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16Jun/17Off

《竭诚为主》6月16日 你怎样对这事?

《竭诚为主》6月16日

你怎样对这事?

人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。……我乃称你们为朋友。(约十五13、15)

耶稣虽然没有叫我为他死,却要我为他把生命放下。彼得说:[我愿意为你舍命。]他说的是真心话,他的英雄意识是伟大的。若不能像彼得那样宣告,实在太差劲了。我们的责任感只有藉着英雄意识,发挥出来。主曾否问你说:[你不愿意为我舍命么?]在平凡的生活中,因不忘从上而来的呼召而放下生命,比一死了之困难得多。人生不是为壮烈的一刻而活,乃是在平凡的路上,行在启示的光中。耶稣一生中,也只有一个壮烈的时刻,就是在登山变像的时候;后来他再度从荣耀中倒空自己,下到鬼附的山谷里。三十年之久,耶稣摆上自己的生命来遵行父神的旨意。

约翰说:[我们也当为弟兄舍命。]这样行是违反人性的。我若是耶稣的朋友,就要定意为他放下自己的生命。难是难的,感谢神,难并不要紧!救恩是易得的,因为神付出了重大的代价,但要在我生命中彰显出来,却是困难重重。神救了一个人,把圣灵赐给他,然后认真的对他说:[好了,要忠于我,即使周遭的事物会令你不忠。][我乃称你们为朋友。]要忠于你的朋友,要紧记你肉身的生命,是神尊荣得失之所系。

祈祷◆噢,主啊,为着你所赐的救恩,为着圣徒的祷告所带来的好处和祝福,我赞美你。可是,我是那样悄悄地领受了你的恩惠,很久才开始思想自己是否配得领受,或是表现得好像自己配得领受一样。主啊,赦免我。

16Jun/17Off

《清晨甘露》六月十六日

六月十六日

我又赐给他们永生,他们永不灭亡……(约10:28)

基督徒不当轻易地发生一种不信的思想或说出不信的话语。因为神的孩子若不信靠他的慈爱、他的真理和他的信实,必然使神大大地不喜悦。我们怎能疑惑他源源而来的恩典使他伤心呢?基督徒呀!若你仍旧被忘记或是仍在灭亡之中,那是与神宝贵的应许有违背的。若是果真如此,他说的话还靠得住吗?他曾说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”这应许有什么价值呢?“大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。”基督的话是真的吗?“我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。”恩典的道理在那里呢?若神的儿女有一个仍然灭亡,那末一切道理就都被推翻了。基督既为他们死了,他们也信靠了他,而仍然被弃绝,那末神的诚实、他的尊荣、他的能力、他的恩典、他的约、他所起的誓都必归于虚空。要除去这些不信的疑惧免得羞辱神。你要起来,抖去灰尘,穿上你的华美的衣裳。要记得,若你疑惑他所应许你永不灭亡的话,就是罪。让你心中的永生表现出极大的信靠和喜乐。

“这见证就是神赐给我们永生,这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。”

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《活水》六月十六日

六月十六日

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马在家畜中是很聪明、很勇敢、很能服役的,而且忠于主人。当战争的时候,马一听见号声,就奋勇直前,但圣经上说:「祂不喜悦马的力大。」(诗一四七10)
  羊是很软弱的家畜,一点事不会作;犬会守门,鸡能司晨,惟有羊衹知道吃草,喝水;说它的皮有用吧,马的皮也有用;说它的肉好吃吧,还有比羊肉好吃的;说它是吃草的动物吧,马也是;但神欢喜羊,用羊代表主耶稣和信祂的人。
  那么神为甚么欢喜羊而不欢喜马,神岂是爱羊而不爱马?这两样都是神所造的,它们的性情也是神所赐的,马与羊神都爱惜。神乃是要藉着这两种动物来启发我们愚蠢的心,使我们知道该怎样讨神的喜悦。
  马是靠自己的力量、聪明、勇敢来争战,凡事有自己的办法。羊是一无所能,时时处处要倚靠牧人的喂养和保护,神也是要我们在祂面前象羊一样倚靠祂。那些自以为有能力、有聪明、有办法的人,在神手中都不合用;那些软弱如羊,倚靠神大能的人,才能得神的喜悦。我们的争战若是象马一样,有血气之勇,以恶报恶就失败了,若是凡事倚靠神;顺服如羊,以善胜恶,就是得胜。从前摩西四十岁的时候,有才学、有能力、有健康的身体、有勇敢,那时神不能用他;到他八十岁的时候,年纪老迈,精神力量都不如四十岁的时候,自己觉著一无所能了,但这时神要用他。从前他如同一匹骏马,如今却成了绵羊。在人看来,马的价值是高过羊,在神看来羊却是洁净纯良的动物。
  「要彼此同心;不要志气高大,倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。」(罗十二16)

16Jun/17Off

《静夜亮光》六月十六日

六月十六日

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经文: 耶和华是我的亮光,是我的拯救、我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(或力量),我还惧谁呢?(诗篇二十七:1)

“耶和华是我的亮光,是我的拯救”。这是与个人有关的;我的亮光、我的拯救。心灵确信此事,以至口舌能勇敢的宣告。在得救以前,上帝的光就已注入人的心灵。若光不足以揭露我们的黑暗,令我们渴望主耶稣,那我们就没有拯救的证据。悔改后,上帝成为我们的喜乐、安慰、引导、教师,在各方面成为我们的亮光。祂是我们里面的光、我们周围的光、从我们反射出的光、也是向我们启祂的光。主不仅仅赐亮光,祂本身就是光。祂不仅赐予拯救,祂本身就是救恩。当你藉着信心紧紧依靠上帝时,所有立约的福气都属于你了。“我还怕谁呢?”黑暗的权势不足畏惧,因为主,我们的光,毁灭了黑暗。地狱之定罪不能恐吓我们,因为主是我们的拯救。这与夸口的歌利亚之挑战是截然不同的。它并不依靠人自负的力量,乃靠全能“我是”的真正大能。“耶和华是我性命的力量”。在主厚赐恩典之处,我们容易献上赞美。我们生命的全部力量皆从上帝而来。祂若要我们强壮,任何计谋之力量都不能削弱我们。“我还惧谁呢”?这一勇敢的问号不仅只看到眼前,更透视到未来。“上帝若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗八:31),不论目前抑或要来的时日,这话唯真。

Evening, June 16
Scripture: “The Lord is my light and my salvation; whom shall I fear? the Lord is the strength of my life; of whom shall I be afraid?”(Psalm 27:1)

“The Lord is my light and my salvation.” Here is personal interest, “my light,” “my salvation;” the soul is assured of it, and therefore declares it boldly. Into the soul at the new birth divine light is poured as the precursor of salvation; where there is not enough light to reveal our own darkness and to make us long for the Lord Jesus, there is no evidence of salvation. After conversion our God is our joy, comfort, guide, teacher, and in every sense our light: he is light within, light around, light reflected from us, and light to be revealed to us. Note, it is not said merely that the Lord gives light, but that he is light; nor that he gives salvation, but that he is salvation; he, then, who by faith has laid hold upon God, has all covenant blessings in his possession. This being made sure as a fact, the argument drawn from it is put in the form of a question, “Whom shall I fear?” A question which is its own answer. The powers of darkness are not to be feared, for the Lord, our light, destroys them; and the damnation of hell is not to be dreaded by us, for the Lord is our salvation. This is a very different challenge from that of boastful Goliath, for it rests, not upon the conceited vigour of an arm of flesh, but upon the real power of the omnipotent I AM. “The Lord is the strength of my life.” Here is a third glowing epithet, to show that the writer's hope was fastened with a threefold cord which could not be broken. We may well accumulate terms of praise where the Lord lavishes deeds of grace. Our life derives all its strength from God; and if he deigns to make us strong, we cannot be weakened by all the machinations of the adversary. “Of whom shall I be afraid?” The bold question looks into the future as well as the present. “If God be for us,” who can be against us, either now or in time to come?

16Jun/17Off

《荒漠甘泉》6月16日

《荒漠甘泉》6月16日

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  “我的盼望是从他而来。”(诗62篇5节)

  我们祷告了以后,常不关心神的答应是否来到,这就表明我们的祷告并不诚恳。农夫的注意力集中于收获;医生的注意力集中于药的功效;讨钱的儿子注意力集中于父母的应许;一个祷告的基督徒岂可漠不关心神的答应呢?

  基督徒每一次的祷告,若有信心,符合神的旨意和应许,奉主名祈求,没有不被神答应的。

  神答应我们的祷告,有两个分不开的目的:荣耀自己的名和祝福他的儿女。当初人到主面前来求怜悯,他从未拒绝过;今天奉他的名到神前来,也决不会拒绝的。

  祷告的答应或许就要来了,虽然我们看不见它的来到。种子埋在土中抽根,在上面看来,一点没有动静,好似死了一般。——别克司蒂(Bickerstetch)

  祷告的答应耽延,不单是信心的试炼,也是我们用坚信来尊重神的机会。——司布真(C.H.Spurgeon)

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《信心的支票簿》06月16日

凡有的,还要加给他

经文: “凡有的,还要加给他,叫他有余。”(马太福音十三:12)

上帝总是恩上加恩,我们的信心也要不断加增,而这信心是真实的信心,而不是只有头脑的认知,乃是要有实际主观的经历,以及真正的行道。否则到那一日,对宗教只有理性上的认识,是无法通过考验的,也不能存留到永远,这警告和应许是一样真实。

上帝的名是应当称颂的,祂是我们信心创始成终的父上帝,那些拥有小小信心,却是真实信心的,上帝要继续加添到丰满。那丰盛的信心是值得我们渴慕的,我们不只是头脑上认知有这么一回事,更要行动上向往爱慕这恩典。我们若有充足的技巧事奉上帝,这很好;但若有全备的信心依赖上帝,得着一切所需,那就更是好得无比。

主啊,因为祢让我对罪敏感,我就从心底深处恨罪恶。因为祢让我信靠耶稣,我就完全仰赖祂到底。因为祢先爱我,所以我心被恩感,也愿全心全意地爱祢到底。