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17Apr/17Off

《竭诚为主》4月17日 不顾一切

《竭诚为主》 4月17日

不顾一切

那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。(约二十一7)

曾否有一次经历叫你立意不顾一切撇下所有呢?这是意志的一关。你可能在外面碰过许多事,但对你没有丝毫改变。要真正撇下一切的,是在里面的改变,而不是外面的。表面上的撇弃,可能正表示你里面仍受捆绑。

你曾否破釜沉舟地顺服耶稣基督?这是一项意志的抉择,而非感情用事;感情只是整个抉择的附属品。你若把感情放在首位,就永远办不成这项交易。不要问神这交易的后果到底是怎样,只要就眼前可见的事来作个决定,不管这是简单还是困难的事。

你若在波涛汹涌中听见主的呼声,只管乘风破浪,凭着信念出去!只要保持你与主的关系,就不用怕一切的冲击!

祈祷◆[你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。]噢,主啊,这句话是多么的奇妙!不良的思想总是偶尔出现,需要你经常将它们驱走。我仰赖你更新我的思想。

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《清晨甘露》四月十七日

四月十七日

我们就到所洒的血,这血所说的比亚伯的血所说的更美。(改译)(来12:24)

读者呀!你曾就到所洒的血吗?这个问题并不是问你是否明白道理,是否遵行礼仪,或者是有过什么样的经验,而是问你是否就到耶稣的血?耶稣的血是一切属神之人的生命。若你真真就到耶稣,我们知道你是怎样就到的——圣灵把你带到那里。你并不能靠自己的功劳就到所洒的血。犯罪、失丧、可怜的人哪!你来蒙血所洒,只有那血能成为你永远的盼望。你怀着一颗战栗的、痛楚的心就到基督的十架之前,啊,听!你听耶稣的血所发出的声音多么动听!他的血滴流的声音对于悔罪的世人真好似天上的音乐。我们满了罪,但救主叫我们抬头看他,当我们看到他流血的伤口时,每一滴血流下时都在说:“成了,我止息了罪,我带来永久的公义。”耶稣的宝血所说的话多么美好、甜蜜!若你曾有一次就到那血,就必常常就到那血。你的生活必“仰望耶稣”。你整个行为的重心,必然在于“来到主面前”(彼前2:4,5)。不是曾来到主面前,乃是常来到主面前。若你曾就到所洒的血,就感到你有天天就到它那里的需要。那不愿天天在它里面洗净自己的人,实际上他从未洗净过。信徒必然感到现在这泉源仍然畅流,实在是他的快乐和特权。过去的经验不能当作基督徒的食粮,只有现在来到基督面前才能给我们快乐和安慰。今晨让我们在门框门楣上涂上鲜血,然后吃羔羊的肉,那末灭命的使者必会越过我们。

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《静夜亮光》四月十七日

四月十七日

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经文: 我们愿意见耶稣。(约翰福音十二:21)

人类不断增加的呼声是:“谁会给我们好处?”人从地上的安逸、享乐及财富中去寻找满足。唯有悔改的罪人明白,这世上只有一件美事:“哦,我知道在何处可以找到祂!”当他真正醒悟,感到自己有罪时,即使你在他的脚前倒下一堆黄金,他仍然会说:“把黄金拿走吧,我只要找到祂。”一个人能将他所有的愿望集中在一件事上是一种福气。倘若他尚有五十种不同的欲望,那他的心就如同一池发臭的死水会滋生病菌。但是当他所有的欲望引入一条管道时,他的心便成为清净的河水,快迅奔流、灌溉田地。人的愿望专注在基督身上是何等快乐啊!耶稣成为人心灵之愿望时,就是上帝在人里面工作的有福记号。这样的人不会只满足于宗教。他会说:“我要基督;我必须拥有祂。宗教仪式与我何益?我要祂。当我口渴将死时,你只给我空壶。把水给我,不然我要死了。耶稣是我心灵之愿望,我愿意见祂!”你是否也有这样的恳求?把需要耶稣当做你唯一的愿望?若是,你离上帝的国不远了。你是否能说:“我愿意放下一切成为基督徒,我愿意撇下我想要的一切,只要我能知道自己在基督内有份。”?那么,放下所有的忧虑,大大喜乐!主爱你,你即将见到白昼之光。为你的自由欢欣吧,因为基督已使你得自由。

Evening, April 17
Scripture: “We would see Jesus.”(John 12:21)

Evermore the worldling's cry is, “Who will show us any good?” He seeks satisfaction in earthly comforts, enjoyments, and riches. But the quickened sinner knows of only one good. “O that I knew where I might find HIM !” When he is truly awakened to feel his guilt, if you could pour the gold of India at his feet, he would say, “Take it away: I want to find HIM .” It is a blessed thing for a man, when he has brought his desires into a focus, so that they all centre in one object. When he has fifty different desires, his heart resembles a mere of stagnant water, spread out into a marsh, breeding miasma and pestilence; but when all his desires are brought into one channel, his heart becomes like a river of pure water, running swiftly to fertilize the fields. Happy is he who hath one desire, if that one desire be set on Christ, though it may not yet have been realized. If Jesus be a soul's desire, it is a blessed sign of divine work within. Such a man will never be content with mere ordinances. He will say, “I want Christ; I must have him-mere ordinances are of no use to me; I want himself; do not offer me these; you offer me the empty pitcher, while I am dying of thirst; give me water, or I die. Jesus is my soul's desire. I would see Jesus!”

Is this thy condition, my reader, at this moment? Hast thou but one desire, and is that after Christ? Then thou art not far from the kingdom of heaven. Hast thou but one wish in thy heart, and that one wish that thou mayst be washed from all thy sins in Jesus’ blood? Canst thou really say, “I would give all I have to be a Christian; I would give up everything I have and hope for, if I might but feel that I have an interest in Christ?” Then, despite all thy fears, be of good cheer, the Lord loveth thee, and thou shalt come out into daylight soon, and rejoice in the liberty wherewith Christ makes men free.

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《活水》四月十七日

四月十七日

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以色列人出了埃及,过了红海,到了西乃的旷野,神向他们宣告大会,要在西乃山上给他们宣布律法。当时的会众分了三种等级:
  民众自洁,在西乃山界线的外面敬拜神,他们听见雷轰、闪电、角声,又看见全山冒烟,就远远的站立发颤。
  亚伦、拿答、亚比户,并以色列七十个长老,都上了山,远远的下拜。
  惟有摩西上到山顶,进入云中,在耶和华的荣耀里。
  圣殿也是分了三层:至圣所,惟有大祭司一年一次带著血进去;圣所,众祭司可以进去服侍会幕;外院子,众百姓都等候在这里,不敢擅入圣殿。
  但如今西乃山的烈火、雷轰、闪电、密云、角声----就是神的震怒,都因主耶稣的死,在信徒身上消灭了,拜神的路从此开通:不在西乃山上,也不在耶路撒冷的圣殿中,信主的人可以随时到神施恩的宝座前求恩惠、求怜悯,随时可以到神所在的光明中与祂相交。当时摩西所得的荣耀是渐渐退去的,因为是从外面照上的,信徒的荣光乃是荣上加荣,直到变成主的形状。
  摩西是代表律法之下的荣光,信徒却是生命里的荣光。好象两个女子,一个是装饰的美,一个是生成的美,装饰的美是会退去的,生成的美是不会退去的。肉体生成的美也会渐渐衰老的,然而信徒永远之生命的美,是不会衰老的美丽,乃是荣上加荣,新约之下的圣徒和旧约之中的圣徒所得的恩就是这样不同。
  「你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠著祂的血,已经得亲近了。」(弗二13)

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《信心的支票簿》04月17日

仇敌也与他和好

经文: “人所行的,若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。”(箴言十六∶7)

首先我要确定自己行得正,蒙上帝的喜悦;如此,即使因自己行义而树敌,上帝却应许:“要使人的怒气,转为赞美上帝的心”,而我也不致沮丧挫折,意志消沈。

即使敌人有加害于我们的心,上帝也能管制他,使他不能伤到我们。就像拉班百般刁难雅各,却无法损他毫发;甚至上帝可转化仇敌的怒气,使他重新与我们和好,就像雅各在回乡的途中,深怕以扫用刀剑杀害他及家人,没想到以扫却能尽释前嫌,以兄弟之谊待他。上帝甚至可以将顽固抵挡圣工的大数以扫,改变成忠心爱主的使徒保罗。喔!在任何情况,主都可将逼迫人的灵软化归向祂。

能与仇敌言和,是何等快乐的事,就像但以理在狮子坑内,猛兽却安静地和他相伴。当我面对死亡这个最后的敌人,但愿我也能坦然无惧。惟愿我只求在各样的事上,讨上帝的喜悦,因为圣洁、信心是最能讨上帝的欢心。

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《荒漠甘泉》4月17日

《荒漠甘泉》4月17日

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“…是耶和华的手做成的…。”(约伯记十二章9节)

几年前,在非洲矿中发现了一颗有史以来从未有过的大金刚石。人把它进贡给英皇,做他冠冕上的饰物。英皇就把它送到荷兰阿姆斯特丹,交给一个世上最着名的宝石匠,请他切磋。你想他怎样做?

  他拿起这无价之宝来,先刻了一个深痕。然后拿起铁锤来把它很命一击。看哪!一块世上仅有的宝石顿时一裂为二。啊,荒谬!该死的宝石匠,闯了弥天大祸!

  事实并不是这样。那一击是曾经过好几星期的考虑和计划。绘图,打样,曾花了许多功夫。它的性质,硬度,和里面的裂纹,都曾经过详细的研究。英皇所委托的这人,是世上宝石匠中第一名手。

  你说那一击是击错了么?不。这是宝石匠技术最高的表演。那一击使那块宝石成了世上最玲珑,最炫耀的两颗金刚钻。那一击实在是它的拯救。匠人在这块钻石未经琢凿之前,早经胸有成竹,一劈两半,方能显明它是无上的价值。

  有时,在你的生活中,神也把你猛击一下。挂泪,流血,丧志,灰心。你说那一击是击错了。可是并没有,你是神的无价之宝。神是你的宝石匠。

  有一天,你将做神冠冕上发光的宝石。现在你既在他手中,他知道怎样对付你。若不是神的爱所许可的,没有一击能临到你。——马克康该(J.H.Mc C.)

  在乔治·麦唐纳的着作里,录有二位女士的对话,一是费柏太太,一是桃乐赛女士。

  费柏太太恼恨地说:“我不知道神为何造我,造我有什么用处?”

  桃乐赛告诉她道:“也许目前还没有显明用处,神尚未将你造得完全,但是在神制造你的过程中,而你就对制造者有所抱怨了!”

  人们只要相信自己尚在被制造的过程中,并且愿意让造物主随意处理,象陶人处理泥土一样,顺服于神的一切工作,不久人们就会欢迎那双加在他们身上压力的手,虽然有时压得痛苦,但是他们深信,而且认识了神制造的目的,是要把人引导进入光荣之境。