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4Apr/17Off

《竭诚为主》4月4日 不信的边缘

《竭诚为主》 4月4日

不信的边缘

看哪,时候将到,……你们要分散。(约十六32)

耶稣不是在责备门徒,他们的信心是真实的,只不过受到困扰;以致在实际的事情临到,信心没有发生果效。他们分散,各顾各的事,而这些事不是属基督的。我们与神有了分别为圣的关系后,就必须在实际行动上活出信心来。我们被解散,不是到工厂上去,而是到个人内心的绝境里,叫我们体会什么叫做向神的赐福死去。我们准备好吗?这不是我们所拣选的,乃是神所安排的环境,带我们进入这经历里去。

除非我们有了这样的经历,否则,我们的信心不过是建立在感觉与福气之上,为二者所支撑而已。一旦我们到了这个地步,不论神放我们在哪里,也不论落到怎样的绝境,我们仍然可以赞美神,知道一切都尽善尽美,这才是信心真实地发挥出来。

[……留下我独自一人。]我们有没有因着追逐个人的嗜欲,偏离神旨,留下耶稣独自一人?这时因为我们在所遇的环境里看不见神吗?黑暗来临,也是出于神的全能。我们预备让神照他的心意对待我们吗?就是甘愿抛弃我们能察觉的福气吗?除非等到耶稣基督作我们的主,否则我们总会去争取自己的目标;我们的信心是真实的,却仍未坚固。神从来不草率行事;只要我们等候,神必要指明。但我们所专注的不是神,而是他的赐福。只意识到神的赐福,乃是灵程的初阶。[你们可以放心,我已经胜了世界。]我们需要属灵的刚毅。

祈祷◆噢,主啊,我何等需要你!求你今天以丰盛的能力,临到我们实际的环境中。

4Apr/17Off

《清晨甘露》四月四日

四月四日

神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。(林后5:21)

悲哀的基督徒呀!你为什么哭泣呢?你是为自己的败坏悲伤吗?仰望你完全的主,要知道你在他里面已经得以完全了,在神的眼中认为你像没有犯过罪一样的完全;不,还不只这样,我们乃是义的,主已经成为我们的义袍穿在我们身上了,因此你所有的超过了人的义——你所有的乃是神的义。你不必因你的罪性和败坏悲伤,要切记,你所有的罪都不能定你的罪。你已经学会恨恶罪,你也要学会知道罪并不是你的了——已经放在基督的头上了。你所站的地位并不是你的——乃是基督的。你被悦纳并非因你,而是因你的主;你今天虽然有许多罪,还是一样地被神接纳,好像当你站在神的宝座前,脱离了败坏的时候一样地蒙悦纳。我求你,着重这个宝贵的意思:在基督里完全。因为你已“在基督里得以完全”了。你穿上了救主的义袍,你必像那圣者一样地圣洁了。“谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。”基督徒呀!你的心应当欢喜快乐,因为你已“在爱子里蒙悦纳”了。你为什么还骇怕呢?你的脸要常挂着笑容,你的生活要靠近你的主,你要靠近天城居住,因为不久,你的时候来到,你要被举起到耶稣所坐的地方,在他右边和他一同作王,正像他升高到神的右边和神一同作王一样。这一切都是因为是“那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”

4Apr/17Off

《静夜亮光》四月四日

四月四日

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经文: 来罢,我们登耶和华的山。(以赛亚书二:3)

让心灵提升至这邪恶的世界之上,达到更高贵更美好的境界,于我们是有益的。爱世界的心以及财富之陷阱,试图扼杀我们内心中的每一个良善。我们变得烦躁、丧胆、骄傲、属肉体。我们最好铲除这些荆棘和蒺藜,因为掺杂在其中的天国之种籽无法生长。能将它们割断的最佳鎌刀,莫过于与上帝交通和思念天国之事。在瑞士山谷中居住的村民是不健康的,因为那里的空气被污染了,而且大气是停滞不流动的。反之在山顶上的居民是健康的,因为他们呼吸的是从阿尔卑斯山巅上吹过原始积雪的新鲜清洁空气。山谷中的居民若能常常离开他们在沼泽地的家,离开那使人致病的雾气,登上高山去呼吸沁人肺腑的清爽空气,必会使他们重新得力。但愿圣灵助我们离开恐惧之雾、焦虑的烦躁,和所有聚集在地球山谷中的疾病,让我们登上喜乐并蒙福的高山。但愿圣灵助我们割断把我们捆绑在低地的绳索,助我们攀上高峰!我们像被铁链捆锁于岩石上的老鹰。但是不像老鹰,我们会渐渐爱上铁链,不愿意将其砍断。倘若我不能脱离捆绑肉体的铁链,教我们的灵的得到自由,但愿上帝怜悯我们。让我们将肉体留在山脚下,愿我们的心灵攀上顶峰,享受与至高者的相交。

Evening, April 4
Scripture: “Come ye, and let us go up to the mountain of the Lord.”(Isaiah 2:3)

It is exceedingly beneficial to our souls to mount above this present evil world to something nobler and better. The cares of this world and the deceitfulness of riches are apt to choke everything good within us, and we grow fretful, desponding, perhaps proud and carnal. It is well for us to cut down these thorns and briers, for heavenly seed sown among them is not likely to yield a harvest; and where shall we find a better sickle with which to cut them down than communion with God and the things of the kingdom? In the valleys of Switzerland many of the inhabitants are deformed, and all wear a sickly appearance, for the atmosphere is charged with miasma, and is close and stagnant; but up yonder, on the mountain, you find a hardy race, who breathe the clear fresh air as it blows from the virgin snows of the Alpine summits. It would be well if the dwellers in the valley could frequently leave their abodes among the marshes and the fever mists, and inhale the bracing element upon the hills. It is to such an exploit of climbing that I invite you this evening. May the Spirit of God assist us to leave the mists of fear and the fevers of anxiety, and all the ills which gather in this valley of earth, and to ascend the mountains of anticipated joy and blessedness. May God the Holy Spirit cut the cords that keep us here below, and assist us to mount! We sit too often like chained eagles fastened to the rock, only that, unlike the eagle, we begin to love our chain, and would, perhaps, if it came really to the test, be loath to have it snapped. May God now grant us grace, if we cannot escape from the chain as to our flesh, yet to do so as to our spirits; and leaving the body, like a servant, at the foot of the hill, may our soul, like Abraham, attain the top of the mountain, there to indulge in communion with the Most High.

4Apr/17Off

《活水》四月四日

四月四日

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世上的水喝了还要渴,世上的粮吃了还要饿。若是喝了主所赐的水,就永远不渴,吃了主所赐的粮,就永远不饿。
  所罗门王曾在世界上寻找解渴止饿的水和粮,他起先是寻求智慧和知识,所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧,他的智慧胜过万人,他的知识充足,他作箴言三千句、诗歌一千零五首,他能讲论草木、飞禽、走兽、昆虫、水族,天下的列王都差人来听他的智慧话。他说:「多有智慧就多有愁烦,加增知识的,就加增忧伤。」他在这方面不能满足自己的心。后来他另有寻求,用酒使肉体舒畅,为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,修造园囿,买仆婢,畜牛羊,积蓄金银珍宝,多立妃嫔,凡他眼所求的,他没有留下不给的;他心所乐的,没有禁止不享受的;后来他说:「谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。」
  人在世上的享受,与追求的智慧和知识,在一个人的身上,能超过所罗门的实在不多,在圣经中却找不著别人,但所罗门没能使自己不渴,使自己饱足。
  然而主耶稣到世上来的时候,向世人宣告:「我就是生命的粮;到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。」「我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活著。」(约六35、51)
  我们有了主,不但不渴、不饿、不死,而且天天充满了属天的平安和喜乐;尤其是在患难中,基督的能力更显明在我们身上。祂真是满足我们的心。我们比所罗门何等有福气。

4Apr/17Off

《信心的支票簿》04月04日

上帝的黄蜂

经文: “我要打发黄蜂飞在你前面,把希未人、迦南人、赫人撵出去,……恐怕地成为荒凉,野地的兽多起来害你。”(出埃及记廿三∶28)

我们且不必管黄蜂是什么,他们是上帝的军队,被差派来叮咬敌军,使以色列民容易获胜。我们的上帝以祂的方式,为祂的民在前线争战。通常上帝会以出奇不意的方式,使敌军惊惶失措,招架不住,四散奔逃。

让我们切莫惊怕,上帝的灵会刚强我们。当我们迎向争战冲突时,常会觉得自己孤军奋斗,无人可并肩作战。但你大可放心,上帝会为我们争战,祂的黄蜂比起我们武器的威力,可强了好几倍,那是我们从未想到过的方法,可以用来制胜敌军,我们只管服从我们的元帅,为了耶和华的名,勇往杀敌,上帝已走在我们前面,为我们铺路。最终我们必要高唱凯歌∶“上帝的右手和全能的膀臂,使我们旗开得胜。”

4Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月4日

《荒漠甘泉》4月4日

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“以利沙祷告说,耶和华啊,求你开这少年人的眼目,使他能看见。”(列王记下六章17节)

这一个祷告,也是我们需要为己为人求神的,“耶和华啊,开我们的眼目,使我们能看见”;因为在我们四围,和当日神人一样,都是火车火马,等待带领我们进入荣耀的胜利。当我们的眼目开启了以后,我们就能看见生活中所有的事情——无论大小,无论顺逆——都是我们进入胜利的“火车”。

  山一般大的难处,也可以做我们的“火车”,只消我们看它是我们的“火车”;反而言之,芥菜子那样的小事也可以做我们的“极轧闹车”。(印度教中费熙奴偶像所乘之车谓之“极轧闹车”。当车出行时,教徒躺身于地,任轮滚过伤命)。

  这是我们各人自己定规的。这并不在事情的大小,乃在我们如何去看它。如果我们躺下来,任其滚过,顶小的难处也是我们的“极轧闹车”;如果我们爬上去,乘在上面,天大的难事也是神的“火车”,带领我们进入胜利的。——司密斯(H.W.Smith)

  神不能重用一个失望的人,因为仇敌的诡计就是尽力将神的子民推入绝望的境地去。常有人说:“垂头丧气的军队出去打仗,结果是稳败的。”这句话一点不错。今天我们需要知道仇敌怎样在我们的里面施行攻击,我们应当怎样去抵挡他。如果仇敌能把我们逐出阵地,他就能“折磨”(但以理书七章二十五节)我们,叫我们全然失败,失去胜利的呼声。所以我们应当怎样小心站牢我们的阵地啊!——选