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18Jun/17Off

《竭诚为主》6月18日 不必筹算了,上路吧!

《竭诚为主》 6月18日

不必筹算了,上路吧!

彼得就……在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大,就害怕。(太十四29-30)

风虽然大,浪虽然高,但彼得却视若无睹。他并不怕波涛汹涌,因为他一心一意只知道主,而且因主在水面上走。过后,他发现到现实的环境,随即就下沉了。何以主不使他在水底行走,像在水面上一样呢?若不认识是主耶稣,两者都不能行。

在某些事上,我们会毅然信靠神,稍后就姑息自己,便往下沉了。所以只要认清是主,就不必问他怎样处理环境。现实本来就是如此,你一旦注目其上,就被它支配,看不见耶稣了。神就会责备你说:[为什么疑惑呢?]不管现实环境怎样,总要认识耶稣,保持对他完全的信赖。

神的话一发出,只要你有一刻的迟疑,就完了。切勿说:[唔,他到底有没有说过呢?]这时要立即孤注一掷,把一切投在他身上。你不知道他什么时候说话,但只要稍微认识他,就该不顾一切地投上。只有舍弃一切,你才会认出他来。只有当你不顾一切时,才更清楚认出他的声音。

祈祷◆主啊,求你在这天,让那使我们在你的事奉中软弱下来的自我意识永远消失,使我们所认知的,就只有耶稣。

18Jun/17Off

《清晨甘露》六月十八日

六月十八日

你的救赎主。(改译)(赛54:5)

耶稣,救赎主,都是我们的,并且永远是我们的;基督的一切职司都是为了我们。他是君王、是祭司、是先知,都是为了我们的缘故。每当我们念到救赎主的名称时,我们就当知道那种名称是为了我们,一如其他名称一样。牧人的竿、父亲的杖、元帅的刀、祭司的牌、君王的节、先知的外衣都是我们的。

耶稣没有一种尊位不是为了要高举我们,他没有一种权柄不是为了要保守我们。他神性的丰富是我们取不尽、用不竭的宝库。他的人性,也是为了我们,并且也完全是我们的。我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹,他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活,他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上,他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝,并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们,叫我们知道神怎样降卑成为人形;他的十字架使人知道怎样才能到神面前。他一切的思想、感情、动作、说话、神迹、代求,都是为了我们。他为我们的缘故走上悲伤的路,并且他毕生所成就的果效使我们得到他在天上所为我们存留的基业。他将来怎样属我们,现在也怎样属我们;虽然他是那当称颂的大君,万王之王,万主之主,但他不以他被称为“我们的主耶稣基督”为耻。

基督随时随在都是我们的,永永远远是我们所享受不尽的。我的心哪!今晨愿你藉着圣灵的能力称他为“你的救赎主”。

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《静夜亮光》六月十八日

六月十八日

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经文: 我妹子、我新妇,我进了我的园中。(雅歌五:1)

信徒的心是基督的花园。是祂以自己的宝血买来的。祂进入此花园,并宣告它属祂自己。花园的含意是分别出来的。它不是公有财产,也不是旷野,四周有篱芭围绕。分开教会和世界的墙必须筑得又宽又坚固。基督徒常说:“这个无妨,那个无碍。”因此,与世界越靠越近。人若想知道他与世人可以一致到什么程度,恩典在这人的心中可能只占一点点的部份。花园是一美丽之处,远超过荒野未开垦之地。真正的基督徒在生命中的表现,必须比最好的道德家更为优异,因为基督的花园应当长出世上最优美的花朵。在耶稣称为属祂的地方,应当绽放出最罕见、最珍贵、最让人羡慕的百合花和玫瑰。花园是生长的地方。圣徒不能停滞不发展,常常只有稀疏的花蕾和花苞。我们应当“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”(彼后三:18)。耶稣是园丁,圣灵是从天而降的雨露,生长应当是迅速的。花园是一隐退的场所。主耶稣基督呼召我们将心灵保留作为祂向我们彰显祂自己的地方。我们常常像马大那样,为各种事务忧虑烦恼,不能像马利亚那样为基督保留地方,也没有坐在祂的脚前,那本是我们应当作的。但愿主今日沛降恩典之雨、滋润祂的花园。

Evening, June 18
Scripture: “I am come into my garden, my sister, my spouse.”(Song of Solomon 5:1)

The heart of the believer is Christ's garden. He bought it with his precious blood, and he enters it and claims it as his own. A garden implies separation. It is not the open common; it is not a wilderness; it is walled around, or hedged in. Would that we could see the wall of separation between the church and the world made broader and stronger. It makes one sad to hear Christians saying, “Well, there is no harm in this; there is no harm in that,” thus getting as near to the world as possible. Grace is at a low ebb in that soul which can even raise the question of how far it may go in worldly conformity. A garden is a place of beauty, it far surpasses the wild uncultivated lands. The genuine Christian must seek to be more excellent in his life than the best moralist, because Christ's garden ought to produce the best flowers in all the world. Even the best is poor compared with Christ's deservings; let us not put him off with withering and dwarf plants. The rarest, richest, choicest lilies and roses ought to bloom in the place which Jesus calls his own. The garden is a place of growth. The saints are not to remain undeveloped, always mere buds and blossoms. We should grow in grace, and in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ. Growth should be rapid where Jesus is the Husbandman, and the Holy Spirit the dew from above. A garden is a place of retirement. So the Lord Jesus Christ would have us reserve our souls as a place in which he can manifest himself, as he doth not unto the world. O that Christians were more retired, that they kept their hearts more closely shut up for Christ! We often worry and trouble ourselves, like Martha, with much serving, so that we have not the room for Christ that Mary had, and do not sit at his feet as we should. The Lord grant the sweet showers of his grace to water his garden this day.

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《活水》六月十八日

六月十八日

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在人间的失丧,正是在主里面的得著。当我们失丧了属地的东西,这正是为属灵的事倒出空间来。在世上的失丧不过是失掉了在主里面的间隔;最大的失丧是失掉了与主之间的最大的间隔。世界的失丧是不可怕的,所怕的是失丧了主,或是从主失丧了。神有时特意叫我们有所失丧,为要我们得著上好的。
  浪子失丧了一切才回到家中来,虽然他的失丧是由于自取,但父亲仍旧把上好的袍子给他穿上,把肥牛犊为他宰了,一切都用上好的来补足他所失丧的。信徒的路程仿佛走阶梯,神愿意藉着环境叫我们登峰造极;失去了一层就上来一层,失丧的多就得著的多;这样我们就渐渐地脱离地而往上升;不但是痛苦、愁烦、罪孽,要脱离,连属地的快乐、幸福、享受,也都要一步一步地遗留在我们的下面;我们的心灵一日更进一日地与神相近,主吸引我们往上进。
  失丧,割断我们与地的关系,我们是得著与主更深的合一。若是我们要在地上扎根,不肯前进,主就要来搅动窝巢,如大鹰领小鹰上腾;所以我们在地上遇著失丧失意的事,要知道,这是神的慈爱手引导我们前进。以色列人在旷野的时候,苦的玛拉不能久住;甜的以琳,神也不许他们久住,神所要领他们到的地方乃是更美的迦南地,所以不许他们在旷野的美景中留恋。我们是真以色列人,神更不能让我们在世界中停留。
  「祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。」(彼后一4)

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《荒漠甘泉》6月18日

《荒漠甘泉》6月18日

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  “所以你们要把下垂的手,发酸的腿,挺起来。也要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至于歪脚,反得痊愈。。”(来12章12-13节)

  这是神激励我们的话,叫我们挺起信心的手和祷告的腿来。我们的信心时常会疲惫,衰弱,疏懈;我们的祷告时常会失了能力和功效。

  这节圣经真有能力,它似乎看出我们已经气馁,已经胆怯了——一点极小的试炼就会使我们沮丧,使我们惊骇;我们就会绕道而行,不敢面对面去对抗;我们会选择一条比较容易的路去走。

  我们时常会用很多的方法去逃避试炼;当我们遇到了试我们为难的环境,多少次我们总是用“我现在还没有准备好”来推托,来闪避。啊!有多少需要我们牺牲的时候,需要我们顺服的时候,需要夺取耶利哥的时候,需要勇气去带领失丧的灵魂的时候,需要祷告的时候,或者当我们的疾病神已经医治了一半的时候,我们却绕道而行——拣选了别条路。

  神说:“你们要把下垂的手…挺起来。”一直向大水走去,看啊,水便分开,红海成了干地,约旦河立起成垒:不要惧怕,神自会带领你进入胜利的。

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《信心的支票簿》06月18日

上帝要做工

经文: “耶和华说:现在我要起来;我要兴起,我要勃然而兴。”(以赛亚书卅三:10)

当入侵者蹂躏土地,像蝗虫横扫麦田,当捍卫国土的战士坐下,像妇人般地哭泣,上帝的拯救就要来到。当巴珊地不再出产果子,百姓们不再登锡安山,上帝就要兴起。上帝的名特别在受苦的百姓中被高举,因为他们寻求祂的面,要仰赖祂。当百姓们向祂哭喊求助,上帝就要施行拯救,忏灭仇敌。

今天你正在受苦当中吗?让我们企盼上帝荣耀的拯救。我们投入炽热恳切的祷告吗?我们是否昼夜向祂恳求?祂恩典的时刻就要来到。祂要在最适合的时机兴起,最能彰显祂荣耀的时刻行事。我们渴望祂荣耀的彰显,胜于我们的被释放,愿上帝的名被高举,我们的目的就达到了。

主啊,帮助我看到祢正在做工,让我里面的人,被磨成上帝儿子的形象,使周围的人知道,我的上帝是多么地好,多么地伟大!