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11Aug/17Off

《竭诚为主》8月11日 必会临到的经历

《竭诚为主》 8月11日

必会临到的经历

以后不再见他了。(王下二12)

倚赖以利亚是没有错的,只要是神把他给你;可是别忘记,总有一天他会离开。他不再做你的领导,因为神认为他不应该再做你的领导。你会说:[没有以利亚,我无法前行。]但神说你一定要前行。

独自在你的约但(14节)。约但是分离的表征,表示再没有人与你相交,没有人分担你的责任。你必须把从以利亚学习所得的,拿出来考验。你跟以利亚过约但河不知有多少次了,但如今你得独自面对。空说不能过,是没有用处的。这事已经临到,你必定要前行。你若要知道神是否如你所信的一样,就得单独的过你的约但河。

独自在你的耶利哥(15节)。你曾在耶利哥看见以利亚行大事,但当你来到自己的耶利哥,就退缩,不肯主动去信靠神,只想别人去替你担当。可是,你若遵从以利亚所学的,就必得着神与你同在。

独自在你的伯利恒(23节)。在伯利恒你来到自己才智的尽头,这却是神智慧的开端。千万不可在智穷力竭时,仆倒恐慌之中,要紧靠着神,忠于他,他自有方法把真理显明,使你的生命成圣。把你跟以利亚所学的行出来,用他的外衣和他的祈祷。立志信靠神,不要再寻找你的以利亚了。

祈祷◆主啊,我饿生命是如此倾斜,如此充满漏洞,求你今天让我全神贯注于你!愿我回到你的家中,重新过着完全倚靠你的生活。

11Aug/17Off

《清晨甘露》八月十一日

八月十一日

惟愿我的景况如从前的月份。(伯29:2)

有很多基督徒认为过去是快乐的,现在是令人不满意的;他们想到过去与主有密切的交通是最好、最甜蜜的,可是现在却满脸愁容,满心重担,软弱疲乏,萎靡不振起来。从前的生活靠近耶稣,现在却觉得远离了他,他们说:“惟愿我的景况如从前的月份!”他们不满意现在的生活,感到若有所失,现在他们心中没有平安,现在他们不能享受恩典之乐;他们的良心迟钝,他们已不像从前为神的荣耀发热心了。

所以致此的原因有很多:或者是因为忽略祷告的缘故,因为一切属灵的堕落都是从忽略祷告开头;或者是因为拜偶像的结果,心中被另外一些东西占据了,它们比神更要紧;专爱属世的东西,而忘记属天的福分,忌邪的神绝不愿人的心分为别用;他应当得到人首先并最好的爱。他的目光不会照射冷漠、偏离的心的。或者是因为信靠自己,并自以为义的缘故。心中充满骄傲,高抬自己而不谦卑俯伏在十字架下。基督徒呀!若你现在不像“从前的月份”,就不当自满,也不要以恢复从前的快乐为知足,乃要立即寻求主,并把你的景况告诉他,求他赐你力量能紧紧地跟着他走;要在他面前谦卑,那末他必高举你,再使你得见他的容光。不要呆坐,叹息难过;只要医生活着就有希望,就是不治之症也必得到痊愈。

“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们。……”

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《静夜亮光》八月十一日

八月十一日

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经文: 永远的安慰。(帖撒罗尼迦后书二:16)

安慰──这个词中包含着音乐。安慰就好像大卫的竖琴,驱走悲哀的罪恶之灵。巴拿巴能被称为“劝慰子”(参阅徒四:36)是一项特殊的荣誉。这也是主耶稣的名字,祂比巴拿巴更伟大,被称为“以色列的安慰者”(路二:25)。永远的安慰──这是一切事物的精华,最珍贵的香料,因为永恒的慰藉是其冠冕和荣耀。所有属世的安慰在本质上都会逝去,它们的存在也是短暂的。属世的安慰像肥皂泡上彩虹一般。明亮却脆弱。但是上帝给祂百姓的安慰既不褪色也不变陈旧,能忍受各种试验──试炼的震撼、迫害的烈火、和岁月的消逝,甚至可以忍受死亡。这永远的安慰是什么呢?它包含赦罪的意义。圣灵在基督徒心中就将此意义证明出来。他的罪污已如厚云被除去。主也赐祂百姓被接纳于基督内的同在感。基督徒明白上帝看他与耶稣同等。能知道上帝接纳我们是何等美好。与复活的主联合是更高层次的安慰,因为那是永远的。你是否憔悴并拒绝接受安慰?这样能荣耀上帝吗?这样能做得使别人希望认识耶稣吗?振作吧!耶稣能赐永远的安慰,继续发怨言就是罪。
 

Evening, August 11
Scripture: “Everlasting consolation.”(2 Thessalonians 2:16)

“Consolation.” There is music in the word: like David's harp, it charms away the evil spirit of melancholy. It was a distinguished honour to Barnabas to be called “the son of consolation”; nay, it is one of the illustrious names of a greater than Barnabas, for the Lord Jesus is “the consolation of Israel.” “Everlasting consolation”-here is the cream of all, for the eternity of comfort is the crown and glory of it. What is this “everlasting consolation”? It includes a sense of pardoned sin. A Christian man has received in his heart the witness of the Spirit that his iniquities are put away like a cloud, and his transgressions like a thick cloud. If sin be pardoned, is not that an everlasting consolation? Next, the Lord gives his people an abiding sense of acceptance in Christ. The Christian knows that God looks upon him as standing in union with Jesus. Union to the risen Lord is a consolation of the most abiding order; it is, in fact, everlasting. Let sickness prostrate us, have we not seen hundreds of believers as happy in the weakness of disease as they would have been in the strength of hale and blooming health? Let death's arrows pierce us to the heart, our comfort dies not, for have not our ears full often heard the songs of saints as they have rejoiced because the living love of God was shed abroad in their hearts in dying moments? Yes, a sense of acceptance in the Beloved is an everlasting consolation. Moreover, the Christian has a conviction of his security. God has promised to save those who trust in Christ: the Christian does trust in Christ, and he believes that God will be as good as his word, and will save him. He feels that he is safe by virtue of his being bound up with the person and work of Jesus.

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《活水》八月十一日

八月十一日 

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神是预知的,祂知道亚当不能遵行律法,却为人预备了禁令;祂知道亚当必犯禁令,却命定死为犯禁令的结果;神明明知道,却是这样作了;祂不是明知故作,这就是神奇妙的计画。
  神为人造了肉身,是为叫祂的儿子道成肉身;亚当犯罪,神命定他死,乃是为基督预备了死,好使基督降世为人藉着死败坏那掌死权的魔鬼;若不藉着基督的死,没有第二个法子能战胜撒但。神造人的计画也就是为基督铺平道路。所以保罗说:「一概都是藉着祂造的,又是为祂造的。」(西一16)
  基督的死不但败坏了那掌死权的,并且藉着死彰显了自己的生命,使生命进入人的里面,挽回亚当犯罪而被神命定的死。
  神造亚当之后,神说:「那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」(创二18)
  主耶稣也是神的独生子,就是这一个,好象独居的亚当。神籍亚当的沉睡,从亚当身上取出了夏娃;神也藉着基督的死,从基督身上取出了教会。夏娃是亚当骨中的骨,肉中的肉,教会是基督生命中的生命。一件事有这两面的成功,就是神创造的目的,等到神的计画完全成功了,这受造的宇宙万有,就完全废去了,另有新天新地。那时撒但也永远被拘禁,善与恶也永远分开。新天新地中再无撒但的搅扰,是永恒和平的世界,神与人同住了。
  在我们虽然觉著这日子还很远,但在看千年如一日的神就是明日后日的事情。我们已是等候中的末后一段了。欢喜吧!

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《信心的支票簿》08月11日

等候,不是奔跑

经文: “我的心默默无声,专等候上帝;我的救恩是从祂而来。”(诗篇六十二∶1)

多么蒙福的心态!单单地仰望等候上帝,愿我们每天时时刻刻都是如此,祷告时等候主,服事时等候主,即使休闲时,也以喜乐期盼的心等候主。其实这是受造物在造物主面前,很正常及应有的心态;也是仆人在主人面前应有的态度;就像小孩来到父亲面前,不撒赖也不抱怨,只是单单地亲近他,完全地依赖他。同时,我们也得练习不跑在上帝的面前,也不到处求人的帮助,因为这两类人,都没有好好地等候上帝。而上帝是我心惟一安息、期盼之源。

这是蒙福的确据,救恩从祂而来,祂是救恩惟一的来源,荣耀都要归于祂的名。上帝要以祂的方式,在祂的时候施行救恩,让我们脱离疑虑、痛苦、毁谤、沮丧。虽然我们还看不出事情有任何的转机,但我们以遵行上帝的旨意为乐,因为我们完全相信祂的爱和信实,祂必成就我们所交托给祂的事,让我们现在就赞美祂的恩典,因祂就要施行大事。

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《荒漠甘泉》8月11日

《荒漠甘泉》8月11日

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  “虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛。然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。。”(哈3:17-18)

  你看,这里所说的,是一个多么不幸的境遇;这里所给我们看见的,是一个多么伟大的信心。他的意思说, “虽然我受到这样大的灾祸——甚至连养生的食物,也不知道到什么地方去找;四周围所看见的,不过是一所空旷的房屋,一块荒芜的田地;在以前看见神赐恩的地方,现在只看见神鞭打的伤疤——然而我要因耶和华欢欣。”

  我想这两节圣经,真值得用金刚钻记录在磐石上,永远保存起来。哦,巴不得靠神的恩典,这几节圣经能深深地铭刻在我们每一个人的心版上!句法虽然简短,其中却显着地含着不少属灵的意义。他告诉我们:在他遭难的的日子,他怎样到神那里去躲避;在黑暗的命运下他怎样赖主保持灵的静镇;在一切的试炼中,他怎样在神里面享受属灵的喜乐,从他得到欢乐的期望。这就是伟大的信心!这就是光荣的信心!——陶杜力慈