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9Jul/17Off

《竭诚为主》7月9日 伟大的探查

《竭诚为主》7月9日

伟大的探查

你们不能事奉耶和华。(书二十四19)

除了神以外,你对别的东西有没有丝毫的靠赖?对天然的德行,对环境等因素,是否仍有残餘的倚恃?在这项新旨意中,你还有哪方面是靠赖自己的?这就是彻底清查的意思。是的,你可以说:[我无法过圣洁的生活。]这是真的;但你可以决志让耶穌基督使你圣洁。[你们不能事奉耶和华。]但你可以让神的大能透过你作工。你与神的关係是否美好和谐,以致他能在你身上彰显他奇妙的生命?

[我们定要事奉耶和华。] 这不是一时的冲动,而是一个立定心意的交付。你会说:[神绝不会呼召我作这个,我太不配了,这不会是指著我说的。]实在是你,你愈软弱无能,便愈合适。一个仍有所倚恃的人不会说:[我定要事奉耶和华。]

我们常说:[若我真能信多好!]但问题却是[若我真肯信多好]。难怪耶穌基督这样强调不信的罪。若真相信神所言属实,我们会变成怎么样的人呢?我是否真正肯让神在我身上成为一位说什么就成就什么的神?

祈祷 主啊,你的面容、你的感动、你的赐福、使我今天所寻求的。感动我,主啊,直至我的每一部分,都被你满有恩慈而带有能力的平安所震撼和振奋。

9Jul/17Off

《清晨甘露》七月九日

七月九日

不可忘记他的一切恩惠。(诗103:2)

察看神在古圣徒的生活上所行的事是一件很快乐、很有益的事,看他的慈爱怎样拯救了他们,他的恩典怎样赦免了他们,他的信实怎样坚守与他们所定的约。但察看神在我们的生活上所行的事,不更是一件有趣并有益的事吗?我们不当看我们自己的生活史中也满了神,满了神的慈爱和诚实,证明他的信实和不变一如过去在圣徒身上所施行的吗?我们认为神只向古时的圣徒行大事、显异能,而不在这时行奇事,以大能的膀臂拯救现在还活在地上的圣徒,这是很不公正的一件事。

让我们回想一下自己的生活,当然我们可以发现一些快乐的事,使我们重新荣耀我们的神。你没有被拯救的经验吗?你不曾经江河因着神的同在而得平稳渡过吗?你不曾经过烈火而毫未受伤吗?你不曾看到过神向你显现吗?你不曾得过他的特殊恩惠吗?曾满足所罗门心愿的神,不也听允你的呼求吗?大卫曾歌颂丰盛的神说:“他用美物使你所愿的得以知足。”他不也以肥甘使你饱足吗?你不曾躺卧在青草地上吗?你不曾到可安歇的水边吗?神对我们的慈爱和古圣徒是一样的。因此我们也当把他的恩典编成一支歌。让我们用感恩的精金,用赞美的珍宝做成一个冠冕戴在耶稣头上。当我们称赞神的时候,愿我们的心所发出的的歌声像大卫的琴弦所发出的乐声一样地好听。他的恩典存到永远。

9Jul/17Off

《活水》七月九日

 七月九日

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不信主的人,也能藉着痛苦而厌世,仿佛是向世界死去;他们到世外去隐居,不贪爱世界罪中之乐,他们的厌世并不彻底,他们是「邦无道则隐」;但情形一好转,马上又向著世界活了。还有人因为痛苦太大而自杀,肉身真的向著世界死去了;他们的死是被世界压死了,是因寻求世界而受了严重的打击。
  但信徒向著世界的死与厌世、与自杀都是不同,信徒向著世界死,不是灰心、不是丧气、不是厌世、不是自杀,是因著在基督里的得著和丰富的享受而心从世界中被夺回来;虽然是向著世界已死,却仍旧站在神的立场爱世界,这个爱是怜爱而不是贪爱;是神的爱而不是肉体的爱。就象保罗终日为了人的灵魂在世界上奔跑,却是世界看他已经钉了十字架,他看世界也已经钉了十字架,世界看他是世上的污秽,万物中的渣滓,他看世界也如同粪土。这样才是真实的向著世界死,向神活著。
  信徒当清楚了向著世界的死是从那里出发?若是和世人一样为受痛苦而厌世,这并不是向世界死去,这样的死也不是与基督同死,这样的死是没有甚么用处;他是因了在世界无立足之地而灰心,并不是甘心从世界中出来,也没有在基督里活过来,一旦机会来到,他就向著世界活了。但那真正在基督里活著的就不再向世界活著。就是主所说的:
  「他们不属世界,正如我不属世界一样。」(约十七16)

9Jul/17Off

《静夜亮光》七月九日

七月九日

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经文: 上帝就把光、暗分开了。(创世记一:4)

信徒的内心里面有两个原则在作工。按他的本性,他只服从一个原则──黑暗。现在光进来了,这两个原则发生了冲突。如同使徒保罗所描述的:“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢上帝的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”(罗七:21~23)这种状态是如何发生的呢?“上帝把光、暗分开了。”只有黑暗就只有静止,没有其它东西搅扰。当主羞遣光进入时就发生了冲突,因为两者互相敌对。冲突永不停止,直至信徒在主里变成完全光明。若在基督徒内心有一分离,必然在外面也有一分离。一旦主将光赐给人,他就开始使自己与围绕他的黑暗分离。他要从世界宗教的外在仪式中脱离出来,现在,缺少基督福音的事物不能再满足他。他从世界的社会和轻浮的娱乐中退出,转而寻求与圣徒作同伴。上帝所分开的,我们切勿全面使之联合。基督出到营外,忍受凌辱;让我们也离开不敬虔,成为特殊的子民,祂是圣洁的、不伤害人的、无污秽的,且与罪人有别的。我们要学像我们的主,与其他世人有所区别。

Evening, July 9
Scripture: “And God divided the light from the darkness.”(Genesis 1:4)

A believer has two principles at work within him. In his natural estate he was subject to one principle only, which was darkness; now light has entered, and the two principles disagree. Mark the apostle Paul's words in the seventh chapter of Romans: “I find then a law, that, when I would do good, evil is present with me. For I delight in the law of God after the inward man: but I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin, which is in my members.” How is this state of things occasioned? “The Lord divided the light from the darkness.” Darkness, by itself, is quiet and undisturbed, but when the Lord sends in light, there is a conflict, for the one is in opposition to the other: a conflict which will never cease till the believer is altogether light in the Lord. If there be a division within the individual Christian, there is certain to be a division without. So soon as the Lord gives to any man light, he proceeds to separate himself from the darkness around; he secedes from a merely worldly religion of outward ceremonial, for nothing short of the gospel of Christ will now satisfy him, and he withdraws himself from worldly society and frivolous amusements, and seeks the company of the saints, for “We know we have passed from death unto life, because we love the brethren.” The light gathers to itself, and the darkness to itself. What God has divided, let us never try to unite, but as Christ went without the camp, bearing his reproach, so let us come out from the ungodly, and be a peculiar people. He was holy, harmless, undefiled, separate from sinners; and, as he was, so we are to be nonconformists to the world, dissenting from all sin, and distinguished from the rest of mankind by our likeness to our Master.

9Jul/17Off

《信心的支票簿》07月09日

忠心又有用

经文: “我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住;行为完全的,他要伺候我。”(诗篇一○一∶6)

若大卫曾说这些话,想必大卫的子孙,也必存同样的心思。耶稣寻求忠心的仆人,祂眼目看顾他们,带领他们,鼓励他们,要奖赏他们。那向上帝心存诚实的心,上帝必不忽略,上帝反要注视着他们。

蒙上帝眷顾,有两个后果,其一:“叫他们与我同住”,耶稣要领那忠心的仆人住进祂的家,进入祂的殿,与祂为伴,享受同在的团契。我们若向我们的主忠诚,祂就要向我们彰显祂自己。若我们因忠心而牺牲越多,上帝就奖赏我们越多;人们越是逼迫我们,上帝就越亲近我们。

其二:“行为完全的,他要伺候我。”那些不与罪恶妥协、不向恶势力低头的忠仆,他们宁愿背起自己的十字架,向上帝的话和祂自己忠心到底;对这些人,上帝要以祂荣耀的同在,并使他成为有用的器皿,做为回报。主啊,让我做个忠心、善良、有用的仆人!

9Jul/17Off

《荒漠甘泉》7月9日

《荒漠甘泉》7月9日

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  “你在苦难的炉中,我拣选你。”(赛48章10节)

  感谢神,神给了我们多大的安慰! 这真像火焰中忽然来了一阵细雨,又像给我们穿上了一身耐火衣,使火势不能将我们焚伤。苦难啊,你尽管来吧,神已经拣选了我。贫穷啊,疾病啊,你们尽管来袭击我吧,神已经拣选了我。无论什么患难临到我的时候,我就知道神已经拣选了我。

  信徒啊,不要惧怕;主是常与你同在的。在你一切猛烈的试炼中,他的同在是你的慰藉和平安。他决不会离开他为自己所拣选的。他曾允许过:“不要惧怕,因为我与你同在。。”(创26章24节)——司布真(C.H.Spurgeon)