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4Jul/17Off

《竭诚为主》7月4日 神的[不要]

《竭诚为主》7月4日

神的[不要]

不要心怀不平,以致作恶。(诗三十七8)

心怀不平就是思想上或灵性上的反抗状态。口头上说不要心怀不平,与内心真的没有不平是两回事。说[安息在主里]、[忍耐等候主]多么容易,但风浪一至,生活落在困逼苦恼中,真能安息在主里么?若这个[不要]在此行不通,在其他方面就更无功效。这[不要]不但要在平安无事的日子行得通,也必须在烦恼的日子行得通,否则,这就完全没有意义。再者,若在你身上行不通,就别希冀在别人身上行得通了。安心靠主是完全不仗赖外在得环境,只在乎你与神的关係。

不安结果总变成罪。我们以为一点点的焦虑忧心是表示自己的聪明,其实这正显示我们的劣根性。不安不平是从偏行己路而来的。我们的主从不焦虑,从不忧心,因为他来到世上并非为了自己,乃是要实现神的旨意。你若是神的儿女,心怀不平是坏透了的。

你是否认为当前的处境连神也难倒道了?这个思想是否支撑著你愚顽的心?把所有[假如]放在一旁,住在全能者的荫下。郑重的对神说你不再为那事心怀不平。一切的不平与掛虑,其实是离开神而自作打算。

祈祷◆主啊,我自觉深切地渴慕你和你的生命,我从诗篇九十一篇中找到保证——[他必救你]。主啊,我对它深信不疑,并且,为著你保护看顾我,我感谢你。

4Jul/17Off

《清晨甘露》七月四日

七月四日

求你用真理使他们成圣。(约17:17)

成圣始于重生之时。神的灵赐人新生命和新的人生观叫他在基督耶稣里成为“新造的人”。这种工作从新生之后就开始了,有两种方式:一是攻克,就是制服肉体的情欲;二是激励,使神赐我的生命在我里面成为活水的泉源,直涌到永生。这种工作可说是“持守”(弗6:18为警醒不倦)的工作,当天天继续,基督徒因此才能保守并继续在恩典当中,也能在善工上多结好果子使神得到颂赞和荣耀;至终必在“荣耀”里得以完全,当灵魂完全被洗净之后,就被接到至高神的右边与众圣同列。因此成圣的工作是出于神的灵,但还有一种看得见的方法,也是不可忘记的。

耶稣说:“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理。”有很多经文可以证明,神的话实在是使我们成圣的一种工具。神的灵使我们的心明白真理的意义和教义,并赐能力叫我们能应用真理。我们把神的话听在耳中,存在心里,它们就在我们里面动工,叫我们所愿所行的都以使神喜悦为目的。真理使我们成圣,但我们若不听不念这真理,我们就不能使成圣的生活有所长进。我们在长进的时候,必须有健全的知识才能有健全的生活。“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”不要错解神的话,这并不是一件可以随人意解释的事;一个人的判断若有错误,迟早所行出来的也必发生错误。要坚守真理,因为你这样持守真道,神的灵必使你成圣。

4Jul/17Off

《静夜亮光》七月四日

七月四日

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经文: 就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。(诗篇二十四:4)

圣洁的外貌是恩典的宝贵记号。许多人曲解因信称义的教义以致轻视行善。在审判日,祂将接受永远的眨降。我们的手若不清洁,让我们在耶稣的宝血中将手洗净,以致能向上帝举起清洁的双手。但是清洁的手尚且不足,必须与清洁的心想连。真正的宗教是心灵的工作。我们可以洗净杯子的外部并洗净碟子,若是内部污秽,在上帝的眼中我们仍是污秽的。我们的真正生命是内在的本性,这也是内心需要清洁的原因。清心的人必得见上帝(参阅太五:8),其他的都是瞎眼的。为天国而生的人“不向虚妄”。所有的人都喜欢心灵向上。不相信的人向往肉体的欢乐,那不过是空虚浮华;圣徒却在主的道中欢欣。满足于豆荚的,将被置于猪群之中。世界能让你满足吗?若是,你就已经得着今生的报酬了。尽情享受吧,因为你没有其它欢乐了。 圣徒是受尊重的人物。基督徒所说的话就是他唯一的誓言,他所起的一个誓比别人所起的二十个誓言更好。虚假的话将在天国以外,因为说谎的人不能进入上帝的家。今晚,这节经文是否定你的罪?或是,今晚你盼望能登上主的山吗?

Evening, July 4
Scripture: “He that hath clean hands, and a pure heart; who hath not lifted up his soul unto vanity, nor sworn deceitfully.”(Psalm 24:4)

Outward practical holiness is a very precious mark of grace. It is to be feared that many professors have perverted the doctrine of justification by faith in such a way as to treat good works with contempt; if so, they will receive everlasting contempt at the last great day. If our hands are not clean, let us wash them in Jesus’ precious blood, and so let us lift up pure hands unto God. But “clean hands” will not suffice, unless they are connected with “a pure heart.” True religion is heart-work. We may wash the outside of the cup and the platter as long as we please, but if the inward parts be filthy, we are filthy altogether in the sight of God, for our hearts are more truly ourselves than our hands are; the very life of our being lies in the inner nature, and hence the imperative need of purity within. The pure in heart shall see God, all others are but blind bats.
The man who is born for heaven “hath not lifted up his soul unto vanity.” All men have their joys, by which their souls are lifted up; the worldling lifts up his soul in carnal delights, which are mere empty vanities; but the saint loves more substantial things; like Jehoshaphat, he is lifted up in the ways of the Lord. He who is content with husks, will be reckoned with the swine. Does the world satisfy thee? Then thou hast thy reward and portion in this life; make much of it, for thou shalt know no other joy.
“Nor sworn deceitfully.” The saints are men of honour still. The Christian man's word is his only oath; but that is as good as twenty oaths of other men. False speaking will shut any man out of heaven, for a liar shall not enter into God's house, whatever may be his professions or doings. Reader, does the text before us condemn thee, or dost thou hope to ascend into the hill of the Lord?

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《活水》七月四日

七月四日

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我们在灵性上贫穷,是因为我们不肯在基督里追求;我们缺乏,并不是神供给的不足。我们在基督里追求甚么:就得著甚么:追求圣洁,就得著圣洁;追求公义,就得著公义;追求爱,就得著爱;追求智慧,就得著智慧;追求能力,就得著能力。各样的美德都是属灵的实体,丰丰富富地藏在基督里面。今天我们得了多少,将来就显现多少;今天进到甚么地步,将来就止在甚么地步。在属灵的世界中,惟有属灵的东西可以存在,何不趁著今日有限的光阴,努力追求无限的实际?因为黑夜来到,就没有人能作工了!为何贪恋至暂至轻的福乐而丢弃了至重无比永远的荣耀呢?为何看重了这必朽坏的东西而忘记了真实的基业呢?
  无限丰富的泉源啊!祢无边无际的伟大,足以供应一切爱祢之人的享受,正如祢以五饼二鱼饱足了多少饥饿的人,他们都随著各人所要求的饱足了。谁能测度祢无限量的伟大呢?谁能明白祢智慧的深奥呢?藉着祢所造天上的万象、地上的生灵,也仅仅使我们观看了祢的权能、荣耀、智慧的一隅,有一天我们要看见祢荣耀的全面,并且要住在祢的荣耀中。今天求祢打通我们心中的障碍,让祢的丰富无阻止地流入我们里面。使我们不再可怜、贫穷、瞎眼、赤身。
  「正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐,有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。」(彼后一5至7)

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《信心的支票簿》07月04日

圣经灵粮

经文: “人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”(马太福音四∶4)

若上帝真肯这么做,可以不用吃而活;耶稣就曾四十天没吃饭;但若没有上帝的话,我们就不得存活。就是藉着上帝的话,我们被造;并且藉着上帝的话托住万有,我们也才得以存活。当然,我们也需要面包得饱,但这是第二因,上帝的话是我们生存的第一因。无论有没有第二因,上帝都可以自行工作,我们不能以我们有限的理智去限定上帝的作为。我们应当切慕看不见的上帝,而不要太在意那看得见的面包。我们曾经听过这样的见证,有人在极端贫困中,上帝让他们食欲降低;也有人在三餐不继时,上帝差人及时送上食物。

但我们迫切需要上帝的话,有了它,我们才能抵挡魔鬼。失去上帝的话,我们就落入仇敌的势力中,站立不住。只有圣经的话,可以使我们的灵饱足,世上任何书,或任何讲员,都无法真正满足我灵性的饥渴,但上帝的话胜过精金,甜如蜂蜜。主啊,多多赐下这灵粮,使我渴慕它,有如婴儿爱慕乳汁。

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《荒漠甘泉》7月4日

《荒漠甘泉》7月4日

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  “因为这默示有一定的日期,…虽然迟延,还要等候。因为必然临到,不再迟延。”(哈2章3节)

  有一本美丽的小书,名叫《期望所》(Expectation Corner),里面讲到斯罗门(Adam slowman)在异象中进入神的储藏室,在那里他看见了许多奇异的东西。在许多奇异的东西中间,有一间“延福室。”(Delayed Blessings Office),里面藏着人们向神求告的一切东西,神将那些东西留在储藏室内,等候相当的时日赐给人们。

  许多人不明白,“迟延”不是“拒绝”。他们不能领会,“迟延”是神的慈爱和智慧!以赛亚三十章十八节说:“耶和华必然等候,要赐恩给你们。”你所遭遇的患难,他都知道;他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你;他必须等到你里面的废物都烧尽了,才来救助你。

  读者,你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他;这样,你一定会得到更丰富的报偿。