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6Apr/17Off

《竭诚为主》4月6日 神与罪的冲突

竭诚为主》 4月6日

《竭诚为主》 4月6日 神与罪的冲突

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。(彼前二24)

耶稣的十字架,说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神;十字架是至高无上的胜利,连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世,再没有比耶稣基督在十字架上所成就的,更加确实。他挽回了全人类,使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基,也就是说,他为人开了一道通往神的途径。

十字架并非偶然临到耶稣的,他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义,就是十字架。当心别把神在肉身显现,与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的,正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心,是两者的谜底。

十字架不是人的十字架,是神的十字架,神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露,是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前,不是越过去;我们住在十字架所带进来的生命里。

救恩的中心,就是耶稣的十字架;救恩所以如此易得,是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方,这猛然的撞击,开拓了生命的路;可是,这撞击是发生在神心里的。

祈祷◆噢,主啊,为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎,我赞美你。愿藉着你的大能,使我复活,进入新的生命。

6Apr/17Off

《清晨甘露》四月六日

四月六日

我们也当出到营外,就了他去……(来13:13)

耶稣背着他的十字架到城门外受刑。基督徒离开世上的罪恶和宗教到营外的理由,不是因为他们性喜孤独,而是因为耶稣曾经这样作过;主的门徒必须跟随主。基督原“不属世界”,他的生活和见证永久不与世界同流合污、共相起伏。他对人类的爱是绝无仅有的,但他仍与罪人远隔。属基督的人也当这样:“就了他去。”他们的地位必须“出到营外”,正像为真理作见证的人一样。前面的道路或直或曲,或平坦或崎岖,他们都必须准备走上前去。他们必须有勇毅的、大无畏的、雄狮一般的心胸,先爱基督,次爱他的真道,并且爱基督和他的真理要超过世界一切所有的。耶稣要他的民“出到营外”,把自己分别为圣。你若与世界同流合污,就不能在恩典上有什么长进。分别的生活虽或是一种苦痛的生活,但却是安全的大道;分别的生活虽然使你付出许多痛苦的代价,天天有争战,但至终那是一种快乐的生活。没有一个人的快乐能超过基督精兵的快乐!耶稣必满有恩惠地把自己彰显出来,加添战士们的心力,使他们重新振刷精神。他们每天争战后所得到的平安和宁静,是那些日落而息的人所及不上的。圣洁的道路乃是交通的道路。我们要因神的恩典忠心地跟基督“出到营外”,惟有这样我们才能得冠冕。荣耀的冠冕必随分别的十架而来。暂时的羞辱必代以永远的尊荣。当我们“和主永远同在”的时候,那末这短时的见证就算不得什么了。

6Apr/17Off

《静夜亮光》四月六日

四月六日

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经文: 我靠耶和华的名,必剿灭他们。(诗篇一一八:12)

我们的主耶稣藉祂的死,换取统管我们全人的权利。祂的死和复活完成了我们灵、魂和体的成圣。上帝赐给信徒的新生本质必须确保主耶稣基督的权利。因为你是上帝的儿子,你必须征服自我中尚未降服基督的部份。不要满足,直至祂,这位以牺牲而作王,成为你心中统管一切的至高无上之主为止。罪在我们身上是完全没有权力的。因此,我们要奉耶稣之名去打一场合法的胜仗,只为了将罪逐出。我的身体是基督的一部份。我绝不能忍受向黑暗之王作任何降服。基督已为我的罪受苦,以祂的宝血拯救了我。我是否应该让我的记忆成为罪恶的仓库或让我的感情充满邪恶?我是否屈服于自己的错误判断,或使自己的意旨被罪之锁链捆绑?不,我属于基督,罪无权在我身上。基督徒啊,不要以为属灵的敌人永不会被毁灭而丧胆。靠你自己的能力是无法战胜它们的,但是藉着羔羊的血你能够且会得胜。到全能者处求取力量,并谦卑地等候上帝!祂必成为你的拯救,你也必因祂的恩典高唱凯歌。

Evening, April 6
Scripture: “In the name of the Lord I will destroy them.”(Psalm 118:12)

Our Lord Jesus, by his death, did not purchase a right to a part of us only, but to the entire man. He contemplated in his passion the sanctification of us wholly, spirit, soul, and body; that in this triple kingdom he himself might reign supreme without a rival. It is the business of the newborn nature which God has given to the regenerate to assert the rights of the Lord Jesus Christ. My soul, so far as thou art a child of God, thou must conquer all the rest of thyself which yet remains unblest; thou must subdue all thy powers and passions to the silver sceptre of Jesus’ gracious reign, and thou must never be satisfied till he who is King by purchase becomes also King by gracious coronation, and reigns in thee supreme. Seeing, then, that sin has no right to any part of us, we go about a good and lawful warfare when we seek, in the name of God, to drive it out. O my body, thou art a member of Christ: shall I tolerate thy subjection to the prince of darkness? O my soul, Christ has suffered for thy sins, and redeemed thee with his most precious blood: shall I suffer thy memory to become a storehouse of evil, or thy passions to be firebrands of iniquity? Shall I surrender my judgment to be perverted by error, or my will to be led in fetters of iniquity? No, my soul, thou art Christ's, and sin hath no right to thee.

Be courageous concerning this, O Christian! be not dispirited, as though your spiritual enemies could never be destroyed. You are able to overcome them-not in your own strength-the weakest of them would be too much for you in that; but you can and shall overcome them through the blood of the Lamb. Do not ask, “How shall I dispossess them, for they are greater and mightier than I?” but go to the strong for strength, wait humbly upon God, and the mighty God of Jacob will surely come to the rescue, and you shall sing of victory through his grace.

6Apr/17Off

《活水》四月六日

四月六日

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有时看见神的仆人有大能力,真是令人爱慕,但不要过于崇拜他,以致成了偶像,当看他里面的主是大有能力的,如果主不用他,那不过象一块未干的驴腮骨,一根粗笨的赶牛棍而已。
  每一位信徒,若是他肯顺服在神的手中,成为合用的器皿,主都要大大用他,不在乎他的本领大小,学问大小,知识大小,全在乎那位用他的主。
  保罗是大有学问迦玛列的门生,是严守神律法的法利赛人,他的工作固然很大,然而没有学识的小民,以打鱼为生活的约翰,他所写的约翰福音、启示录书,以及约翰一、二、三书,与保罗的书信,谁能评论出高低上下呢?
  这证明那不是出自心才的作品,而是圣灵所默示的,世界上那里有没有学问的人可以著书而流传到万代,为人人所爱读呢?这更显明是主自己的工作。我们能看见他们里面的主大有能力,因此我们在神面前虽然不可自高自大,但也不自弃自馁;主若用我们,我们也能大有作为;我们若合乎主用,主也要把重大的事托付我们;不在乎我们,乃在乎神。虽然一切全在乎神,但被用的器皿也因神得了荣耀。
  「主耶和华阿!我不知怎样说,因为说是年幼的。」
  耶和华对我说:「你不要说我是年幼的;因为我差遣你到谁那里去,你都要去;我吩咐你说甚么话,你都要说。」(耶一6至7)
  「在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器」(提后二20)

6Apr/17Off

《信心的支票簿》04月06日

全地的王

经文: “耶和华必作全地的王,那日耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。”(撒迦利亚书十四∶9)

多么美的远景!上帝要做全地的王。这不是热心者的梦想而已,这是耶和华亲口说的宣告∶祂的名将被万民称颂,祂的国也将被万族承认。目前的光景,离这目标还远得很。你看到各处庙宇林立,拜偶像之风鼎盛,可见人心的叛逆!即使基督教本身,也是派别歧异,对福音真理有不同的见解。但有一日,耶和华必作全地的主,祂的名也是独一无二的。喔,主啊,求祢加速,使那日快来,使那国快降临!

我们不用去猜测那时辰,只要笃定我们的信心。如同圣灵向先知所启示的那样,全地将充满上帝的荣光。耶稣的宝血不会白流,圣灵的工作也不会白费,父上帝永远的计划必要实现。虽然撒但暂时管辖这世界,在其上全能的上帝终将设立一个统治的国度。亲爱的弟兄们,让我们坚定信心,敬虔度日,等候那日子来临!

6Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月6日

《荒漠甘泉》4月6日

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 “我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话。”(哈巴古书二章1节)

不等神的帮助,不得神的帮助。许多时侯我们从神那里得不到所求的,因为我们没有等候他的答应。许多从天来的援助只经过我们,而不临到我们,都是因为我们没有站在守望所远远看它临近,开我们的心门来迎接它。所以一个人的期待,倘使不能警觉到神助之将临,所得必属稀少。在你生命的过程中,应随时注意着神。

  古谚有云:“凡是等候天神的人,就无需天神守护。”反过来也可以说:“凡是不守候天神的人,就没有天神守护他。”天下雨的时侯,你如果不把你的水缸拿出来,你还是得不到水。

  人到银行里去支钱,决不会一会儿进去,一会儿出来,一会儿把支票放在柜台上,一会儿把它收回来——如果有人一天这样作几次的话,我想定规会有命令下来把这人赶出去。凡诚心到银行里来拿钱的人,都是把支票呈上,静静地在那里等待,直到他们拿到了钱,然后出去的。

  正常的人往银行去取款,决不会把支票放下,反而空论签字的笔法如何,纸张的优劣又如何。记着,人到银行的目的是取款,取不到不罢休,这才是银行欢迎的顾客,不是浪费时间去作无聊之事。啊,可惜今天有顶多的人把祷告当做儿戏。他们祷告了,不等神的答应,就收回了;再求,再收。

  信徒们,让我们学习在守望所的望楼上多守候神!——司布真(C.H.Spurgeon)

  “你的指望…不至断绝。”(箴言二十三章十八节)