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13Jul/17Off

《竭诚为主》7月13日 异象的代价

《竭诚为主》7月13日

异象的代价

当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。(赛六1)

我们心灵与神的歷程,往往是英雄人物式逝去的歷程。神一次又一次地把我们的朋友挪开,使他自己可以代替他们的地位,我们却因此失败灰心。就个人经验来说:那年那个替代了神位置的人死了——我是否万念俱灰?病了?颓丧灰心?还是看见了主?

我对神的异象,有赖於我品性的状况。品性决定啟示。我若要说[我看见了主],就必先在品性上有了与神相呼应的成分。在我重生得见神的国以前,所看见的都随我的偏见而定;我需要接受手术,切除外在的事物,也需要内里的洁净。第一是神,第二、第三也是神,直到生命单单面对神,其他人都无关重要。[世上除你还有谁?我的神,只有你。]不断付代价,让神知道你甘愿达成异象。

祈祷◆主啊,我感谢你,因为我发现自己在盼望你再来时,深感热切的喜乐!噢由此我可以在你眼前蒙恩,并且,要让自己的行事为人,与你的伟大救恩更为相称!

13Jul/17Off

《清晨甘露》七月十三日

七月十三日

你……发怒合乎理吗?(拿4:9)

怒气并不常,或者末必是犯罪的,但是当怒不可遏的时候,我们应当自问:“你发怒合乎理吗?”或许我们能回答说:“是。”怒气常是疯汉点火的火把,便有时也是以利亚自天所求下来的火,我们向罪发怒是很好的,因罪触犯了善良的和赐恩典给我们的神;向我们自己发怒原是很好的——因为当我们领受了神的教训之后,仍然愚昧不堪:而向别人发怒的惟一原因应当是因他们作了邪恶的事。凡不向罪发怒的人就是与罪同伙的人。罪是可憎可恨的,是新心所不能容忍的。神自己天天向恶人发怒,他说:“你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶。”

我们的怒却常是不对不正的,那末我们就当回答说:“不。”为什么我们要向小孩子暴躁,向工友生气,向朋友发火呢?这种怒气能使我们所信的基督得尊荣,或者使神得荣耀吗?这不是老我的恶心要想掌权吗?我们不当用新生的性情全力对付它吗?有很多人任凭他们的脾气发作,认为抵制是没有用的;但是信徒要知道他必须在每一件事上都作一个得胜的人,不然他是不能得冠冕的。

若我们不能控制我们的脾气,那末恩典所为我们成就的是什么呢?有人告诉计先生说恩典常常是接在野苹果树上。他回答说:“是的,但是所结的果子却不是野苹果了。”我们不当以自然的软弱来给罪卫护,但我们要就到十字架之前,求主把我们的脾气钉在十字架上,按着他的形象使们在温和谦卑上有新生的样式。

13Jul/17Off

《活水》七月十三日

七月十三日

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 涨溢的河水流入低洼之处,神的恩惠也是补满人的亏欠。人在甚么事上有软弱,神就在甚么事上有恩典;人在甚么地方有需要,神就在甚么地方有补足;惟有自高自满的,神的恩典不能流进。神是扶持软弱的,赐恩给谦卑的。
  主对保罗说:「因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。」(林后十二9)
  圣经中所说的软弱不是犯罪,不是失败,不是冷淡,圣经中所说的软弱是一种受欺侮的地位。好象约押不通过大卫就杀了押尼珥,大卫说:「我虽然受膏为王,今日还是软弱;这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。」(撒下三39)
  还有亚述王西拿基立攻打犹大,拉伯沙基侮辱希西家,希西家就求以赛亚为他祷告,希西家说:「今日是急难、责罚、凌辱的日子,就如妇人将要生产婴孩,却没有力量生产。」(赛三十七3)这是希西家的软弱。
  保罗的软弱是为基督所受的患难,保罗的软弱也是指凌辱、急难、逼迫、困苦……说的,他数了自己所受的苦之后,他说:「我若必须自夸,就夸那关乎我软弱的事便了。」(林后十一30)
  如果我们这样软弱的时候,神就用祂的大能护庇我们,神的恩典要充满我们。可是我们常是不会软弱,遇有事的时候就靠著自己的力量刚强,这刚强若是从血气来的,神的恩典就不能流给我们。我们当在真理上刚强,当在属世的世上软弱。但我们常是相反的,在属世的事上就刚强,在真理上就软弱。惟愿主光照我们,使我们在当软弱的地方软弱,在当刚强的地方刚强。

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《静夜亮光》七月十三日

七月十三日

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经文: 我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后。上帝帮助我,这是我所知道的。(诗篇五十六:9)

任何言词都不可能表达这喜乐的短句所含有的意思:“上帝是帮助我的”。在世界生出以前,祂是帮助我们的。祂若不是帮助我们的,就不会把爱子赐给我们。当祂将震怒的全部重量放在祂独一爱子身上以致祂受伤时,祂是帮助我们的。虽然祂违背自己,也是为了帮助我们。当我们因堕落而毁灭时,祂是帮助我们的,不论任何光景祂都爱我们。当我们大胆悖逆祂时,祂仍然帮助我们。祂是帮助我们的,否则祂不会带领我们谦卑地寻求祂的面。在许多挣扎中,祂也一向帮助我们。若不是祂一直都帮助我们,我们如何能保持至今、不被伤害呢?以祂所有无穷尽的本性、以祂所有全能的大爱、以祂所有绝对可靠的智慧,祂现在仍然帮助我们。以祂所有神圣品性之内涵,祂永远不变地帮助我们。因为祂是帮助我们的,向祂祈求,就能保证我们得到祂的帮助。“我呼求的日子,我的仇敌都要转身退后。”这是完全肯定的盼望,有充分根据的保证:“这是我所知道的”。我的祈求直接向上帝诉说,仰望祂的应允,并肯定必蒙答应。我的仇敌必败,因为上帝是帮助我的。信徒啊,有万王之王在你一方何等幸福啊!有这样一位保护者是何等安全啊!有如此一位中保的代求,你的目标是何等肯定啊!上帝若帮助你,谁能敌挡你呢?

Evening, July 13
Scripture: “When I cry unto thee, then shall mine enemies turn back: this I know; for God is for me.”(Psalm 56:9)

It is impossible for any human speech to express the full meaning of this delightful phrase, “God is for me.” He was “for us” before the worlds were made; he was “for us,” or he would not have given his well-beloved son; he was “for us” when he smote the Only-begotten, and laid the full weight of his wrath upon him-he was “for us,” though he was against him; he was “for us,” when we were ruined in the fall-he loved us notwithstanding all; he was “for us,” when we were rebels against him, and with a high hand were bidding him defiance; he was “for us,” or he would not have brought us humbly to seek his face. He has been “for us” in many struggles; we have been summoned to encounter hosts of dangers; we have been assailed by temptations from without and within-how could we have remained unharmed to this hour if he had not been “for us”? He is “for us,” with all the infinity of his being; with all the omnipotence of his love; with all the infallibility of his wisdom; arrayed in all his divine attributes, he is “for us,”-eternally and immutably “for us”; “for us” when yon blue skies shall be rolled up like a worn out vesture; “for us” throughout eternity. And because he is “for us,” the voice of prayer will always ensure his help. “When I cry unto thee, then shall mine enemies be turned back.” This is no uncertain hope, but a well grounded assurance-“this I know.” I will direct my prayer unto thee, and will look up for the answer, assured that it will come, and that mine enemies shall be defeated, “for God is for me.” O believer, how happy art thou with the King of kings on thy side! How safe with such a Protector! How sure thy cause pleaded by such an Advocate! If God be for thee, who can be against thee?

13Jul/17Off

《信心的支票簿》07月13日

完全信赖

经文: “我定要搭救你,你不致倒在刀下,却要以自己的命为掠物,因你依靠我,这是耶和华说的。”(耶利米书卅九∶18)

信靠上帝是何等稳妥可靠;耶路撒冷的君王倒在刀下,但穷困的以伯米勒(古实人)却平安无恙,只因他信赖耶和华。耶和华是永生上帝,我们的造物主,若我们不敬拜祂,反倒选择其他的受造物,做为心中的偶像,岂不至为愚蠢?愿我们在凡事上凭信心仰赖主,那么我们可免于一切危险,那些信靠主的不曾枉然信靠,信实的主必保守他们永远平安。

主说∶“我必定要搭救你。”请看“必定”这两字,凡事都可能变化,但上帝对信徒的爱是永远不变。上帝是慈爱的守护者,在祂翅膀的荫疪下,即使灾害临到,也是稳妥安全。我们可愿照这应许的,接受这福份?那么在急难时,会发现这应许的确有效。或许我们会因为自己的人脉够、能力强、运气好,而以为自己能渡过难关,但这些都不及上帝的应许。亲爱的朋友,来信靠主,你会发现这样的生活是何等的甘甜美好。

13Jul/17Off

《荒漠甘泉》7月13日

《荒漠甘泉》7月13日

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  “亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活,使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。。”(罗4章17节)

  亚伯拉罕为什么这样信靠神?照世人的眼光来看,亚伯拉罕到了这么大的年龄,是不能再有做父亲的希望了; 但是神却在他还没有一些生子的兆头以先,就叫他“多国的父”了;神既这样说,亚伯拉罕就这样信。

  时候已经到了,你不该在栖息在怀疑的木杆上了,走出你自以为安全的巢窝来,披上信心的翅翼吧;小鸟儿必须出来学习飞了。学习的时候,它深怕自己会跌下去,可是事实上并没有跌——它的翅膀支住了它。读者啊,只要信靠神,“你必要站住。”(罗14章4节)。你也许要说:“我这样软弱的人,未必会得着能力吧!”神说:“你会。”你也许要说:“我这易受诱惑,易于降服的天性,未必会得着胜利吧!”神说:“你会。”你也许要说:“我这怯懦震颤的心魂,未必会得着安宁吧!”神说:“你会。”神既这样说过,你当然不能以神为说谎的!他说过了,难道会不去作吗?所以如果你已经得到了神一句话——一个确实的允许——你就当丝毫不疑完完全全地信任他,因为你不只有一句确实的话,也有一位说这话的信实的主。