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5Aug/17Off

《竭诚为主》8月5日 令人迷惘的呼召

《竭诚为主》8月5日

令人迷惘的呼召

先知所写的一切事,都要成就在人子身上……他们不晓得所说的是什么。(路十八31、34)

神要耶稣基督所受的,似乎是彻头彻尾的酷灾。耶稣基督叫门徒亲眼看他受死,领他们到心碎欲绝的境地。耶稣基督的一生,除了从神的观点以外,无论从任何角度看来,都是绝对的惨败。可是,在人看来的失败,在神却为极大的胜利,因为神的心思永远与人的不同。在我们生命中,令人狐疑的呼召也会临到。神的呼召永不明确的说明,乃是内蕴的。神的呼召像海洋的呼召,除了那与海有缘的人外,没有人听得见。神的呼召难以明说,因为他的呼召是要人作他的战友,完成他的计划。而考验就是要我们相信神确知自己的目的。事情发生绝非出于偶然,一切全出于神的吩咐。因为神在进行他的计划。

我们若与神相交,又知道他要带我们进入他的计划里去,就不用再追问他的计划到底是怎样。我们在信主的路上愈久,久愈单纯,我们不会再问--[为什么神让这事发生?]整件事情的背后,是神莫大的催策。[我的结局都有全能者去塑造。]信徒该信赖的,不是自己的智慧而是神的智慧聪明。我们若有自己的目标,就会破坏那单纯与悠然的安息,而这正是神儿女该有的特征。

祈祷◆噢,主啊,释放我,我极之渴望与你有着单纯的关系,以致能改变任何事情,并向周遭的人散播恩福和福气。

5Aug/17Off

《清晨甘露》八月五日

八月五日

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。(罗8:28)

有几件事是信徒所当确实知道的。例如:当船颠簸得最厉害的时候,他当知道有神坐在船尾。他相信有一只看不见的手永远掌着世界的舵,无论世界走到哪里,都是在神的旨意之中,并且神操舵的手是不会放松的。确实知道这一点之后,他才能应付将要来到的一切事。他看到澎湃汹涌的波涛,看到耶稣曾踏过狂浪,并听到他的声音说:“是我,不要怕。”他也知道神永远是智慧的,既然如此,他便信他不会作偶然的、错误的事;不应当发生的事是不会发生的。他说:“若我应当失去我所有的,那末我失去比不失去好得多。如果是神的旨意,出于神的安排,那末临到我的最不幸的事,也是最有智慧、最有恩慈的事。”“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处。”

基督徒不应当把这真理当作理论看待,而当知道它是实在的事。万事曾互相效力叫人得益;各种毒药按着一定的成份调合起来,便能治疗某种疾病;割病刀能割除赘瘤并有医疗的功用。一切事至终都成为神赐恩的工具;因此,当信神管理一切,并且他以大能和智慧主宰一切,他能使凶变吉,使人从凶恶中蒙受利益。信徒的心应当确知此事,那末他便能逆来顺受,坦然地面向一切灾害。信徒当依靠顺服地祷告说:“神啊!只要是从你来的,那末就按你的旨意行吧!你绝不会把不好的东西给你的儿女。”全能者到处都有他的仆役。他的方法虽然严厉,但他的心却是慈祥的。神的时候是正合适的,不早,也不晚;不先,也不后。

5Aug/17Off

《静夜亮光》八月五日

八月五日

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经文: 难道你的弟兄去打仗,你们竟坐在这里么?(民数记三十二:6)

家庭亲戚间有彼此应尽的义务。流便的子孙和迦得的子孙在分得了所占领的地方后,就袖手不管,让他支派的百姓去为他们应得的分争战,这两支派的人可说是最无手足之情了。我们今天所得着的大部分是过去圣徒努力和受苦的结果。我们若不回报教会,为她献上最好的精力,就不配在她的组织中有分。有人在与时代的错误奋勇格斗,有人从堕落的废墟中将灭亡的人拉拔出来;我们若袖手旁观,小心那加于米罗斯的诅咒“不来帮助耶和华”也落到我们头上(参阅士五:23)。葡萄园的主人问道:“你们为什么整天在这里闲站呢?”(太二十:6)看到献身的传教士如此劳苦和热心的事奉,我们若偷懒,实在是羞愧!从试炼中退缩是那些希望在锡安过轻松日子的人之试探。他们喜欢逃避十字架但仍希望能戴上冠冕。倘若最宝贵的就是要在炉火中经受试验,我们还要逃避坩埚吗?倘若钻石心须在车床上磨光,我们能不经苦难而完全吗?为什么我们希望得到比我们的主更好的待遇呢?长子承受痛苦的煎熬,为何其他弟兄要逃避呢?胆怯的骄傲为十字架的兵士选择羽毛枕头和丝缎卧榻。将自己交给上帝的人能藉恩典学习喜爱十字架。
 

Evening, August 5
Scripture: “Shall your brethren go to war, and shall ye sit here?”(Numbers 32:6)

Kindred has its obligations. The Reubenites and Gadites would have been unbrotherly if they had claimed the land which had been conquered, and had left the rest of the people to fight for their portions alone. We have received much by means of the efforts and sufferings of the saints in years gone by, and if we do not make some return to the church of Christ by giving her our best energies, we are unworthy to be enrolled in her ranks. Others are combating the errors of the age manfully, or excavating perishing ones from amid the ruins of the fall, and if we fold our hands in idleness we had need be warned, lest the curse of Meroz fall upon us. The Master of the vineyard saith, “Why stand ye here all the day idle?” What is the idler's excuse? Personal service of Jesus becomes all the more the duty of all because it is cheerfully and abundantly rendered by some. The toils of devoted missionaries and fervent ministers shame us if we sit still in indolence. Shrinking from trial is the temptation of those who are at ease in Zion: they would fain escape the cross and yet wear the crown; to them the question for this evening's meditation is very applicable. If the most precious are tried in the fire, are we to escape the crucible? If the diamond must be vexed upon the wheel, are we to be made perfect without suffering? Who hath commanded the wind to cease from blowing because our bark is on the deep? Why and wherefore should we be treated better than our Lord? The firstborn felt the rod, and why not the younger brethren? It is a cowardly pride which would choose a downy pillow and a silken couch for a soldier of the cross. Wiser far is he who, being first resigned to the divine will, groweth by the energy of grace to be pleased with it, and so learns to gather lilies at the cross foot, and, like Samson, to find honey in the lion.

5Aug/17Off

《活水》八月五日

 八月五日

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信徒虽然有时偶然被过犯所胜,却不作罪的奴仆。奴仆是没有自由的,不愿意作的事却仍然要作,就象以色列民在法老的手下终日叹息劳苦,给法老作砖,盖积货城,没有工价,不作还要挨打,这就是奴仆。
  未信主之前,人也是这样给罪作奴仆,就如保罗所说:「立志为善由得我,衹是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。」「我真是苦阿,谁能救我脱离这取死的身体呢?」(罗七18至19、24)
  保罗真是体味过作罪奴的苦味,但他信了基督之后,他也体会到从罪中得释放的平安,他说:「感谢神!靠著我们的主耶稣基督,就能脱离了。」(罗七25)又说:「因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」(罗八2)
  有一等人是生在罪中,活在罪中,死在罪中,以犯罪为乐,以犯罪为事业,这样的人根本不求著脱离罪,就好象猪欢喜在污泥之中,根本是埃及人。另有一等人觉悟了来世权能的,知道罪的可怕,就感觉到罪的威胁,求著脱离而不能,如同作奴仆不得自由,就象以色列人在埃及。但我们这蒙了宝血救赎的人,我们有权利可以脱离罪;我们靠著主的恩典,靠圣灵的帮助,要不犯罪,就可以不犯罪;愿意行善,就有力量行善;虽然跌倒仍可以起来,因为我们不再给罪人作奴仆,罪必不能作我们的主。
  主耶稣说:「所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。」(约八36)

5Aug/17Off

《荒漠甘泉》8月5日

《荒漠甘泉》8月5日

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  “我的恩典是够你用的。”(林后12章9节)

  神乐意在我受特殊试炼和痛苦的环境下,将我最小的孩子取去;当我将孩子安放在坟墓里,回到家中以后,我觉得我应该对弟兄姊妹们宣讲一些试炼的意义。

  我就选择这个题目来作主日的信息;但是在我预备资料的时候,我发现我所要讲的,连我自己也不能相信;我就跪下来求神给我够用的恩典。我这样恳求了之后,张开眼睛来看见一幅彩色的经文——这幅经文,是前几天我陪着孩子在游息所的时候,我的母亲送到家中来的;我虽然未曾看见过,却曾听见过我的仆人这样告诉我,我也曾吩咐我的仆人将它挂在墙上。

  在我回家以后,我也未曾去注意上面的字句;这时候,我仰起面来,拭干了眼睛,幅上的字句吸引了我的注意:“我的恩典是够你用的。”

  “是”字是鲜绿色的,“我的”和“你”是另一种颜色。

  这个信息立即进入了我的心内,责备我不该求神给我够用的恩典;因为神已经很清楚地告诉了我;“我的恩典是够你用的,你怎么还来要求?只要起来相信,你就要发现这句话是多么真实!”神已经用最简易的字句告诉我们:“我的恩典是(不是将要或者也许)够你用的。”——韦迫伯鲁

5Aug/17Off

《信心的支票簿》08月05日

心中的律法

经文: “上帝的律法在祂心里,他的脚总不滑跌。”(诗篇卅七∶31)

将律法存记在心,整个人就对了。因为律法本来就应该放在心上,就像十诫的石版本来就应该放在约柜里。上帝的律法若只是头脑的知识,会令人越加困惑;上帝的律法若放在肩上,就觉得背负重担;但若放在心上,就叫人仰望上帝,灵性茁壮。

当我们把上帝当做我的上帝,我的主,上帝的律法对我们不再是束缚,反而是一种自由与释放。上帝的同在使我们乐意遵行祂的旨意,行在祂的道中。上帝的心意不就是我们的心意吗?那么我们就愿照祂的原则行事为人!

我们在这儿敢保证,上帝必保守顺服祂的人每一步脚踪,他必行得正,做得对。正确的行动总是很谨慎,虽然当时看起来并不如此。当我们照着上帝的律法行事,我们就是走在上帝的恩典道路上。上帝的话从未误导过一个人,祂教人谦卑、公义、存怜悯的心,这些清洁、简明、智慧的教训,使我们行事光明磊落,万事亨通,就像诗篇第一篇说的,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福,凡他所做的尽都顺利。”