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19Apr/17Off

《竭诚为主》4月19日 绝不可能吗?

《竭诚为主》4月19日

绝不可能吗?

约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。(王上二28)

约押在大考验中站得住,始终对大卫绝对效忠,没有随从那野心勃勃、欺世惑众的押沙龙。但到了晚年,却跟随了贪鄙的亚多尼雅。所以要常常提高警觉;有一个人可以这样倒退,众人都有这倒退的可能(林前十13)。你过了大难关吗?现在就要在最小的事上留心。那最不为人注意的小事,要懂得留心。

我们会很随意的说:[既然经过这样大的考验,就不会再回到世俗中去,留恋世事了。]不要自以为知道试探的来源;最不可能发生的事,往往是最致命的。在一次重大的属灵转变过后,那隐而不露的试探就开始出现了;这不会很昭彰明显,却潜藏在那里,若不警觉,就必把你绊倒。你在烈火的考验下曾经持守纯正,向神忠贞,如今却要当心暗潮。但不必无病呻吟,内省自疚,对前途恐惧不前,只要保持警觉,在神面前有一种清晰能力。没有防卫看守,力量就会变弱,那暗潮便会涌入,叫防守崩陷。圣经人物很多都在优点上失败,而不是在弱点上。

[蒙神能力保守]--这是唯一安全之方。

祈祷◆主啊,今天我要奉你的名讲道;求你使它藉着你的能力而发放。使我的灵魂确实认识你,让我在所有深入和终极的意义上只专注于你。

19Apr/17Off

《清晨甘露》四月十九日

四月十九日

忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半……(太27:51)

把又韧又厚的幔子裂为两半实在是非同小可的神迹.但并为了彰显神的能力有多大——其中给我们很多教训。仪式的旧律法已经过去了,像一件破衣被撕碎之后掷在一旁。耶稣一死,一切祭物都终止了,因为都在他里面成全了。当然那预表的东西被废除,应当有一种清楚的记号。幔子的破裂也把旧制度时一切被隐藏的奥秘都显露出来:神的荣光所遮掩的施恩座现在也可以被人看到了。因着主耶稣的死,神清楚地向我们启示出来,因为神对我们并“不像摩西将帕子蒙在脸上”。生命和永生现在已经有了亮光,从创世以来所隐藏的奥秘都在他里面彰显出来了。每年一次洒血赎罪的礼也废除了。本来赎罪的血是一年在幔子里洒一次,现在却由大祭司一劳永逸地献上了,因此预表的礼就这样被破除了,牛羊的血现在已经不需要了,因耶稣已经用自己的血进入幔内。现在我们可以坦然进到神的面前,这是每个信基督耶稣之人的特权。幔子并不是破了一点叫人可以窥视施恩座,乃是从上到下裂为两半,我们可以坦然无惧地来到神的施恩宝座之前。若我们说主的呼喊开启了至圣所,就是他藉着所受的苦为一切圣徒开了乐园之门的预表,我们岂是错了吗?流血的主有天门的钥匙,他开了就没有人能关;让我们与他一同进入天堂,与他同坐等一切仇敌都作了得胜之王的脚凳。

19Apr/17Off

《静夜亮光》四月十九日

四月十九日

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经文: 那为阿们的。(启示录三:14)

阿们是庄严地肯定前面所说的。耶稣是那位伟大的肯定者。在祂所有的应许中的阿们是永远不变的。耶稣基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太十一:28)。你若到祂那里,祂就在你心灵中说“阿们”。祂的应许于你是真实的。耶稣应验了先知的话:“阿们”。祂的应许于你是真实的。那稣应验了先知的话:“压伤的卢苇祂不折断”(赛四十二:3)。带着你贫穷、破碎和压伤的心到祂那里去吧,祂会对你说“阿们”。于你的灵这是真实的,如同在过去的年岁中,千百情况中这也成为真实的一样。出自救主口中的每一句话,祂从不会收回。天地将要过去,耶稣的话永远坚立。在耶稣的职事中,祂是阿们的。祂过去是饶恕的祭司,并一次洁净人的罪,现在祂仍然是祭司,是阿们的。祂是统治之王,辖管祂的百姓,并以祂全能膀臂保护他们。祂是阿们的王,永不改变。祂是古代的先知,预言将来美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的,滴下蜂蜜──祂是阿们的先知。有关祂宝血的功效,祂是阿们的。祂的公义是阿们的。自然界的一切将衰败,那神圣的外袍却永远荣美。在祂所拥有的每一头衔中,祂是阿们的。祂是你的良人,永不与你离婚;祂是你的朋友,比兄弟更亲近;祂是你的牧者,在死荫的幽谷中祂与你同在。祂是你的帮助和拯救,是你的城堡和高台。祂是你力量之角、你的信心、你的喜乐、你一切的一切。耶稣于你是阿们的。

Evening, April 19
Scripture: “The Amen.”(Revelation 3:14)

The word AMEN solemnly confirms that which went before; and Jesus is the great Confirmer; immutable, for ever is “the Amen” in all his promises. Sinner, I would comfort thee with this reflection. Jesus Christ said, “Come unto me all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest.” If you come to him, he will say “Amen” in your soul; his promise shall be true to you. He said in the days of his flesh, “The bruised reed I will not break.” O thou poor, broken, bruised heart, if thou comest to him, he will say “Amen” to thee, and that shall be true inthy soul as in hundreds of cases in bygone years. Christian, is not this very comforting to thee also, that there is not a word which has gone out of the Saviour's lips which he has ever retracted? The words of Jesus shall stand when heaven and earth shall pass away. If thou gettest a hold of but half a promise, thou shalt find it true. Beware of him who is called “Clip-promise,” who will destroy much of the comfort of God's word.

Jesus is Yea and Amen in all his offices. He was a Priest to pardon and cleanse once, he is Amen as Priest still. He was a King to rule and reign for his people, and to defend them with his mighty arm, he is an Amen King, the same still. He was a Prophet of old, to foretell good things to come, his lips are most sweet, and drop with honey still-he is an Amen Prophet. He is Amen as to the merit of his blood; he is Amen as to his righteousness. That sacred robe shall remain most fair and glorious when nature shall decay. He is Amen in every single title which he bears; your Husband, never seeking a divorce; your Friend, sticking closer than a brother; your Shepherd, with you in death's dark vale; your Help and your Deliverer; your Castle and your High Tower; the Horn of your strength, your confidence, your joy, your all in all, and your Yea and Amen in all.

19Apr/17Off

《活水》四月十九日

四月十九日

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许多信徒在主面前哭泣认罪,但不久又犯了所认过的罪;不是他不恨恶罪,不是他不愿意脱离罪的束缚,而是他没有胜罪的能力。认罪是主的吩咐,犯了所已经承认的罪虽然多次,主仍肯赦免的,但是认罪并不能断罪。要彻底除去罪,必须与主同死、同活,治死在地上犯罪的肢体,活在基督里面,就可以与罪断绝。
  治死在地上犯罪的肢体的工具就是苦难,神给每一位信徒都有够用的苦难帮助我们治死地上犯罪的肢体,但我们常是不会利用它,以致白白受苦。本来苦难有许多是从撒但来的,也有许多是从自己的无知来的,更有从肉体的私欲引进来的,但神就藉着它作成了属祂的人成圣的工具。
  世人于此是相反的,愈受苦就愈犯罪,比如一个信徒穷困了就祷告神,这是他藉着穷困亲近神,穷困帮助他成圣;但不信主的人常是因穷困而怨恨、偷窃、作坏事。信徒遇到的苦难,实在是叫他与地分离的工具,得著亲近神的力量,他就与基督同死,同时神复活的大能,又使他与基督同活。这样就很自然地胜了罪。
  与主同死、同活,是真理,也是道路,不是空洞的理论。因为主的真理都是道路,持守真理的人,都行走在最正确的道路中。治死在地上犯罪的肢体,并不是苦待己身;有宗教用苦待己身的法子来治死肉欲,斩断情根;有许多修士、修女也是用苦待己身,来割除情欲;圣经中却没有这样的真理。藉着苦难脱离罪,是藉着神所命定的苦难,与苦待己身不同。
  「我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。」(罗六5)

19Apr/17Off

《信心的支票簿》04月19日

良牧善寻

经文: “主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将它们寻见。”(以西结书卅四∶11)

当我们如羊走迷时,还不认识这位好牧人,而祂己亲自找到了我们。多么奇妙啊,祂竟先来寻找,拣选我们。祂不仅是个拯救的牧者,更是个善找迷羊的牧者。虽然天父赐给祂的人,已走到地狱的边缘,但我们的主,仍切切寻找,费尽心思地将他们吸引归入羊圈。祂已经找到我们。那些常发现在我们心头进而在祷告中记念的对象,让我们存着信心,相信祂也必能找到他们。

只要有任何一只羊远离圣洁真理的草场,主必不辞劳苦,用慈绳爱索将他们带回。他们或许会跌倒、犯罪、走入歧途。但耶稣这位神人的中保,绝不致任其迷走游荡,以致灭亡。即使在荒郊野外,困苦流离;或是落在绝望深渊,痛苦挣扎,耶稣必以祂的慈悲恩典,全力设法营救,祂绝不会漏失一个天父所赐给祂的羊。这对耶稣是一种荣誉,祂能寻找、拯救迷羊,毫无差错。若我是迷途的群羊之一,这是多么宝贵的应许,我可向祂恳求∶“主必救我!”

19Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月19日

《荒漠甘泉》4月19日

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“只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”(出十四:13)

这节经文对那些遭遇大患难,沦入四面楚歌的圣徒们,正当他左右为难,进退维谷,不知怎样办的时候,就是神给他一个明确的指示。

  神所给的指示是 “只管站住。”在这种情形之下,只有听神的话才能得救,否则魔鬼及其他的建议,将纷至沓来。 “绝望”小声对你说:“放弃一切,躺下来等死吧!”但神要我们鼓起勇气,满了乐观与希望,即使在最患难的时候,也要因他的仁慈和信实而欢欣。

  “懦弱”对你说:“向后退却,退回到你原来的世俗办法中去,你不配作基督徒,这真是太难做了,放弃你的信仰吧!”

  假若你真是神的子民,无论魔鬼如何催促你采取世俗的途径,你决不会信从。神命令你努力,再努力,向前进,你就该遵行,前途无论是死亡或地狱,都不能更变你前进的方向。神吩咐你站立一会儿,只是要你添增新的力量,以备在适当的时候奔向更远的前程。

  “急躁”也向你诱惑,它说:“行动要积极,方称有所作为,站住等待全是无聊与浪费”。我们心中就想必须立刻有所作为,我们必须下手行动,于是不再去仰望神了。殊不知他要你站住,不但有所作为,而且还作一切胜利临到的准备。

  “傲慢”对你夸口说:“假若海洋挡在你面前,冲过去,要求奇迹的出现!”但是信心对于傲慢,绝望,懦弱,和急躁等等的话,一概不听,只听神的吩咐,“只管站住”,屹立不动,有如磐石。

  “只管站住”,以昂然直立的姿态,准备行动,期待以后的吩咐,愉快而谨慎地等候神的指引。不久神就会对你说,象摩西对以色列人民那样清晰地说:“往前走”。——司布真

  在没有把握的时候,你要等待。心中任何疑惑的时候,也要等待。不要勉强作任何行动。假若你的心灵如受约束,就该等待到一切澄清,不要故意违抗。