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10Jul/17Off

《竭诚为主》7月10日 属灵怠惰

《竭诚为主》7月10日

属灵怠惰

又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停业聚会。(来十24-25)

我们都有属灵的惰性,就是不想面对生命的颠簸与艰难,只望安之乐之过退休的生活。希伯来书第十章的要点是我们彼此激励,齐集聚会——二者都需要积极自发。这是实现基督的自发,而非实现自我的自发。若离群独处,过著退隐的生活,这与主耶穌的属灵教导根本相违。

当我们遇见不义、诡诈、忘恩、扰乱时,灵性便受到考验。这些事很容易使我们陷入属灵的怠惰中。我们以读经祷告作为退隐的工具,利用神来取得平安喜乐。换言之,我们并不是要活出基督,而只想去享受他,这就是方向错误的第一步。其实这一切只是果效,我们却把它们变作目标。

彼得说:[我自以为应当……提醒你们,激发你们。]神用充满属灵活力的使者击打我们,是最不好受的。活跃的工作与属灵活力的是两回事,但前者可以假冒后者。属灵惰性的危机在於不想被激发,只想过属灵退隐的生活。主耶穌从不鼓励退隐的思想,他说:[去告诉我的弟兄……]

祈祷◆噢,主啊,愿你的恩福今天在此地临到我们:使我们脱离怠惰和灵性上的懒散,让你所保证的,全然成就。

10Jul/17Off

《清晨甘露》七月十日

七月十日

是与圣徒同国。(弗2:19)

我们作天国的子民有什么意义呢?那就是说我们是在天国的治理之下。天国的王基督在我们心中掌权,我们天天的祷告乃是:“愿你的旨意行在地上如同行在天上。”我们甘心接受荣耀宝座所出的指示,我们乐意顺服大君王的命令。我们既是新耶路撒冷的子民,我们就有天上的尊荣,蒙福的圣徒所有的荣耀也是我们的,因为我们已经是神的儿子了,已经成为君王的后裔;我们已经穿上了耶稣洁白的义袍,我们已经有天使伺候;圣徒是我们的同伴,基督是我们的兄长,神是我们的父,并且永不朽坏的冠冕是我们的奖赏。

我们有天国子民的尊荣,因我们的名既被录在天上,就得以参加诸长子所共聚的总会。既是子民,我们就有承受天上一切产业的权柄。珍珠门、碧玉墙是我们的;城内的荣光,并非日月的光,也是我们的;生命的河水和河边按月结十二样果子的生命树,都是我们的;天上没有一样不是属我们的。“现在的事或将来的事”都是我们的。我们既是天国的子民也得享受天上的欢乐。天使不是为悔改的罪人——回家的浪子欢喜快乐吗?我们也要这样;他们为得胜的恩主唱歌并将荣耀归给他吗?我们也要这样;他们把冠冕摘下在他的脚前俯拜吗?我们也有这样的荣幸;他们因他的慈面得到安慰吗?我们在地上的人也一样地尝到这滋味;他们也等待他再来吗?我们也盼望并切慕他快显现。这样,我们既是天国的子民,就当让我们的行动与我们的尊贵地位相符。

10Jul/17Off

《活水》七月十日

七月十日

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信徒与主同死、同埋葬,还要与主同复活,从坟墓中出来;世上的隐土却是如同长久埋在坟墓中的人。主耶稣埋葬了,三日之后就复活了,为期并不很长,我们也当于很短的时间中复活起来。虽然向著世界死了,又埋葬了,世界上再无此人了;但从坟墓中出来之后,在世界中仍要被人看见;虽然仍然被人看见,却是另一个人了,不是原来的旧人,乃是复活的新人。因为我们有基督的生命,坟墓不能拘留基督,也不能拘留我们。如保罗所说:「我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。」(加二20)
  当主耶稣被钉十字架的时候,门徒真如同都被钉死了;主埋葬了,他们也如同埋葬了;门徒都隐藏起来,关上门,不敢露面;但主复活了,主向他们吹了灵气,复活的灵进入他们的心中,圣灵降临,保惠师和他们同在,他们都如同从坟墓中出来,不再隐藏,不再惧怕,靠著主复活的大能,为基督作复活的见证,天天在被众人看见。他们虽然仍在世界上被众人看见,他们却不属世界,他们乃是在世界中经过了死、埋葬而复活又进入世界,作救人的工作。
  正如主在被卖的那一夜,为门徒祷告说:「世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求祢叫他们离开世界,衹求祢保守他们脱离那恶者。」(约十七14至15)
  「祢怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。」(约十七18)
  我们也当如此,藉着死、埋葬、复活与世界脱离关系,再进入世界拯救世人。

10Jul/17Off

《静夜亮光》七月十日

七月十日

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经文: 有晚上、有早晨,这是头一日。(创世记一:5)

“暗”为夜,“光”为昼。但是这两样合在一起,就被认为日──那是单单给光的名字!在属灵的经验中,有恰恰相同的类比。每一信徒心中都有黑暗和光明,但是他并不因有罪而被称为罪人,反被称为圣徒,因为他有某种程度的圣洁。有人问:“在我里面有这么多的黑暗,我能被称为上帝的孩子吗?”对于这些人,以上的想法是最能使他得安慰的了。是的,像“日”,你并没有以夜晚命名,却从白昼得名。按上帝的话来说,似乎你现在已完全成圣了,正如你不久以后就要成圣那样。虽然在你里面有黑暗,你仍被称为光明的儿女。在上帝的眼光中,你根据占优势的品格被命名,它有一日也将成为唯一存留的品格。请注意是先有夜。按天性,我们也是先在黑暗中。在我们的悲惨的忧虑中,先有的总是幽暗,以致我们以深切卑微之声呼喊:“上帝啊,可怜我这个罪人!”白昼是次有的。恩典战胜恶时,天才破晓。本仁约翰说:“后来的,持续到永远。”时机成熟,首先的要让路给末后的,但是末后的后面不再有任何东西。虽然你的本性是黑暗的,在主里面,你成为光明以后,就不再有黑夜跟随。“日头不再下落。”(赛六十:20)这生命中的头一日是有黑夜、有白昼。但是第二日,当我们永远与上帝同在,不再有黑夜,唯有一个神圣的、高贵的、永远为正午的日子。

Evening, July 10
Scripture: “And the evening and the morning were the first day.”(Genesis 1:5)

The evening was “darkness” and the morning was “light,” and yet the two together are called by the name that is given to the light alone! This is somewhat remarkable, but it has an exact analogy in spiritual experience. In every believer there is darkness and light, and yet he is not to be named a sinner because there is sin in him, but he is to be named a saint because he possesses some degree of holiness. This will be a most comforting thought to those who are mourning their infirmities, and who ask, “Can I be a child of God while there is so much darkness in me?” Yes; for you, like the day, take not your name from the evening, but from the morning; and you are spoken of in the word of God as if you were even now perfectly holy as you will be soon. You are called the child of light, though there is darkness in you still. You are named after what is the predominating quality in the sight of God, which will one day be the only principle remaining. Observe that the evening comes first. Naturally we are darkness first in order of time, and the gloom is often first in our mournful apprehension, driving us to cry out in deep humiliation, “God be merciful to me, a sinner.” The place of the morning is second, it dawns when grace overcomes nature. It is a blessed aphorism of John Bunyan, “That which is last, lasts for ever.” That which is first, yields in due season to the last; but nothing comes after the last. So that though you are naturally darkness, when once you become light in the Lord, there is no evening to follow; “thy sun shall no more go down.” The first day in this life is an evening and a morning; but the second day, when we shall be with God, for ever, shall be a day with no evening, but one, sacred, high, eternal noon.

10Jul/17Off

《信心的支票簿》07月10日

爱教会

经文: “祢必起来怜恤锡安,因现在是可怜她的时候,日期已经到了。祢的仆人原来喜悦她的石头,可怜她的尘土。”(诗篇一○二∶13,14)

我们为教会所做的祷告,上帝必垂听,祂是不误事的上帝,祂的时刻必会来到。我们喜爱参加祷告会、主日学、以及各样的聚会,在主里我们灵里相通,我真要说∶“在主的羊圈中,没有一只羊,我们可以不屑一顾;在上帝的羊圈中,也没有一只羊,在他面前,我们须自惭形秽。”

弟兄姊妹们若能彼此接纳,大家在聚会中必能享受主同在的喜乐;同时,不但信徒得着复兴,罪人也能悔改,如此,会众必逐日增多。这一切都仰赖主的恩典,这恩典必会来到,我们可以翘首企盼这日子。而这时辰,上帝早已设定,必不耽延。

让我们彼此激励,爱锡安的活石,即使这活石并不坚固。但我们要爱那软弱的肢体,眷顾那不体面的弟兄姊妹。即使有些人在教会中很渺小,毫不起眼,但你若爱锡安,你必爱上帝所爱的信徒;若你以圣工为乐,上帝也必坚固你手中所做的一切事。

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《荒漠甘泉》7月10日

《荒漠甘泉》7月10日

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  “我呼叫他,他却不回答。”(歌5章5节)

  神常常喜欢在赐给我们信心以后,用迟延的方法来试炼我们的信心,他常常容忍他的仆人们大声呼喊着,却不去回答他们。他们推着门,门却依然丝毫不动,好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼:“你以黑云遮蔽自己,以至祷告不得透入。”(哀3章44节)

  许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候,可是他们还没有得到答复,这并不是因为他们的祷告不够迫切,也不是他们的祷告不蒙悦纳,乃是神喜欢这样!神是天地的主,他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼,为什么不可以呢?

  没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意;有许多事情我们以为被拒绝了,实在,只是迟延罢了。——彭纳(H.Bonar)

  主有时延迟他的救助,为着要试炼我们的信心,催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了,耶稣却仍睡着;但是在船沉以前,他自然会醒过来的。他睡是睡,却从来不会睡过度;在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦(Alexander Maclaren)