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19Mar/17Off

《竭诚为主》3月19日 亚伯拉罕信心之道

《竭诚为主》 3月19日

亚伯拉罕信心之道

出去的时候,还不知往那里去。(来十一8)

在旧约时代,个人与神的关系,是在[分离]上显出来。这可从亚伯拉罕离开本地本族本家的生平中看出来。在今日,这[分离]却侧重在心思道德方面的意义。我们所亲爱的人若与神没有个人关系,我们对事物的看法就与他们不同了。耶稣基督也强调这一点(路十四26)。

信心是从来不知道要往哪里去,却知道且深爱领路的那一位。我们的生活是信心的生活,不是理智理性的生活,因为知道谁叫我们[去]。信心的根源是出于对神的认识。但有一个最大的陷阱,是我们以为神一定领我们成功顺利。

信心生活的最终阶段,是性格的完成。人个性的改变,有不少是短暂的。我们祷告时,感到神的祝福包围着我们,那时确有了改变。过后回到日常生活中,又依然故我,而那荣光也就消失了。信心的生活不是展翅上腾的生活,乃是脚踏实地的行走而不颓废。这不是成圣的问题;是比成圣更进一步,是经过考验而证实及格的。亚伯拉罕不是成圣的模式,乃是信心生活的模范。他的信心是经过誓言,是建立在真神上。[亚伯拉罕信神]

祈祷◆噢,主啊,愿今天因着你的同在和祝福,而充满荣耀。愿我们看见你使你所站的地方成为荣耀之处。

19Mar/17Off

《清晨甘露》三月十九日

三月十九日

反倒因信,心里得坚固……(罗4:20)

基督徒呀!留心你的信心,因为信心是你得到灵福的惟一途径。若我们要从神得到福份,除了信心以外就没有法子能得来。祷告不能从神的宝座那里得到答应,除非有信心的人恳切祷告。信心是灵魂与荣耀的主耶稣之间的使者。若没有这使者,我们的祷告就不能上达,也不能得到答应。信心是联络天地之间的一条电线——神爱的信息藉此传达得异常迅速,在我们求他回答我们之前,正当我们祈求的时候,他就听了我们。但若信心的电报线移去了,我们怎能得到神的应许呢?我是在困难之中吗?我可以藉信心取得神的帮助。我被仇敌打倒了吗?我的灵魂因信可以投靠在避难所里。若把信心拿去,我求神也是枉然。在我的灵魂与天堂之间并无其他道路。在严寒之时,信心是我们祷告的马所能奔跑的道路,不论那路上的冰霜如何;但道路若是阻隔起来,我们怎能与大君王相通呢?信心把我与神联系起来。信心使我穿戴起神的能力。信心使耶和华的全能围护我的左右。信心使神的一切属性都成为护佑我的保障,它可以使我迎战地狱的众军,它使我胜利地踏过敌人的颈项,但没有信心我能从主那里得到什么呢?游移不定的人——那像海浪一样起伏不定的人——不要想能从神那里得到什么!那末,基督徒呀!要谨守你的信心,因为有了它,不管是多么少、多么小,你就能赢得一切;但若没有它,你必毫无所获。“你若能信,在信的人凡事都能。”

19Mar/17Off

三月十九日《活水》

三月十九日

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圣灵既然常住在我们心中,我们就当回到心中追求,就能明白各样的事;我们既是神的殿,神是住在我们心中,我们就当回到心中找神。保罗说:「你不要心里说:谁要升到天上去呢?就是要领下基督来;谁要下到阴间去呢?就是要领基督从死里上来。它到底怎么说呢?它说:『这道离你不远,正在你口里,在你心里。』」(罗十6至8)

  古时的人要明白甚么事、要去求问神,就用以弗得、乌陵、土明、摇签、拈阄求预兆,用各种不同的方式;他们要拜神也有一定的地点,必须上耶路撒冷神圣殿中的施恩座前;但我们求甚么事,不用以上各种方法;我们拜神也不拘泥在一定的地方,就象主自己的话:「时候将到,你们拜父也不在这山上,也不在耶路撒冷……时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是个灵;所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。」(约四21至24)

  可惜有许多信徒,仍到外面去追求明白,到外面去找神,因此他们愈追求愈不明白神的旨意,就有人也用摇签、拈阄、求兆头的方式,把圣经一开,开到一章,指到一节,找到一句,以为与自己的事有关系,这就是神的应许,这与摇签、拈阄、求兆头都是一样的。新约的里面找不到这样的例子。但在新约中都是圣灵的引导、感动、禁止、教训,这一切都是在圣徒心中的工作。虽然使徒也掣签立马提亚为使徒,因为那时圣灵还未降临,他们仍在旧约的方式中事奉神;但圣灵降临以后,再找不到这样的例子。「你们从主所受的膏,常在你们心里,并不用人教训你们;自有主的膏在凡事上教训你们。」(约壹二27)

19Mar/17Off

《静夜亮光》三月十九日

三月十九日

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经文: 她吃饱了,还有余剩的。(路得记二:14)

每当我们有幸吃耶稣所赐的食物时,就会像路得一样地满足于食物的丰富和甜美。当耶稣招徒客人时,没有一人会饥饿地离开餐桌。我们的头因基督所启示的宝贵真理得到满足;我们的心因耶稣──这位所爱的对象──而得到满足;我们的盼望也得到满足,因为在天堂中除了耶稣以外我们还有何求?同样,我们的愿望得实现,因为除了要认识基督和“为要得着祂”(腓三:8)以外,复有何求?耶稣充满了我们的良知,因此良知里有完全的平安。有祂肯定的教导,我们的判断是正确的。当忆起祂所行的事迹时,我们的记忆就生辉;期望祂将行的事,令我们的想像欢欣。如同路得“吃饱了,还有剩余的”,我们也将如此。我们以为可以完全容纳基督,在主大爱的筵席上说:“除这位无限的以外,没有任何事物可以满足我;我是一个大罪人,必须要有无限的恩惠才能洗净我的罪。”但是在上帝的话中,尚有某些甜蜜的事我们还未欣赏到。我们就像那些门徒,耶稣曾对他们说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。”(约十六:12)尚有许多恩典,我们未曾获得;尚有更接近基督与祂交通的途径,我们未到达;尚有一些高度的相交,我们的脚未攀登。在每个爱筵中,总有许多篮零碎的食物剩下来。让我们来赞美荣耀主的慷慨。

Evening, March 19
Scripture: “And she did eat, and was sufficed, and left.”(Ruth 2:14)

Whenever we are privileged to eat of the bread which Jesus gives, we are, like Ruth, satisfied with the full and sweet repast. When Jesus is the host no guest goes empty from the table. Our head is satisfied with the precious truth which Christ reveals; our heart is content with Jesus, as the altogether lovely object of affection; our hope is satisfied, for whom have we in heaven but Jesus? and our desire is satiated, for what can we wish for more than “to know Christ and to be found in him?” Jesus fills our conscience till it is at perfect peace; our judgment with persuasion of the certainty of his teachings; our memory with recollections of what he has done, and our imagination with the prospects of what he is yet to do. As Ruth was “sufficed, and left,” so is it with us. We have had deep draughts; we have thought that we could take in all of Christ; but when we have done our best we have had to leave a vast remainder. We have sat at the table of the Lord's love, and said, “Nothing but the infinite can ever satisfy me; I am such a great sinner that I must have infinite merit to wash my sin away;” but we have had our sin removed, and found that there was merit to spare; we have had our hunger relieved at the feast of sacred love, and found that there was a redundance of spiritual meat remaining. There are certain sweet things in the Word of God which we have not enjoyed yet, and which we are obliged to leave for awhile; for we are like the disciples to whom Jesus said, “I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.” Yes, there are graces to which we have not attained; places of fellowship nearer to Christ which we have not reached; and heights of communion which our feet have not climbed. At every banquet of love there are many baskets of fragments left. Let us magnify the liberality of our glorious Boaz.

19Mar/17Off

《信心的支票簿》03月19日

将配得荣耀

经文: “耶和华……要赐下恩惠和荣耀。”(诗篇八十四∶11)

“恩惠”是我们所需要且又不用花钱的礼物。今天,我们就可以拥有这令人振奋、可滋润人心,又叫人心满意足的礼物。上帝从亘古至今,天天都供应够用的恩惠,将来也是如此。若我们只尝到少许恩惠,问题出在我们,因为上帝绝对愿意把恩惠厚赐与众人,祂不排斥人,只要我们大大张口要,祂必丰丰富富地赐下恩惠。

上帝或许不会赐下金银,但祂一定会赐下恩惠。祂也会给我们一些考验,相对地,也会赐下足够的恩惠。我们或会遭遇劳苦患难,但上帝会赐下够用的力量。

经文最后提到“荣耀”,我们还不需要它,而且我们还不配得到它,但终究我们会得到的,在我们吃过恩惠饼之后,我们就要喝荣耀酒。我们要走过一条圣洁的路(那是恩惠),到至圣之地(那是荣耀)。这应许足够我们欢欣鼓舞终日,因再过一会儿,再过一会儿,就是永远的荣耀。

19Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月19日

《荒漠甘泉》3月19日

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 “亲爱的啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪…倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦” (彼得前书四章12-13节。)

  大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来,他的遇险使他发出“感谢,和歌唱的声音”(以赛亚书五十一章三节)来;他的诗篇直到今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助,叫天上的父神得到快乐。
  究竟甚么东西使耶西的儿子有这般属灵的修养呢?
  仇敌的吼叫,逼他发出向神的呼求来。神大能的拯救,丰富的恩慈,使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以,每一次的苦难在他琴上添一根弦;每一次的拯救给他一个赞美的新题目。
  一次痛苦躲过,一次祝福扣留;一次危难避去,一次荣耀失去。平稳度日的人不懂得依靠,所以他们不会看见神的荣耀,也不会唱出赞美来。
  如果我们要多明白属灵的奥秘,我们就不能惧怕在前面等待我们的苦难;因为有许多宝贝的功课,是必须在苦难中方能学到的。--薛伯登(Anna Shipton)
  “他试验我,为要派我服事他。”(提摩太前书一章十二节韦氏译本)(Way's Translation)