心,才有和平可言,这是智慧的次序。让我们谨记保罗的教导,这样,赐平安的上帝必与我们同在,就像祂与保罗同在一样。

16Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月16日

《荒漠甘泉》3月16日

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 “身生的父都是暂随己意管教我们,唯有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。”(希伯来书十二章10节)

  康诺氏所写的书中,说有一个山野少女葛文的故事。葛文顽皮任性,她在某一日遇到了一场意外,成了残废。卧病在床第中,性情更加暴躁,当她在怨尤人的时候,“天的响导”来看她,所谓“天的响导”,是山中居民对传教士的尊敬称呼.
  传教士给她讲了一个峡谷的预言,他说: 地球最初的时候,只有一望无际的原野,并没有峡谷。原野的主人,有一天外出散步,看见大地上只长着青草,就问原野道:
  “你的花在那里? ”,原野回答说:“主人,我没有种子。”.
  于是主人吩咐禽鸟把各类花的种子带来,四处播种。不久原野上就开出了番红玫瑰,水豆花,毛莨花,向日葵,红今兰,以及一些耐热的夏季花卉。主人看了很高兴,但他找不到最心爱的几种花,于是他对原野说:“还有铁线莲,斗菜,紫罗兰,白头翁,各种风尾草和开花的灌木在那里呢?”
  他又吩咐禽鸟把所有的种子带来,四处播种。但主人再来的时候,还是找不到他最心爱的几种花,于是他说:“那些最可爱的花在哪里?”
  原野悲哀的说:“主人,我无法保存这些花,因为狂风拼命的吹刮,烈阳炙烤着我的胸膛,这些花忍不住原野的气候,它们都零落雕萎了。”
  于是主人吩咐闪电劈开原野的胸怀.原野在剧痛中颤抖哀号,为那黝黑而凹凸不平的列口,悲痛呻吟了许多日子.
  由于河水涌进了裂口,把深黑色的泥土带了进来,禽鸟再把种子带来,在那峡谷中播种。过了一段长的时间之后,粗糙的岩石上,铺满了柔软的青苔和绵延的藤蔓,各处角落,都垂挂着铁线莲和斗菜,硕壮的榆树,仰起粗大枝干,升向高空的阳光,树根附近盘屈着矮杉和风仙花,到处都有紫罗兰,白头翁和孔雀草在生长开花,峡谷终于成了主人所寻求的安息,平安和快乐的心爱之地了.
  传教士讲完故事之后,就对她说:“圣灵所节的果子,也可以之谓圣灵之花,包括爱,喜乐,和平安,坚忍,温和等等,其中有些只能在峡谷生长。”
  “只能在峡谷里生长的是什么花呢? ”葛文轻声问。传教士答道:“温和,谦卑,忍耐,其如爱,喜乐,和平安,虽能在原野开放,但若生长在峡谷里,它们将更美丽,更芬芳。”
  葛文默默躺了好一会,然后嘴唇颤抖地自言自语道:“在我的峡谷里没有花,只有粗陋的岩石。”
  “亲爱的葛文,总有一天它们会开出花来,主会发现,我们也会看见到。”
  亲爱的,当你沦入你的峡谷时,请记着这句话!