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8Jun/17Off

《竭诚为主》6月8日 下一步是什么?

《竭诚为主》 6月8日

下一步是什么?

你们既知道这事,若是去行就有福了。(约十三17)

你若不切断锚索,神就会用风暴来把它们折断,好送你出去。把所有的交给神,在他旨意的狂澜中出去,你的眼就必开启。你若相信耶稣,就不可老是留在风平浪静的港口内,满心快乐地度日,被缆绳一直拴住。你必须从港口出来,进入神的深处,亲自探索,要得属灵得亮光,能以分辨是非。

若是做了该做的事,你随即就知道的更多。试检讨一下你的灵性在什么地方停滞了。你就必发现在某一件该做的事上你没有去做,因为觉得没有逼切的呼召。如今你失去了知觉与分辨力了。在紧要关头上,你的灵性分了心,不能收敛起来。不继续求知,是很危险的。

虚伪的顺服,就是制造自我牺牲,误把热情当做明辨。牺牲自己比达成属灵任务容易很多,这就是罗马书十二章1至2节所说的。察验神的心意,成全他在你身上的旨意,比自我牺牲的壮举要好很多。[听命胜于献祭。]当神要在你身上成就还未成就的,要追忆你往日听见神的光景。[若是去行……就知道……]。

祈祷◆主啊,在关于人的事情上,我的思想模糊。求你成为他们的坚固城堡,因为似乎没有人注意或关心他们。让他们免受敌人的压迫,因着他们对你的忠心,愿你保存他们。主啊,愿你以大能承担此事。

8Jun/17Off

《清晨甘露》六月八日

六月八日

敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎神。(代上5:22)

战士啊,要在主耶稣的旗帜之下争战,要用属神的快乐心情来念这一节经句,因为古时怎样,现在也怎样,若争战是出乎神,那末胜利一定要属于他。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人只能召集四万多名勇士,但他们与夏甲人争战时却掳了“人十万”,“被杀仆倒的甚多”,因为在他们争战时“在阵上呼求神,倚赖神”。

神施行拯救不在乎人多人少,若我们在耶和华的名下进军,虽只有寥寥数人也必获胜,因为万军之耶和华是我们的元帅。他们并不忽视盾牌、刀剑和弓箭,但却也不倚靠这些武器;我们必须用各种兵器来争战,但我们必须单单信靠耶和华,因为他是他民的刀剑和盾牌。这次战争大获全胜的最大理由乃在于“争战是出乎神”。

亲爱的读者呀!在争战的时候,不论是外面的或里面的仇敌、信心上或行事上的错误、高处的或是低处的属灵罪恶、魔鬼或他的同侪们的攻击,你乃是为耶和华争战,除非他受挫,你是不用怕失败的。不要因仇敌众多而气馁丧胆,不要因困难和不可能而畏缩退后,不要因受伤和死亡而趑趄不前;要用圣灵两刃的利剑奋战,那末敌尸必然盈城盈野,枕藉如山。

这争战既是神的,他必将仇敌交在我们手中。我们要用坚定的脚、强壮的手、无畏的心、炽烈的热诚,全力迎战,那末众敌必然像风前的糠秕一样。“奋起奋起为耶稣,交战时日无多,今日虽闻干戈声,明日即奏凯歌。忠心受难得胜者,必得生命冠冕,与主同死同复活,永远同操王权。”

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《活水》六月八日

六月八日

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主说:「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的门徒。」(路十四26)「那人说:主!容我先回去埋葬我的父亲。主说:任凭死人埋葬他们的死人;你衹管去传扬神国的道。」(路九59至60)
  看这两处话好象主是离间人与人的关系,但是主自己也是这样作。祂的母亲和弟兄去找祂,主说:「谁是我的母亲?谁是我的弟兄?……凡遵行我天父旨意的人。就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(太十二48、50)
  主并不是要离间人与人的爱情,而是叫人放弃人的爱,接受神的爱,不用肉体的爱来爱人;甚至于自己的父母、弟兄、妻子、儿女,也要放弃人的爱,用神的爱爱他们;主也不用人的爱爱自己的骨肉。因为人的爱、肉体的爱都要随著人而沦亡,惟有神的爱是长存的;神的爱高过人的爱,也包括人的爱;神顾念人的灵魂也养活人的肉体,人的爱衹顾念人的肉体而不挂心人的灵魂。若是以神的爱来爱人,人的灵魂得了拯救,人的肉体也蒙了恩典。
  当我们接受了十字架的大爱,神的爱就在我们心中起了头。不接受神爱的人,就没有神的爱;我们既然有了神的爱,就当多多运用它,渐渐放弃了人的爱,脱离人爱的束缚,在神爱中长进,使我们所结的果子都可以常存。
  「主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。」(约壹三16)

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《静夜亮光》六月八日

六月八日

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经文: 现在要看我的话,向你应验不应验。(民数记十一:23)

上帝应许摩西要在旷野中赐肉给百姓吃,时间是整整一个月。摩西因为被不信所压倒,观望周围环境,不知道上帝将如何应验此应许。他所看的是被造之物,而不是“造物主”。造物主是否期待由被造之物来替祂应验祂的应许呢?不,祂给了应许,就以自己的全能来使之之应验。祂所说的,都必应验。祂的应许并不依靠人的微小力量来应验。我们很容易就能看出摩西所犯的错误,然而,我们何尝不是常常犯相同的错误?上帝应许供应我们所需,我们却只期待被造之物去行上帝所应许之事。然后,因为我们明白被造之物是软弱的、是无力的,于是就陷入了不信。为什么我们全然不看人?你是否爬上阿尔卑斯山顶去感受夏天的溽暑?你是否会旅行到北极去采集在阳光中成熟之果子?从软弱中去寻找能力,期望被造之物完成造物者之工作,没有什么比这种作法更愚蠢的了。信心不是根基于以可见的方法来完成上帝的应许。反之,是依赖不可见之上帝的完全充足。祂必作成祂所说的。我们清楚明白了一切责任全在主的身上以后,岂敢再沈缅于不信中?上帝的问话有力地在敲击我们的心,祂说:“耶和华的膀臂岂是缩短了么?”(民十一:23)“现在要看我的话,向你应验不应验。”
 

Evening, June 8
Scripture: “Thou shalt see now whether my word shall come to pass unto thee or not.”(Numbers 11:23)

God had made a positive promise to Moses that for the space of a whole month he would feed the vast host in the wilderness with flesh. Moses, being overtaken by a fit of unbelief, looks to the outward means, and is at a loss to know how the promise can be fulfilled. He looked to the creature instead of the Creator. But doth the Creator expect the creature to fulfil his promise for him? No; he who makes the promise ever fulfils it by his own unaided omnipotence. If he speaks, it is done-done by himself. His promises do not depend for their fulfilment upon the co-operation of the puny strength of man. We can at once perceive the mistake which Moses made. And yet how commonly we do the same! God has promised to supply our needs, and we look to the creature to do what God has promised to do; and then, because we perceive the creature to be weak and feeble, we indulge in unbelief. Why look we to that quarter at all? Will you look to the north pole to gather fruits ripened in the sun? Verily, you would act no more foolishly if ye did this than when you look to the weak for strength, and to the creature to do the Creator's work. Let us, then, put the question on the right footing. The ground of faith is not the sufficiency of the visible means for the performance of the promise, but the all-sufficiency of the invisible God, who will most surely do as he hath said. If after clearly seeing that the onus lies with the Lord and not with the creature, we dare to indulge in mistrust, the question of God comes home mightily to us: “Has the Lord's hand waxed short?” May it happen, too, in his mercy, that with the question there may flash upon our souls that blessed declaration, “Thou shalt see now whether my word shall come to pass unto thee or not.”

8Jun/17Off

《荒漠甘泉》6月8日

《荒漠甘泉》6月8日

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  “因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是

  我们的信心。”(约一5:4)

  在基督徒的路程中,每一处都有网罗和陷阱,使他跌倒,堕落,失去胜利,失去平安。撒旦从不肯告退,放弃他攻击,诱惑,毁灭神儿女的事业的。所以,我们该在途中随时检查自己有否失去得胜。

  有时我们能,若是我们愿意,在狮子的口中反败为胜,如果我们在千钧一发之际运用信心。

  信心能造时势,改环境。无论如何黑,无论如何凶危,只要用信心和神作一敏捷的联合,胜败立刻因之一变。

  神始终在他的宝座上,他能在一秒钟之内转败为胜,如果我们真信靠他。

  一个有信心的人,从不向后退的;他在遇见仇敌的地方,立刻阻拦仇敌前进。——福煦

8Jun/17Off

《信心的支票簿》06月08日

求问智慧

经文: “你们中间若有缺乏智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”(雅各书一:5)

“若”你缺少智慧,其实不用说“若”,事实上每个人都缺少智慧,包括我在内。我知道了那些?我如何知道我前面的路?我又如何引导别人?主啊,我是愚蠢的人,我毫无智慧。

你说:“来向我求问。”,主啊,我正坐在你脚前等着求问您,求祢以属天的智慧来充满我,好应付今天大大小小的难处,因为我知道,若没有你的保守,即使在最简单的事情上,我也会做出错误的决定。

我感谢祢,因我所要做的只是求问而已,真是简单,只要凭信心祷告,祢就会赐下智慧,而且厚赐给人,不会喝斥怒责人;另外,这也是免费的。主啊,谢谢祢,这样清楚肯定地应许:“我必赐给你们。”祢将这隐藏的智慧,向婴儿开启,却向世俗的聪明人关闭。主啊,当我求问时,求祢以祢的智慧,指点我迷津,进入真理与荣耀 。