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2Jun/17Off

《竭诚为主》6月2日 缠绕你的是什么?

《竭诚为主》6月2日

缠绕你的是什么?

谁敬畏耶和华?(诗二十五12)

你被什么缠绕着?你会说:[没有。]其实人都有些东西缠绕着,而这通常就是我们自己;若是信徒,缠绕我们的,就是我们的经历。诗人说我们要被神缠绕不息。要生命持续不息的,应该是与神同在,而不是单单想念他。我们内外的生命,应该被神无间歇地萦绕着。像一个小孩子对母亲的紧缠;虽然他并没有刻意想着她,可是一有危难,那常存的关系就是他母亲。因此,我们生活、作工、存留,都在于神。我们通过神来观察事物,因为对神常存的知觉,每时每刻都浮现在我们眼前。

神若在我们周遭萦绕不歇,就没有什么可以进袭--没有忧虑、患难、焦急。这样,我们就明白为何主这样强调忧虑的罪。神若围绕我们,我们岂敢对他毫无信心?神的围绕,是抵御敌害的最有效屏障。

[他必安然居住。]生命若与基督一同藏在神里面,即使在患难、误会、谗谤围攻之下,他也必保守我们安然无恙。对于神时刻同行的奇妙体会,我们往往失之交臂。[神是我们的避难所]--什么也透不过这荫庇。

祈祷◆呀,主啊,你的面容、你的感动、你的赐福,是我心所寻求的。主啊,感动我,直至我的每一部分,都被你恩慈和带有能力的平安所震撼和振奋。

2Jun/17Off

《清晨甘露》六月二日

六月二日

因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争……(加5:17)

旧性情和新性情在每一个信徒心中总是不断地相争。旧性情非常活跃,乘机利用各种锋利武器以期把新生的恩制于死地;同时,新性情也警醒谨守以便相机攻击并消灭仇敌。恩典在我们里面必然用祷告、信心、盼望和爱心来把恶驱逐出去,它穿起“神所赐全副军装”,竭力争战。只要我们活在世上这两种对立的性情是不会休战的。

“基督徒”与“亚波沦”的争战不过三小时,但基督徒与自己相争却从进窄门开始直到约旦河边。仇敌牢据我们心中负隅顽抗,我们的肉身不死就不能把他驱出。虽然我们被仇敌层层包围,须浴血苦战,但我们有一位的援手,就是救我们的元帅耶稣。他常与我们同在,并且使我们藉着他得胜有余。有了这样一位帮手,新生的性情对付一切仇敌时必然应付裕如。

你今天与仇敌争战吗?撒但、世界、情欲都一齐攻击你吗?不要灰心或气馁,要继续奋战!因为有神亲自与你同在;耶和华尼西是你的旌旗,耶和华路非是医治你的,他必缠裹你的创伤。不要怕,你必得胜,因为谁能打败全能的神呢?要继续奋战!“仰望耶稣”。战争虽然艰苦,但得胜却是甜美的,所应许的赏赐也是光荣的。“要力上加力,争战并祷告,直把黑暗的势力都践踏在脚下,打完那美好的仗。”

“得胜得胜哈利路亚,得胜得胜哈利路亚,得胜得胜哈利路亚,靠主凡事得胜。”

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《活水》六月二日

六月二日

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使徒行传十二章记载希律杀了约翰的哥哥雅各,又捉拿了彼得,要在逾越节以后杀彼得,为要讨犹太人的喜欢。「教会却为他切切的祷告神。」有好些人,在称呼马可的约翰他母亲马利亚家中,「聚集祷告」。他们祷告到深夜也不散去,神听了他们迫切的祷告,差遣天使把彼得从监狱中领出来,彼得就往马利亚的家去,彼得在外叩门,罗大出来探听,一听是彼得,就欢喜的顾不得开门,跑回告诉大家,但他们说:「你是疯了!」使女极力地说:「真是他。」他们又说:「必是他的天使。」彼得不住地敲门,他们开了门,看见彼得,「就甚惊奇。」(徒十二1至6)
  这些聚祷告的人,切切祷告,深夜祷告,所祷告的是甚么呢?不是求神释放彼得出监吗?不是求神快点使彼得恢复自由吗?不是求神不要叫希律杀他吗?但神已经看见他们的眼泪,听了他们的呼求,他们却不相信。他们还说有信心的使女罗大是疯了;罗大极力作见证,他们又说必是他的天使,直到他们亲眼看见彼得,亲手摸著彼得,不信的心使他们甚惊奇。
  多少时候我们一边祷告,一边怀疑,我们对神半信半疑,我们迫切祷告,深夜祷告,更显明我们是半信半疑。如果我们有充足的信心到神面前为事祷告,就用不著情辞迫切地呼喊,也用不著夜以继日地直求,我们把事情告诉神,就安静等候。在圣经上有信心的圣徒在急难中都是告诉了神就安静等候。信心能叫我们的心安静,信心能叫我们的心等候,我们的祷告不在乎情辞迫切,乃在乎信。

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《静夜亮光》六月二日

六月二日

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经文: 良善的夫子。(马可福音十:17)

福音书中的这位年青人用“良善夫子”来称呼我们的主,我更应如此称呼祂!祂实在是我的夫子──管理的主人,教导的夫子。我喜欢被祂差使,也喜欢坐在祂的脚前。我既是祂的仆人,又是祂的门徒。祂若问我何以称祂为良善的,我已经有了答案。“除了上帝以外,没有一个良善的。”(太十九:17)祂就是上帝,神性中所有良善皆从祂发出。我所拥有的良皆透过祂而来。当我死在罪中时,祂的良善临到我,以祂属灵大能将我救起。在我一切需要、试验、挣扎和忧愁中,祂以良善待我。而世上没有更良善的夫子了。祂的服事是自由,祂的管理是爱。当祂像拉比般教导我的时候,祂是无可言喻地良善。祂的教导是属上帝的,祂的性格是忍耐的,祂的精神本身就是温柔。祂的指示中绝无错误,祂教导的金科玉律是纯净的,祂所有的教导薰陶门徒,教他们成为圣洁。而古代众圣徒能证明祂是一位良善的夫子。每一位都欢愉地说:“主啊,我是祢的仆人!”我也有相同的谦卑见证。我要向我的朋友和邻居讲述祂的伟大,使他们藉我见证之引导去寻见我的主耶稣,让祂也作他们的夫子。对此睿智之选择,他们永不会后悔。他们若能背起祂轻省的轭,就会发现自己在此尊贵的服事中有份,且愿意永远在其中。

Evening, June 2
Scripture: “Good Master.”(Mark 10:17)

If the young man in the gospel used this title in speaking to our Lord, how much more fitly may I thus address him! He is indeed my Master in both senses, a ruling Master and a teaching Master. I delight to run upon his errands, and to sit at his feet. I am both his servant and his disciple, and count it my highest honour to own the double character. If he should ask me why I call him “good,” I should have a ready answer. It is true that “there is none good but one, that is, God,” but then he is God, and all the goodness of Deity shines forth in him. In my experience, I have found him good, so good, indeed, that all the good I have has come to me through him. He was good to me when I was dead in sin, for he raised me by his Spirit’s power; he has been good to me in all my needs, trials, struggles, and sorrows. Never could there be a better Master, for his service is freedom, his rule is love: I wish I were one thousandth part as good a servant. When he teaches me as my Rabbi, he is unspeakably good, his doctrine is divine, his manner is condescending, his spirit is gentleness itself. No error mingles with his instruction-pure is the golden truth which he brings forth, and all his teachings lead to goodness, sanctifying as well as edifying the disciple. Angels find him a good Master and delight to pay their homage at his footstool. The ancient saints proved him to be a good Master, and each of them rejoiced to sing, “I am thy servant, O Lord!” My own humble testimony must certainly be to the same effect. I will bear this witness before my friends and neighbours, for possibly they may be led by my testimony to seek my Lord Jesus as their Master. O that they would do so! They would never repent so wise a deed. If they would but take his easy yoke, they would find themselves in so royal a service that they would enlist in it for ever.

2Jun/17Off

《荒漠甘泉》6月2日

《荒漠甘泉》6月2日

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  “他在无可指望的时候因信仍有指望…他的信心还是不软弱。”(罗4:18-19)

  记得有一次有人问莫勒(George Mueller)先生如何可得坚强的信心。这位信心之王答复说:“只有一个方法,就是忍受试炼。我个人学得信心,都是因为在凶险的试炼中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候,才是信靠神的时候。

  亲爱的,你太轻看你目前的机会了;你现在所受的苦难,就是学得坚强信心的学校;神要在那里教导你怎样在绝望中抓住他的施恩宝座。

  “不要怕,只要信。”(可5:36)。什么时候你怕,什么时候你就抬头向天说:“什么时候我怕,什么时候我更要信靠你。”这样,你就会感谢神了,因为苦难的学校就是信心的学校。——宣信

  大的信心必经大的试炼。

  神的最大赐予,都要经过了苦痛方能得到。无论从精神的领域,或人世的领域去观察,任何伟大的事业与改革,有益的发明与复兴,那有一样不是来自人类的辛苦,不眠不休,流血流泪呢?那一件事物的产生,不是先有如生产之痛苦呢?要树立神的殿,大卫必须承受酷烈的痛苦;要使神的福音和犹太传统分别为圣,保罗的一生必须经历长期的磨难。

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《信心的支票簿》06月02日

立刻的自由

经文: “现在我必从你颈项上折断他的轭,扭开他的绳索。”(那鸿书一:13)

上帝允准亚述人暂时压迫上帝的百姓,但终必倾败亚述势力;同理,许多人心暂时被撒但控制,但上帝的话语有如亮光照进幽暗:“我必从你颈项上折断他的轭,扭开他的绳索。”

看哪!上帝的应许带来释放,“我要折断他的轭。”相信这立刻的自由,并且藉着信心,它此刻就会临到你。当上帝说是“现在”,我们就不用拖到“明天”。

而且这拯救是完全的,因为这轭不是被挪开,乃是被折断,这绳索不是被解松,乃是被扭开,这显示此乃上帝的作为,辖制者保证不会再回来。轭既然折断,绳索既然扭开,我们就不用再屈服于其恶势力之下。喔,相信上帝完全永久的解放吧!“若上帝的儿子让你得自由,就必得自由。”主啊,就照着你的话语成就吧!让这些被俘的得自由。