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22Mar/17Off

《竭诚为主》3月22日 焚烧的心

《竭诚为主》 3月22日

焚烧的心

我们的心岂不是火热的么?

我们要学习这火热的心的秘诀。耶稣忽然向我们显现,热火就焚烧起来,我们得了奇妙的异象;然后就要学习怎样持守这火热的心,以致能经历各样的际遇。平淡无奇、日复一日的生活、加上日常的工作与来往的人事,会叫心中的火熄灭--除非我们学会常住在主耶稣里面。

我们作基督徒的痛苦,多半不是因罪而来,乃是因我们不认识自己本性的律,例如,要认验某一种感情是否应该发展,唯一的方法就是看看那感情的后果如何。把它退到逻辑上的结论去,若后果是神会定罪的,就不要让它继续下去;但若那感情是神的灵燃点的,而你却不容它在你生命中占该有的位置,它就会在低一层的水平上发挥作用。情感主义者就是这样造成的。我们若不让感情有正确的宣泄,那么情绪愈高,那堕落的光景就愈深了。神的灵若激动你,就要尽量付诸实行,不要管后果怎样。我们不能长留在变象的山顶,而必须顺服在山上所接受的亮光,神赐你异象;就要照着异象所指示的,切实去做,不管代价有多大。

心灵所存的火,不是人意可燃点,灵在吹动又静止,人心活在隐秘里。但密室启示的顺服,却藉暗地的劳苦完成大工。

祈祷◆这个日子,噢,主啊,是你的日子;求你使它像宝石一般,永远在我们的生命中发光。

22Mar/17Off

《清晨甘露》三月二十二日

三月二十二日

他就稍往前走,俯伏在地祷告……(太26:39)

主在受难之时的祷告可以给我们很多教训。他的祷告是单独的祷告。他甚至撇下三个可爱的门徒。信徒啊!要多多独自祷告,特别是在受苦受难的时候。家庭的祷告、团体的祷告、教会中的祷告是不够的,这些虽很宝贵,最好的香是你私自灵修时在香炉上所点起来的,在那里除了神之外,没有人能听到你的祷告。他的祷告是谦卑的祷告。路加说他“跪下祷告”,马太说他“俯伏在地”。那么,你这位尊大之主的卑微仆人当在什么地方祷告呢?有什么样的灰尘遮没了你的脸呢?谦卑在祷告中给我们一个很好的立足地,我们没有达到神面前的盼望,除非先自己谦卑,到了时候他必使我们升高。他的祷告是孝顺的祷告。“阿爸!父。”在试炼中我们以儿子的名分来祈求是很有力量的。若你是他的民就没有权,因为你背叛之后一切的权柄都被褫夺,但儿女受父亲保护的权柄是不能被夺去的。我们不要怕说:“我的父啊!请听我的呼求。”要留意他的祷告是继续的祷告。他祷告了三次。若你的祷告不获胜就不要停止,要像那位恒求不懈的寡妇一样,她得第一个要求不被应允是绝不停止的。要恒久祷告,并且要在祷告蒙允之后诚心感谢。最后,他的祷告是听命的祷告。“然而不要照我的意思,只要照你的意思。”你听从,神就听从你。要让神作主,那么他的打算必然是最好的。你既把祷告放在他的手中就当知足,他知道怎样答应你,何时答应你,并决定什么当答应你、什么不当答应你。所以要求,要恒切地、诚恳地、谦卑地、听命地祈求,一直等到蒙了神的应允。

22Mar/17Off

三月二十二日《活水》

三月二十二日

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主耶稣说:「时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是个灵;所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。」(约四23至24)

  主在此指明我们拜神的方法,要在「灵」里;在「真」里拜祂;我们单单到礼拜堂去敬拜是不够的,那里包括人与人的交通,是教会的聚会,其中有几分是向著神的敬拜。主此处所告诉我们的拜神,是个人灵里的事,要我们在灵里拜神,就是在极单纯的光景中拜神,没有世界的搀杂,没有肉身的活动,更没有别样的灵存在,就是主所说的清心。「清心的人有福了,因为他们必得见神。」(太五8)我们的灵与神相交,与神的灵合一。主说:「父要这样的人拜祂。」又说:「所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。」这「必须」二字说明了除了在灵里、在真里,没有别的方式拜神。

  可是我们的心中忙忙碌碌,我们的心充满了世界和自己的事,就是那些作神工人的也是终日为工作忙碌,虽然不是自己的事也是为神家的事;无论是「坏事」、「好事」,「事」总是拜神的拦阻。

  外面的事情有时可以放下来,但心中的事是很难放下,若是把事情从心中放下,我们的心就得到了释放,我们的灵就有了自由与神相交,所以我们当学习在百忙中把心中的事随时放下,在安静中与神相交。我们在静坐的时候能与神相交,在走路的时候也能与神相交,在床上的时候还可以与神相交,在不用思想的工作中都可以与神相交。神要我们用心灵诚实拜祂。

22Mar/17Off

《静夜亮光》三月二十二日

三月二十二日

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经文: 父阿,我在那里,愿祢所赐给我的人,也同我在那里。(约翰福音十七:24)

死亡!你为何攫去那些在世上杰出的、我们所最喜爱的人?停止你的作为,将公义的人留下!死亡夺去了我们最亲爱的朋友。最宽大的、最会祈祷的、最爱主的人都会死,为什么?耶稣祷告说:“父阿,我将那里,祢所赐给我的人也同我在那里。”这一祷告将他们驮于鹰翼飞腾至天堂。每当一位信徒从这地上至乐园时,也就是基督的祈祷蒙了应允的时候。一位年长的圣徒说:“那稣和祂的百姓往往在祈祷中拔河。你屈膝祷告说:‘父阿,我愿意祢的圣徒与我同在。’基督却说:‘父阿,愿祢所赐给我的人,与我同在。’”因此,门徒所作的是违背了主的目的。一个灵魂不可能同时在两处,所爱的人不能同时与基督同在,又和你同在。那么,哪一个祷告应该蒙应允呢?我敢肯定,虽然令你十分痛苦,你会说:“耶稣,不要照我的意思,愿祢的旨意成就。”你会为你所爱之人的生命放弃自己的祈求。倘若你能明白基督是从相反的角度祈求。主啊,祢能拥有我们所爱的人。凭着信心,我们让他们到主那里去。

Evening, March 22
Scripture: “Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am.”(John 17:24)

O death! why dost thou touch the tree beneath whose spreading branches weariness hath rest? Why dost thou snatch away the excellent of the earth, in whom is all our delight? If thou must use thine axe, use it upon the trees which yield no fruit; thou mightest be thanked then. But why wilt thou fell the goodly cedars of Lebanon? O stay thine axe, and spare the righteous. But no, it must not be; death smites the goodliest of our friends; the most generous, the most prayerful, the most holy, the most devoted must die. And why? It is through Jesus’ prevailing prayer-“Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am.” It is that which bears them on eagle's wings to heaven. Every time a believer mounts from this earth to paradise, it is an answer to Christ's prayer. A good old divine remarks, “Many times Jesus and his people pull against one another in prayer. You bend your knee in prayer and say ‘Father, I will that thy saints be with me where I am’; Christ says, ‘Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me whereI am.’” Thus the disciple is at cross-purposes with his Lord. The soul cannot be in both places: the beloved one cannot be with Christ and with you too. Now, which pleader shall win the day? If you had your choice; if the King should step from his throne, and say, “Here are two supplicants praying in opposition to one another, which shall be answered?” Oh! I am sure, though it were agony, you would start from your feet, and say, “Jesus, not my will, but thine be done.” You would give up your prayer for your loved one's life, if you could realize the thoughts that Christ is praying in the opposite direction-“Father, I will that they also, whom thou hast given me, be with me where I am.” Lord, thou shalt have them. By faith we let them go.

22Mar/17Off

《信心的支票簿》03月22日

虚心的人有福

经文: “上帝……赐恩给谦卑的人。”(雅各书四∶6)

虚心的人渴慕恩典,切慕得着圣灵的恩膏,所以就被大大地充满。就像山谷里流着恩典之溪,他们饮于此水,得着饱足,就把荣耀归给上帝,而上帝因着祂的尊荣,也源源不绝地供应他们一切所需的。

来吧!读者,放下身段,莫志气高大,否则上帝无法赐福予你。“我害怕自己不够谦卑”,或许这样的喟叹,正是真正谦卑的语言。有些人为自己的谦卑沾沾自喜,这是最糟的一种。我们是无助的、不配的,需要上帝的救恩。若我们还不谦卑,我们就该好好反省。

因我们天生的“罪性”与“谦卑”是背道而驰的,但是,当我们想存心谦卑时,就会得主的帮助,我们一谦卑,就能尝到主的恩惠,“谦卑”愈多,体尝主恩的滋味愈深。让我们愿意甘就卑下,灵里觉得贫穷,上帝必使我们富足高升。

22Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月22日

《荒漠甘泉》3月22日

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“过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荆棘火焰中,向摩西显现…说:我下来要救他们,你来,我要差你往埃及去” (使徒行传七章30-31节,34节。)

  接受一个重大使命之前,需要何等长的等候和预备!神若延迟,并不是遗忘。他是在预备他的器皿,给他们相当的训练和教育;到了神所指定的时侯,神要兴起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣,也必须有三十年的准备,直等他的智慧和身量,并神和人喜爱他的心长完全了,才开始他的工作。--乔怀德(Dr.Jowett)
  神从不性急,他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了,或是太无聊了。
  在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受,长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年;一天一天过去,并没有得着轻减;那时侯我们的力量就会失去;如果没有神的恩典,我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的,到了时侯,他成了何等样人!神常藉着火把他的功课,煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。” (玛拉基书三章三节) 他知道该炼多少时侯;像银匠一般,他一看见银子炼得能照见他的形象时,便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意,也看不见将来荣耀的结果;但是信心知道神是不会错误的,他叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。” (罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样,在神苦难的学校中用心学习一切的功课,少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的;我们学会了,拯救自然会来的;那时侯我们就要看见:如果没有在试炼中受过教育,我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以,亲爱的,神现在训练我们,是为着我们的将来--将来更大的事奉和更多的祝福;--如果我们有资格可以坐宝座了,神的拯救就来了,那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的;学习耐心等候罢。--选
  他决不会来得太迟,他在作最好的安排; 不要空寻烦恼,安心等候他的来到. 不要很性急地跑在神前面;学习等候他的时间:钟表上的分针和时针走起来都有一定的规律。