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11Apr/17Off

《竭诚为主》4月11日 道德上的神性

《竭诚为主》 4月11日

道德上的神性

我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。(罗六5)

一同复活。要证明我的确已与耶稣同钉十字架,就是我明显有像他的地方。耶稣的灵进入我里面,重整了我向神的生命。耶稣的复活,使他有权柄把神的圣灵充满我;而我这生命,是必须建造在他生命的根基上。我现在有耶稣复活的生命,在圣洁上可表明出来。

在使徒保罗的书信中,有个一贯的思想,就是决志--作这道德上的抉择,承认与耶稣同死后,耶稣复活的生命就充满我每一部分。人在肉身活出神儿子的生命,必须有超人的能力才行。

圣灵绝不处于客人的地位,他是无孔不入的。我一旦决志让旧人(罪的遗传)与耶稣同死,圣灵就开始进袭我。他要管理一切,要我行在光中,要使我顺服。我既对罪作了道德的判决,就很容易向罪死,因为耶稣的生命已经住在我里面。

人性若只有一个印记,圣洁同样也只有一个,就是耶稣的圣洁,而这圣洁正是他赐给我的。神把他儿子的圣洁放在我里面,我就属于一个新的属灵族类。

祈祷◆噢,主啊,在这新的一天,以你的恩典帮助我完全感受到你的大能,并你在我周围。让我面对着你的荣耀,以致我可以[变成主的形状,荣上加荣]。

11Apr/17Off

《清晨甘露》四月十一日

四月十一日

我如水被倒出来,我的骨头都脱了节……(诗22:14)

天地曾看到过比这更凄惨的悲哀景象吗?我们的主在魂与体中感到他软弱得像水一样被倒在地上。十字架竖起来的时候他的一切关节都受到极大的震动,每一节、每一根神经都痛楚非凡,他的骨头几皆脱节分离了;全身的重量都在他的双手双脚上,疼痛一秒一秒地加甚起来,足足受了六个钟点的煎熬。他昏晕软弱至极,他的意识之中除了难过和昏晕之外别无所有。但以理看到一个大异象时,他说:“我……便浑身无力,面貌失色,毫无气力。”当我们的大先知看到神忿怒的可怕的异象时,他心中又是怎样的感觉呢?我们若受主所受的苦,我们的感觉必然痛苦难当,但也必会昏厥过去不省人事,因此得免当时的苦痛;但我们的主却不如此,他受了伤,他觉得枪的刺扎,他喝尽了杯中的每一滴苦酒。“忧患之王啊!(这名号虽奇特,但君王中独有你堪当此称)受伤之王啊!我当如何为你伤悲,因你的忧患使我不经一切忧患!”当我们跪在现已升天的救主宝座之前时,让我们注意他为我们开了一条通到施恩宝座的路,让我们在心灵中也喝他所喝的杯,好当沉重的日子临到我们时作我们的力量。他在世时每一个肢体都忍受了很大的苦,灵中也是如此,但当他出离他的忧患和悲痛时,他的身体却毫无创伤地进入荣耀和权能中,即使当他奥秘的身体经过烈火的炉中,也不带火燎的气味。

11Apr/17Off

《静夜亮光》四月十一日

四月十一日

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经文: 求祢看顾我的困苦、我的艰难、赦免我一切的罪。(诗篇二十五:18)

将我们的忧伤和恳求赦罪的心连结在一起来祷告是好的。我们不应被困苦压倒以致忘记了自己的过犯得罪了上帝。大卫将他的忧伤带到上帝的面前,同时也向上帝承认自己的罪。我们必须将忧伤带到上帝前。即使小小的伤痛也可以带到上帝面前,因为祂数点过你的头发。重大的忧伤也可以交托给祂,因为祂以手托住大海。不论你目前的困难是什么,到祂眼前,你会发现祂能,也愿意解除你的困难。但是,我们也必须将罪带到上帝面前。我们必须将罪带到十字架前。基督的宝血将洗涤一切罪孽并摧毁罪的破坏力量。最后,我们必须以正确的心态将忧伤和罪带到主前。大卫为自己的忧伤所祈求的是:“求祢看顾我的困苦、我的艰难。”接下去确切地恳求:“赦免我一切的罪。”许多在患难中的人会说:“除去我的困苦、我的艰难,鉴察我的罪。”但是大卫呼求:“主啊,至于我的困苦和艰难,我不能指挥祢的大智,只求祢看顾,我将它们给祢。至于我的罪,主啊,我知道必须求祢赦免,我不能再忍受被罪咒诅。”基督徒明白忧伤较罪容易忍受。他能继续背负他的困难,但是绝无法承担过犯的重压。

Evening, April 11
Scripture: “Look upon mine affliction and my pain; and forgive all my sins.”(Psalm 25:18)

It is well for us when prayers about our sorrows are linked with pleas concerning our sins-when, being under God's hand, we are not wholly taken up with our pain, but remember our offences against God. It is well, also, to take both sorrow and sin to the same place. It was to God that David carried his sorrow: it was to God that David confessed his sin. Observe, then, we must take our sorrows to God. Even your little sorrows you may roll upon God, for he counteth the hairs of your head; and your great sorrows you may commit to him, for he holdeth the ocean in the hollow of his hand. Go to him, whatever your present trouble may be, and you shall find him able and willing to relieve you. But we must take our sins to God too. We must carry them to the cross, that the blood may fall upon them, to purge away their guilt, and to destroy their defiling power.

The special lesson of the text is this:-that we are to go to the Lord with sorrows and with sins in the right spirit. Note that all David asks concerning his sorrow is, “Look upon mine affliction and my pain;” but the next petition is vastly more express, definite, decided, plain-“Forgive all my sins.” Many sufferers would have put it, “Remove my affliction and my pain, and look at my sins.” But David does not say so; he cries, “Lord, as for my affliction and my pain, I will not dictate to thy wisdom. Lord, look at them, I will leave them to thee, I should be glad to have my pain removed, but do as thou wilt; but as for my sins, Lord, I know what I want with them; I must have them forgiven; I cannot endure to lie under their curse for a moment.” A Christian counts sorrow lighter in the scale than sin; he can bear that his troubles should continue, but he cannot support the burden of his transgressions.

11Apr/17Off

《活水》四月十一日

四月十一日

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主说:「世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的;衹因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。」(约十五18至19)
  主又说:「世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。」(约十七14)
  我们常感到伤心难过的一件事,就是世界常无故地恨我们,无理地与我们为敌,但我们再看到主的话,这正是信徒所走的道路和所站的地位。
  若是世界不恨我们,反而爱我们,那证明我们是走错了路,我们是与撒但妥协,与世界为友了。因为全世界都卧在那恶者魔鬼的手下,我们却是在爱子的国里,是光暗不能相和,冰炭不能相容的。世界恨我们,不是因为我们作了甚 么坏事,违犯了甚么法律;它恨我们唯一的缘故,就是主所说的:「你们不属世界。」我们不属世界,所以世界就恨我们。明白了主的话,当我们被世界恨恶的时候,就不以为是遭遇了非常的事,也不以为奇怪了。
  我们的主已经从这条路中走过去,祂已经比我们先被世界恨恶,被世界弃绝了。因此我们不再悲伤难过;也不灰心丧气;更不胆怯惧怕;要坦然地跟随我们的主往前走;多少圣徒已经走过了,他们都作了世界上不配有的人,难道我们要退后逃避吗?不!我们要倚靠神的大能大力作刚强的人,因为主已经胜了世界。
  「所以你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得著所应许的。」(来十35至36)

11Apr/17Off

《信心的支票簿》04月11日

亲密沟通

经文: “他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华’,因为他们从最小的到至大的都必认识我。”(耶利米书卅一∶34)

即使我们对其他事一无所知,但我们认识上帝。今天这经文是真实的经验,而此事非同小可。在我们当中最小的信徒,虽然不能全然了解上帝,但至少我们在基督里认识上帝。我们不只在头脑中,认识教义中的上帝,更是在生活中主观经历到上帝,体会到祂是我的天父,也是我的朋友,我与祂有亲密的沟通,我们经常像朋友般地促膝谈心,我对上帝而言,不再是陌生人,上帝的心意也不向我隐瞒。

大自然教导我的,尚属有限;属血气的也未曾引领我们认识上帝,但耶稣基督却在我们心中启示真上帝,既是如此,我们岂不明白救恩之源?认识上帝就有永生,我们何其蒙福,竟能与这新生命有份,朋友们,让我们高唱救恩的乐歌!

11Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月11日

《荒漠甘泉》4月11日

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“我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来。”(马太福音十章27节)

我们的主常带我们到黑暗中去,为着要和我们说话。有时他带我们进入孤单的黑暗,有时他带我们进入忧伤的黑暗,有时他带我们进入失望的黑暗,有时他带我们进入疾病的黑暗。

  然后他告诉我们他伟大的,神奇的,永远的,无限的奥秘;他开启我们迷糊的眼睛,叫我们看见属天的荣耀;他开通我们聋惯的耳朵,叫我们听见他的声音。在黑暗里我们能学到以前从来没有学到的功课。

  可是我们得到了启示以后,就有一个责任——“你们要在明处说出来——要在屋顶上宣扬出来。”

  我们,并不会一直沉在黑暗中的;不久我们就要出来的;那时候我们就当把我们所学到的说出来,宣扬出来。

  这样看来,我们受苦,并非是毫无意义,毫无目的的。许多时候,我们在受苦的时候会悲叹说:“我还有什么用处呢?我对于人类有什么益处呢?我宝贵的一生就这样浪费了么?”我告诉你:神是有目的的。神要我们和他有最高的交通,神要我们能面对面听他说话,将信息带给在山脚下的人们。

  摩西在西乃山,以利亚在何烈山,保罗在亚拉伯,岂都是白费时日呢?

  信心圣洁与得胜生活的必要条件,别无捷径可循,所以基督徒必须有单独默想,与神交通的时间。我们的灵,需要与至高者交通,也需要在岩石的阴影和夜晚的星光之下,静静安息。当黑暗遮蔽了尘世的喧嚣,也就展开了永恒与不朽的景象,这对于灵魂的需要,好象肉体之需要粮食毫无两样。

  这样,我们才会时时觉得神的同在,能和大卫一同说:“耶和华啊,你与我相近。”(诗篇119篇151节)——梅而(F.B.Meyer)