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21Apr/17Off

《竭诚为主》4月21日 不要伤主的心!

《竭诚为主》4月21日

不要伤主的心!

腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?(约十四9)

我们的主必定时常感到惊愕,稀奇我们为何不够单纯。认得主见,常显明自己的愚昧;我们若单纯一点,就不会愚昧,就能时时懂得分辨了。腓力期望获得神秘莫测的启示,却不从他所认识的主身上去找。神的奥秘并不在于将成的事,乃在现今;我们要马上去找,不要耽延,在各种的环境中去找,就可找到。我们顺服耶稣,并不迟疑;但我们所发的问题,可能伤透他的心。[求主将父显给我们看。]他立刻回答说:[他就在这里,一直在这里,不在别处。]我们期望神要向他儿女显现,但是,神却只在他儿女里面彰显他自己。别人看见他,神的儿女却不看见。我们要感觉到神;但我们不能一面有感于自己的意识,一面又保持清晰的头脑。我们若求神给我们的经历,或追求感觉,就会伤主的心。我们所发的问题伤了主的心,因为那原不是儿女所发的问题。

[你们心里不要忧愁。]--我是否任由我的心忧虑,伤主的心?我若真正相信主,我的生活是否与信心相称?我有没有让什么烦扰我?有什么可怕的问题进来?我必须与主心心相印,诉合无间,以致我能接受一切临到我的事,好像是从他而来的。神的引导从不延迟,他总是现在就引导。只要明白主是此时此地的主,就必即时大得释放。

祈祷◆噢,主啊,在这新一天,愿你的恩典帮助我完全感受到你的接近和你的大能。让我面对着你的荣耀,以致我可以[变成主的形状,荣上加荣。]

21Apr/17Off

《清晨甘露》四月廿一日

四月廿一日

我知道我的救赎主活着。(伯19:25)

约伯得安慰的本源在于一个字:“我”——“我的救赎主”,并且在于救赎主活着的这一事实。我们要把握着活的基督!在我们能享受他之前我们必须先在他里面得到基业。矿中的黄金对我们有什么用处呢?要饭的人,到了金山还是得要饭吃。惟有我袋中的金钱才能满足我的需要,因为我可以用那金钱来买饭吃。所以救赎主若不救赎我,报仇的人来到时他不为我流血,有什么用呢?你不要自满,除非你能因着信心说:“是的,我投靠永活的主,他是属我的。”或许你把握他的手是软弱无力的,但你要记住,你的信心虽然小得像芥菜种,你有那点小信心就有资格这样说。这节经文里还有一个意思,约伯存着坚强的信心说“我知道”;若是说“我这样盼望,我这样信靠”,已是很叫人得安慰的了;在耶稣的圈中有很多人还不能超过这标准。但你若要获得安慰的真谛就必须说“我知道”。如果,但是,或许,都是残杀平安和安慰的仇敌。在患难之中疑惑是最可怕的东西,像螫人的蜂刺一样!若我们怀疑到基督不是我的,那末死的苦胆所调和的醋就临到我;但我若知道耶稣为我而活着,那末黑暗在我便不算黑暗,黑夜也是白昼了。若约伯在基督降生以及再来的许多年代之前能说“我知道”,我们也不能不肯定地说这话了。神不要我们的肯定立在假设上面,让我们明白我们的证据是正确的,免得我们的盼望毫无依据;也让我们不要以为有了这根基就觉得满足了,我们必须在秘室中使它大大发展起来。真实属我的活的救赎主,才是我说不出来的快乐。

21Apr/17Off

《静夜亮光》四月二十一日

四月二十一日

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经文: 在上帝的右边。(罗马书:34)

祂曾经被人藏视、被人弃绝,现在攡有蒙爱和尊荣的儿子地位。上帝的右边是高贵并受宠的地方。我们的主耶稣是祂百姓的代表。当祂为他们死时,他们就得到赦免。当祂为他们复活时,他们便得到自由。当祂坐在父上帝的右边时,他们就得到恩宠、尊荣与高贵。基督的复活与升天叫祂在所有百姓的地位升高,使他们被接纳并得荣耀。祂坐在上帝的右边,展现了基督被接纳成为我们救恩的确据。上帝接纳祂作为我们的代表,意思就是上帝接纳我们的灵魂,使我们免于被定罪,而得自由。“谁能定他们的罪呢?”(罗八:34)谁能定那些在耶稣里,在上帝右边的人之罪呢?右边是能力的地方。基督在上帝的右边,握有天上地下所有权能。元帅有如此权能,谁能敌挡祂的百姓呢?全能者若是帮助你,谁能毁灭你?全能者的翅膀若覆庇你,有什么利剑能伤害你?安心吧!耶稣是你的全胜王,祂已经将你的仇敌粉碎在祂的脚下。罪恶、死亡和地狱皆被祂击败了,而祂又作了你的代表,因此没有何物能将你毁灭。

Evening, April 21
Scripture: “Who is even at the right hand of God.”(Romans 8:34)

He who was once despised and rejected of men, now occupies the honourable position of a beloved and honoured Son. The right hand of God is the place of majesty and favour. Our Lord Jesus is his people's representative. When he died for them they had rest; he rose again for them, they had liberty; when he sat down at his Father's right hand, they had favour, and honour, and dignity. The raising and elevation of Christ is the elevation, the acceptance, and enshrinement, the glorifying of all his people, for he is their head and representative. This sitting at the right hand of God, then, is to be viewed as the acceptance of the person of the Surety, the reception of the Representative, and therefore, the acceptance of our souls. O saint, see in this thy sure freedom from condemnation. “Who is he that condemneth?” Who shall condemn the men who are in Jesus at the right hand of God?

The right hand is the place of power. Christ at the right hand of God hath all power in heaven and in earth. Who shall fight against the people who have such power vested in their Captain? O my soul, what can destroy thee if Omnipotence be thy helper? If the aegis of the Almighty cover thee, what sword can smite thee? Rest thou secure. If Jesus is thine all-prevailing King, and hath trodden thine enemies beneath his feet; if sin, death, and hell are all vanquished by him, and thou art represented in him, by no possibility canst thou be destroyed.

“Jesus’ tremendous name

Puts all our foes to flight:

Jesus, the meek, the angry Lamb,

A Lion is in fight.

“By all hell's host withstood;

We all hell's host o'erthrow;

And conquering them, through Jesus’ blood

We still to conquer go.”

21Apr/17Off

《活水》四月二十一日

四月二十一日

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信主耶稣所蒙的救恩是一样大的,十二使徒所得的救恩和我们所得的并没有分别,可是以后的发展是不同的。信徒大概可分为三等:
  一 虽然信主,却仍在罪中活著,几乎看不出他是一位信徒,行事为人和不信主的没有多少分别,有时还不如在亚当里有旧道德的人好。
  二 信主之后仍然倚靠律法活著,拘守律法中的条例,就是圣经中的字句,在肉体中遵守神的话,因此终日叹息肉体之中没有良善,生活方面非常受压,不得释放。因为他是靠圣灵入门,却靠肉体行事。
  三 靠主得救,也靠主活著;不给罪作奴仆,也不受律法的辖制;心中释放,不背负重担;苦难也不能伤他;他的生活离开地很高,时时有神同在。
  这三等人摆在你面前,你是那一等的信徒呢?你愿意作那一等信徒呢?第一等是哥林多的信徒,第二等是加拉太的信徒,第三等是以弗所的信徒。哥林多的信徒有许多缺欠,保罗为他们伤心,看他们是在基督里作婴孩的。加拉太的信徒,靠基督又靠律法,保罗说他们是与基督隔绝,从恩典中坠落了;保罗巴不得为他们再受生产之苦,直到基督成形在他们心中,以弗所的信徒却是活在神的恩典中,与基督一同复活,一同坐在天上,领受神所赐各样属天的福气,是走在基督正确的道路上。这三个教会都是因保罗而建立的,神的恩典临到他们是相同的,但他们的发展不同,在神面前进取的程度也不同,将来的荣耀也是不同。
  「岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的衹有一人。」(林前九24)

21Apr/17Off

《信心的支票簿》04月21日

上帝必偿还

经文: “怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。”(箴言十九∶17)

我们帮助穷人,乃是出于同情心;不是为了被人知道,或得人称赞,更不是为了影响他们,我们纯粹是出于恻隐之心而助人。

我们绝不能期待从穷人身上获得回报,连心里存有一丝他们会感恩图报的念头不可,我们只能把我们所做的,当作借给耶和华的。祂经手这桩事,若我们在这件事上仰望祂,就要专心地认定祂。这是何等恩宠,上帝竟愿屈尊向我们借贷,那位商人的帐簿中,有上帝的名字在里面,他是特别受到青睐,然而收支簿上只有一些些金额,那是何等可惜的事,让我们在上帝的名下累进金额,也就是,马上大方地帮助下一位有需要的人。

俗云∶“施恩慎无念,受施慎勿忘。”上帝的话是这样说的,祂的名是可称颂的,祂应许偿还我们的胜过金银。我们在沮丧的时刻,是否觉得灰心丧志?我们可谦卑地来到祂“信心”的银行,支取我们所需的。我们当中,是否还有人对“帮助穷人”裹足不前,可怜的人,愿他的眼目被打开!

21Apr/17Off

《荒漠甘泉》4月21日

《荒漠甘泉》4月21日

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 “满心相信,神所应许的必能做成。”(罗马书四章21节)

 亚伯拉罕将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,还是不失望,因为他不看自己,只看全能的神。

  他对于神的应许没有丝毫疑惑,他直立在神的恩典之下,一点也不气馁;他的信心非但不软弱,并且愈过愈强,将荣耀归给神;且“满心相信,神所应许的必能做成。”不只能,直译起来,是“丰丰富富的能”,宽宽厚厚的能,无限量的能“做成”。

  神是万有之神,他不受限制。所有的限制都是我们自己造成的。我们所求的,所想的,所盼望的,太小了,不够彰显神原有的荣耀和大能。神要我们有一个扩大的眼界,因为他是全能的耶和华。难道我们要辜负他的美意吗?我们向全能的神有所要求,是没有限度的,他之赐福于你,却有一概准绳,就是以你的信心程度的深浅多寡为标准。——信宣(A.B.Simpson)

  我们可以用神的应许来做梯子,爬到神的宝藏室去。每一个应许,是恩典之门的一个钥匙。