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3Apr/17Off

《竭诚为主》4月3日 巴不得你知道

《竭诚为主》 4月3日

巴不得你知道

巴不得你在这日子,知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。(路十九42)

耶稣威武地进入耶路撒冷,合城都震动了;可是,有一个怪异的神袛在那里,就是骄傲的法利赛主义;表面是敬虔公正,却是[粉饰的坟墓]。在我的年日里,令我瞎了眼究竟是什么呢?我有了一个外邦的神袛?我所指的并不是丑恶的怪物,乃是辖制我的性情。神曾经三番四次使我面对这个外邦的神袛;我知道要降服神,把它弃掉,却始终没有付诸实行。我咬紧牙龈要冲过难关,却仍然受制于这古怪的神明。我看不见使我平安的事。我们可以一方面让圣灵毫无拦阻地得着,而另一方面却在神面前不断责备自己,这实在是一件可怕的事。

[巴不得你知道]--神在耶稣的眼泪里,直接摸着人的心。这话表示罪有应得;我们看不清的事,神要我们承担责任。[这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来]--是因为我们未曾降服。那[早该如此!]是多么悲惨绝伦呀!神关了的门,就永不再开。但他开了其他的门,并提醒我们有些门是我们关的,有些门则不需要关。我们的想像力千万不要迟钝才好。当神把旧事重提,我们不必惧怕,让回忆过去吧!它是神的用人,要责备、管教和追悔。神会把那[早该如此],变成未来的优良教育。

祈祷◆主啊,对于要选择的方向,我仍感模糊;这个决定已远超越我的判断能力。我并非对你怀疑,只是,眼前的一切却是那样全然隐蔽。

3Apr/17Off

《清晨甘露》四月三日

四月三日

他们就把耶稣带了去。(约19:17)

他已经被折磨了一夜,他在该亚法的院中被审问了一早晨,于是便从该亚法那里被解到彼拉多那里,从彼拉多那里又解到希律那里,后来又被解回彼拉多的地方,因此,他已经精疲力尽了。他们急切地要流他的血,使他背着十字架,好达到治死他的目的。多悲惨的景象!多残忍的人们!多令人心痛的行列呀!耶路撒冷的女子们号啕大哭。我的心哪!你也在哭泣吗?当我们看到我们可称颂的主被解往刑场时,我们可以学得些什么功课呢?阿撒泻勒(替罪)的羊只不过是个影儿,我们明白这真理吗?大祭司不是把替罪的羊带来,双手按在它的头上,承认百姓的罪,于是罪便由替罪的羊承当,百姓就不再担罪名了吗?之后,人便将羊送往旷野,它就载去百姓的罪,就是他们要找也找不到。现在我们看到耶稣被带到祭司和官长面前,他们宣布他的罪名。神把我们的罪状也归到他身上,“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”,“他替我们成为罪”;并且,他替代了我们的罪过,十架代表了我们的罪放在他的肩头上,我们看到这位替罪的羊被法官所委派的人带去行刑。亲爱的,你确实感到他带去了你的罪吗?当你仰观他背上的十架时,那十架是代表着你的罪吗?有一个方法可以告诉你他是否带去了你的罪。你曾把你的手放在他的头上,承认你的罪并倚靠他吗?那末你的罪就不在你身上了,赞美主,我们的罪都归到基督身上了,他把罪担在肩头上,比十字架还要沉重许多。在你没有得到被释之乐,在你没有敬拜担当你罪的救赎主之前,你切不要叫这一幅画面从你眼前消失呀!

3Apr/17Off

《活水》四月三日

四月三日

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施洗的约翰说:「祂必兴旺,我必衰微。」(约三30)
  约翰是律法之下最后的一位先知,主耶稣是恩典真理的开始者,约翰知道自己不行,就把自己的门徒都介绍到主的面前,他因基督的兴旺而喜乐满足,也不介意自己的衰微。因为他知道这位兴旺的是谁。
  约翰的话也可以借用于我身们上,当我们肉体的力量衰微的时候;主在我们里面就兴旺;当我们肉体的力量刚强的时候,主在我们里面就衰微;基督的能力覆庇我们,是在我们软弱的时候。我们饱足了、丰富了,就自己作了王,因为在我们心中的宝座,我下来基督才能上去,我上去基督就下来了。在我心中衹能有一个掌权者;基督掌权,我就得顺服在基督的权下,自己要掌权,基督就没有管理的机会。
  主对保罗说:「我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。」所以保罗说:「我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我;我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的;因我甚么时候软弱,甚么时候就刚强了。」(林后十二9至10)
  我们肉体的力量常是太刚强,以致基督的能力不能覆庇我们;神的灵在我们心中常是胜不过我们,我们的力量常把圣灵的感动消灭了。我们肉体的力量实在太强了。我们应当学会软弱,使基督兴旺;我们甚么时候衰微,基督就甚么时候兴旺。

3Apr/17Off

《静夜亮光》四月三日

四月三日

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经文: 我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(以赛亚书五十三:6)

上帝所有百姓都当向祂承认自己曾跌倒过。因此,从第一个进入天国的人至最后一个将要进入的人,都要说:“我们都如羊走迷。”这一认罪,虽是一致,却也是各自不同和互相迥异的:“我们各人都偏己路。”每个人有其特有的罪。每人都有罪,但是每人都有异于其兄弟的、特殊的过犯。“各人偏行己路”表示各人的罪行是他自己所独有的或他的罪行在别人身上是不一定觉察到的。这一认罪是不受限制的,没有一句话可以削减其力量,也没有任何一言语可以提出藉口。这认罪是承认放弃所有的自以为义。这是自觉有罪无可原谅之人的告白。他们手握已破碎的背逆武器,并且呼求:“我们都如羊走迷,各人偏行已路。”但是,下一句几乎转变成一首诗歌:“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”这是三句中最悲哀的一句,但其中却涌流出安慰。此话集中了所有的悲惨,也显露了怜悯;忧伤达到巅峰,疲惫的灵魂寻得安息。被压伤的救主医治了破碎心灵。谦卑的忏悔藉单单凝视十架上的基督产生了确实的信心。

Evening, April 3
Scripture: “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord hath laid on him the iniquity of us all.”(Isaiah 53:6)

Here a confession of sin common to all the elect people of God. They have all fallen, and therefore, in common chorus, they all say, from the first who entered heaven to the last who shall enter there, “All we like sheep have gone astray.” The confession, while thus unanimous, is also special and particular: “We have turned every one to his own way.” There is a peculiar sinfulness about every one of the individuals; all are sinful, but each one with some special aggravation not found in his fellow. It is the mark of genuine repentance that while it naturally associates itself with other penitents, it also takes up a position of loneliness. “We have turned every one to his own way,” is a confession that each man had sinned against light peculiar to himself, or sinned with an aggravation which he could not perceive in others. This confession is unreserved; there is not a word to detract from its force, nor a syllable by way of excuse. The confession is a giving up of all pleas of self-righteousness. It is the declaration of men who are consciously guilty-guilty with aggravations, guilty without excuse: they stand with their weapons of rebellion broken in pieces, and cry, “All we like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way.” Yet we hear no dolorous wailings attending this confession of sin; for the next sentence makes it almost a song. “The Lord hath laid on him the iniquity of us all.” It is the most grievous sentence of the three, but it overflows with comfort. Strange is it that where misery was concentrated mercy reigned; where sorrow reached her climax weary souls find rest. The Saviour bruised is the healing of bruised hearts. See how the lowliest penitence gives place to assured confidence through simply gazing at Christ on the cross!

3Apr/17Off

《信心的支票簿》04月03日

在意警诫

经文: “就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我──耶和华说的。”(列王纪下廿二∶19)

许多人藐视警告,轻看劝诫。那些因上帝警告而战兢的人有福了,有如昔日的约西亚王,当上帝击打犹大国(因其罪恶深重)的时候,得以幸免其祸。你是否有一颗柔软的心?你是否自我警惕?那么你就可逃避灾祸,上帝在惩治罪恶世代时,那些为国为民而哭泣哀祷的人,上帝在他们的额头,盖上印记,那灭命的天使,会等这些人安全躲藏后,才伸手击打恶者。这是因为他们敬畏上帝,有一颗因祂话语而战兢的心。时局是否令人心惶恐?异教之风是否猖獗?你是否害怕上帝的手正重重地放在这污秽败坏的国家上?是的,正是如此,但别怕,安息在上帝的应许上!你必被安置在稳妥之地,你的眼也必不见到这些可怕的事。还有更好的,是基督快要再来,一切痛苦悲惨的事都要成为过去!

3Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月3日

《荒漠甘泉》4月3日

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 “因你们要在火中荣耀耶和华。”(以赛亚书二十四章15节直译)

注意这小字“在”!我们要在火中——试炼中(彼得前书四章12节)——荣耀他。虽然那里是一个受苦的地方,我们要用信心来荣耀他。

  正是在这里,我们要通过我们完全的信来荣耀他,这信相信正是他的良善和大爱,才允许这一切临到我们。

  不仅如此,我们更相信试炼过后,我们会有更多赞美和感谢的根据。

  只有大信心才能通过火的试炼,小信必注定失败,让我们争取烈火中的得胜!——濮登

  在困难中的人才能表现他的信心坚决。被投入烈焰中的三个少年人(但以理的同伴),他们从火焰中出来的时候,和被投进去的时候只有一点不同——他们的捆绑已经解除了。

  神使他们经过了炉火的试炼,结果毫无损伤——身体不伤,头发不焦,衣裳不变色,也没有火燎气味。前后不同的就是身上缺了捆绑,脸上添了荣光。难怪亵渎神的尼布甲尼撒不得不屈服来赞美荣耀神了。今天基督徒从试炼的炉中出来的时候,也该这样了——脱了捆绑,添上荣光,丝毫不受火的影响。——选

  “就仗着十字架夸胜。”(西二:15)

  这是真正的得胜,从疾病中战胜病魔,从奄奄一息中战胜死亡,从逆境中战胜。必需相信,在奋斗中,有一种使我们胜利的力量。要从试炼之中去获取胜利。基督在他的屈辱中得到胜利。我们的胜利,或许也要从别人认为屈辱的境遇中去发现。——濮登

  有许多人压着最重的担子,心中仍满了喜乐,岂非可奇?有许多人在仇敌逼迫攻击之下,仍能得胜有余,岂非可敬?有许多人身体破碎,仍保持着完好的信心,岂非可羡?他们的见证何等美好!——乔怀德(J.H.Jowett)