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17Jun/17Off

《竭诚为主》6月17日 不挑剔的品性

《竭诚为主》6月17日

不挑剔的品性

你们不要论断人,免得你们被论断。(太七1)

耶稣对论断的看法是:[不要]。一般信徒是最擅于挑剔的。批评是人的本性,但在属灵领域里,批评绝不能成事。批评就是将被批评者的力量削弱。其实只有圣灵才真有批评的身分,指出错处而不至招来伤害。你若带着挑剔的脾气,是无法与神交通契合的。你会变得刚硬、敌视、残忍,或沾沾自喜,以为高人一等。耶稣说,作为一个门徒,应当培养口不言人过的品质。这不是一劳永逸的,要随时当心,不让任何事使你自高、睥睨一切。

耶稣洞悉一切,谁也无可遁形。我若见你眼中有刺,那我眼中必然有梁木。我见到你的任何错失,神都在我身上找到了。我什么时候论断人,就什么时候定自己的罪(罗二17-20)。不要在他人身上滥施尺度,每个人总有些隐情,是我们无法了解的。神首先要来一次属灵大扫除,使我们不再骄傲自满。每想到若非神的恩典,我里面根本一无所有,那就不会对任何人感到绝望了。

祈祷◆主啊,我仰望你,求你帮助我正确地敬拜你。为着我与生俱来可敬拜你,我赞美你,可是,我的生活却没有速速按照着它当行的去回应你和你的美善。主啊,帮助我。

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《清晨甘露》六月十七日

六月十七日

耶和华啊,求你帮助……(诗12:1)

这个祷告是很特殊的,因为非常简短,但这个祷告却是很合时,很生动,并且很能提醒人。大卫因为世上的忠信人太少而伤感起来,当人靠不住的时候,他便投靠造物主。他也感到自己的软弱,否则他便不会求神帮助了;同时他自己也愿意为真理努力,否则要“帮助”作什么用。这几个字可以叫我们看出他的知觉是直截了当而判然分明的,他的说法是很清晰洒脱的,比那嘴唇上敬畏之人的冗长的祷词有意义得多了。诗人的祷告并不兜圈子,他乃是开门见山,直接把他经过周密考虑的祷告陈到神面前;他知道他所求的是什么,并知道到那里求。有很多时候我们用得着这个祷告。在神所允准的苦难中,受苦的信徒找不到什么帮助的时候,这个祷告是多么合适呀!

研究主道的人在道理上有什么困难时,向圣灵,我们的大教师这样呼求说“耶和华啊,求你帮助”,就必得到指教。属灵的战士心中若有什么争战也可以到宝座那里这样祷告。从事天工的人在缺乏的时候也能因此得到恩典。在疑惑和恐惧之中的罪人,若用这祷词也必找到他们所要寻求的。事实上,无论何事、何时、何地,这个祷告都能帮助一切有缺乏的人。活着或将死的人、受苦或劳苦的人、快乐和忧伤的人都能这样祷告说:“耶和华啊,求你帮助”。他是我们的帮助,我们要常呼求他,切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上,神就必答应。他的神性就是保证。

“不要怕,我必帮助你”,便是他可靠的应许。

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《活水》六月十七日

六月十七日

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信心比果效,等于芥菜子比大山。
  主说:「我实在告诉你们,你们若有信心象一粒芥菜种,就是对这座山说,你从这边挪到那边,他也必挪去;并且你们没有一件不能作的事了。」(太十七20)
  保罗说:「而且有全备的信,叫我能够移山。」(林前十三2)
  把这两节圣经联合起来看,有一粒芥菜种的信就能够移山,能够移山的信是全备的信;那么有一粒芥菜种的信,就可以称为全备的信了。可见我们的信心太小了,信心几乎成为历史上的东西,在显微镜下面也几乎看不见了。无怪主耶稣说:「人子来的时候,遇得见世上有信德么?」(路十八8)
  我们若是还有一点信心,起码我们不惧怕、不忧虑、不看环境、不看自己。我们若稍多一点信心,我们就可以往前走,因为信能叫我们意志刚强,能叫我们心灵奋兴;这是信心在我们心中的功能。如果我们在所求的事有信心,神要照著我们信心的祷告赐给我们,比移山更大更难的事都要成功。我们的信心实在太小,以致神的大能不能向我们彰显,但还有一个医治的方法,当效法那个被鬼附著的孩子的父亲。
  主耶稣对他说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」他立刻向主流泪地呼喊说:「我信!但我信不足,求主帮助!」(可九23至24)
  主又说:「我劝你向我买火炼的金子,叫你(信心)富足。」(启三18)

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《静夜亮光》六月十七日

六月十七日

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经文: 当时,以色列人唱歌说,井阿,涌上水来。你们要向这井歌唱。(民数记二十一:17)

这旷野中的井是有名的,因为它是应许之主题。“从前耶和华吩咐摩西说,招聚百姓,我好给他们水喝,说的就是这井。”(民二十一:16)百姓需要水,他们恩典的上帝就应允赐给他们。我们需要天国恩典的清新供应,主以自己承诺保证赐我们所有需要。井成为歌唱之缘由。水尚未涌出,喜乐的信心促使百姓歌唱。当他们看到清莹之水涌出来时,歌声更为欢乐。我们相信上帝的应许,应当为灵里被祂复兴而欢呼;当我们经历上帝的应许时,对祂的喜乐更应满溢出来。口渴吗?不要埋怨,只要歌唱。属灵的干渴是难以忍受的,但上帝应许给我们一口井。让我们受此激励去找寻它。井也是祷告的中心。“井啊,涌上水来。”我们必须寻求上帝应许要赐的,不然就是表示我们既不渴望又无信心。今晚让我们寻求所读的经文和培灵的文章不致成为空虚的形式。进一步,让它们成为恩典进入我们心灵的管道。井更是努力的对象。“尊贵人……所挖所掘的。”(民二十一:18)主要我们主动去得恩典。不能忽略祈祷,与其他信徒之交通亦不可以中断,敬拜上帝不能掉以轻心。主将丰丰富富赐我们祂的恩典,但绝不是对我们怠惰之赏赐。让我们来寻求主吧,祂是我们所有清新的喜乐之泉。

Evening, June 17
Scripture: “Then Israel sang this song, Spring up, O well; sing ye unto it.”(Numbers 21:17)

Famous was the well of Beer in the wilderness, because it was the subject of a promise: “That is the well whereof the Lord spake unto Moses, Gather the people together, and I will give them water.” The people needed water, and it was promised by their gracious God. We need fresh supplies of heavenly grace, and in the covenant the Lord has pledged himself to give all we require. The well next became the cause of a song. Before the water gushed forth, cheerful faith prompted the people to sing; and as they saw the crystal fount bubbling up, the music grew yet more joyous. In like manner, we who believe the promise of God should rejoice in the prospect of divine revivals in our souls, and as we experience them our holy joy should overflow. Are we thirsting? Let us not murmur, but sing. Spiritual thirst is bitter to bear, but we need not bear it-the promise indicates a well; let us be of good heart, and look for it. Moreover, the well was the centre of prayer. “Spring up, O well.” What God has engaged to give, we must enquire after, or we manifest that we have neither desire nor faith. This evening let us ask that the Scripture we have read, and our devotional exercises, may not be an empty formality, but a channel of grace to our souls. O that God the Holy Spirit would work in us with all his mighty power, filling us with all the fulness of God. Lastly, the well was the object of effort. “The nobles of the people digged it with their staves.” The Lord would have us active in obtaining grace. Our staves are ill adapted for digging in the sand, but we must use them to the utmost of our ability. Prayer must not be neglected; the assembling of ourselves together must not be forsaken; ordinances must not be slighted. The Lord will give us his peace most plenteously, but not in a way of idleness. Let us, then, bestir ourselves to seek him in whom are all our fresh springs.

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《荒漠甘泉》6月17日

《荒漠甘泉》6月17日

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  “当活物站住,将翅膀垂下的时候,在他们头以上的穹苍之上有声音。”(结1章25节,直译)

  人常问:“你如何听见神的声音的?”在这里有一个秘诀。当活物站住,垂下翅膀时,在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢?只有一个意思——停止自己的活动。

  多少时候,我们做事,不到神前去寻求他的旨意,一意孤行;这是不“站住”,自然听不见神的声音。多少时候,我们在祷告中,还运用自己的聪明计划事情;这是“站住”而不“垂下”,犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着,仍不能听见神的声音。

  一位朋友告诉我,前几天她专心为着某件事祷告;她说:“但是我不等到答应来到,就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。

  哦,因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故,以致吃多少亏!——耗费光阴,损失精力,而事情又必须重新开始。

  啊,基督徒,让我们“站住”,把“翅膀垂下”,领受神的话,然后我们可以“直往前行,灵往哪里去…就往哪里去,行走并不转身”(结1章12节)了。

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《信心的支票簿》06月17日

万军之耶和华

经文: “因为耶和华--你们的上帝与你们同去,要为你们与仇敌争战,拯救你们。”(申命记廿:4)

我们没有仇敌,上帝的仇敌就是我们的仇敌;我们的仇敌不是人,乃是属灵的恶魔;我们争战的对象,是它带来的谬误思想、亵渎的意念、以及灰心失望的种子,还有诸般的罪恶,比如不圣洁、淫乱、醉酒、辖制人、不忠诚等,而我们争战的武器,不是刀枪长矛,乃是靠十字架与祷告。

耶和华,我们的上帝,恨恶一切罪恶,所以祂与我们同去,为我们争战。若我们站在上帝这一边,依靠祂,上帝也必在我们这一边。有上帝做我们坚固的靠山,胜利是无庸置疑。不仅是因为真理必被宣扬,更是因为所倚靠的父上帝,是掌管天上底下,一切所有的。圣灵的大能也运行在人的心中。

基督的精兵,穿上属灵的军装,直呼圣洁上帝的名。用信心紧紧抓住祂的救恩,不要让这一天白白渡过,却没有为上帝和祂的圣洁,奋力争战,尽上一点力。