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13Aug/17Off

《竭诚为主》8月13日 不要消灭圣灵的感动

《竭诚为主》8月13日

不要消灭圣灵的感动

不要消灭圣灵的感动。(帖前五19)

圣灵的声音柔如微风,除非与神完全契合,否则不能听见。圣灵的拦阻来得及其柔细,你若不够敏感,就不能察觉他的声音。消灭了他的感动,你属灵的生命就受亏损。他拦阻的声音总是

微细的,只有圣徒才听得见。

当心在你个人的见证里,要追述过去说:[许多年前,我得救了。]你若行在光中,就不必追忆,过去一切已经融合在今日与神的合一里了。你若不在光中行,就会变成一个感情用事的信徒;你若活在回忆之中,见证也变得生硬。当心别拿过去行在光中的经历,来缝补你现今不肯在光中行的破洞。圣灵一拦阻,就要停下来回转,否则,你就使他忧伤而不自知。

假设神叫你面临一个重要关头,你就差一点点未能胜过。然后神会叫你再面对同样的情形,不过没有上次那么明显。渐渐地,你对神的辨认减弱了,因自己未曾顺服而带来的羞辱却加强。

若你仍继续叫圣灵担忧,终有一天机会不再有,因为你把圣灵忧伤得退去了。但你若在这重要

关头中夸胜,无边得赞美就要对神升起。对那些不断刺痛神得东西,你绝不应表同情。会刺伤

神得那些东西,你必须撇弃。

祈祷◆噢,主啊,我举目仰望你,将我的盼望、我的祷告呈献给你。求你从高处藉着圣灵的内住,使我重新得力,以致神的亮光再今天可以在我们周围和里面燃点起来。愿你按着本身的喜悦,以甜蜜和荣耀来充满这天。

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《清晨甘露》八月十三日

八月十三日

黎巴嫩的香柏树,是耶和华所栽种的。(诗104:16)

黎巴嫩的香柏树可以比作基督徒,他们是神所栽种的。每一个神的儿女都是这样,他不是人栽种的,也不是自己栽种的,而是神所栽种的。神灵的奥秘的手亲自把活种子栽植在接受他的心田中。人接受他也是他自己的工作。神的每一个后裔都是这位伟大的“栽培的人”所栽种的。黎巴嫩的香柏树也不是靠人来灌浇的,它们矗立在峻峭的岩石之上,是人所不能灌浇的;但天父却能供给它们的需要。学会度信心生活的基督徒也是这样。他不依靠人和必朽坏的东西;他时时仰望父神,并专专仰望他来维持他的生活。天上的甘露是他的份,天上的神是他的泉源。再者,黎巴嫩的香柏树并不受人的保护。当狂风暴雨时,人并不能保全它们。它们是神的树,所以惟有受他的保全。

基督徒也正是这样。他并不是种在温暖的花房里,免受风吹雨打的摧残;他乃是完全暴露在外,他毫无屏障,毫无遮蔽;但永生神的双翼却常覆庇着他所栽种的。信徒也像香柏树一样满了汁水,就是在冬雪之中也有常青的充足活力。最后,香柏树所以那样蓊郁茂盛,那样巍峨魁梧,都是为了颂赞神。神,独有神是香柏树的一切,因此大卫在诗篇中说:“结果的树木和一切香柏树……都当赞美耶和华。”信徒所有的没有一样能使人得称颂的;他是神自己的手所栽种,所养活,所灌溉,所保护的,所以当将一切荣耀归给他。

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《活水》八月十三日

八月十三日 

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当施洗约翰的时候,犹太国的光景极其复杂。就宗教方面来说:有大祭司亚那和该亚法,他们是审判主耶稣的,撕裂了衣服,说主耶稣说僭妄的话以耸动众人。还有法利赛人、撒都该人是毒蛇的种类,把持宗教;这些宗教界的人们,有的衹讲教条,有的假冒为善,有的不信复活:他们在宗教方面是极其混乱的。
  同时在政治方面,有该撒提庇留作罗马皇帝,本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,(以土利亚在黑门山东南,特拉可尼在巴珊山之东西北三侧。)吕撒聂作业比利尼分封的王。(路三1至3)(亚比利尼位于大马色西北约五十四里。)这些政治的首领都在犹太地区各自为政,非常黑暗,没有公义。彼拉多和希律就是杀主耶稣的。然而约翰在这种情况之下,带著以利亚的心志和能力出来大声疾呼:「天国近了!」宣讲悔改的洗礼,为主预备道路。
  约翰为甚么有这么大的能力,冲破了宗教和政治双重的恶势力,敢为基督作见证,宣传王与国的问题呢?在路加一章八十节就说明了他工作有能力的原因:第一、他有强健的心灵;第二、他有旷野的生活。为甚么如今属神的人没有能力,衹知屈服,不知顺服呢?这也不希奇:第一、他们的心灵软弱;第二、他们的生活是在大城中。约翰终久为真理作见证被杀了,因为他衹知顺服,不知屈服。
  「孩子阿!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面,预备祂的道路。」(路一76)

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《静夜亮光》八月十三日

八月十三日

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经文: 我便记念……所立的约。(创世记九:15)

上帝未曾说:“当你仰视虹的时候,你便会记念我所立的约,我就不会毁灭地球了。”上帝的话并不受我们易变、脆弱的记忆所影响,却决定于祂无限、不变的记忆。“虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”(创九:16)不是因我记得上帝,乃是因上帝是祂的约紧握住我。救恩的全部基础乃藉上帝的能力得以稳固。甚至不是靠我们记忆力来记念那约,因为我们可能忘记。我们的主却不能忘记众圣徒,因为祂将他们铭刻在祂掌上(参阅赛四十九:16)。以色列人出埃及以前,上帝吩咐他们将血洒在门楣和左右的门框上,祂未曾说:“当你见到血的时候,我就会越过你的房屋。”祂却说:“当我看到那血,我将越过你的房屋。”(参阅出十二:23)当我注视耶稣时,我得到喜乐平安,当上帝注视耶稣时,祂坚定了我的救恩。上帝不会一边看着基督,我们流血的中保,然后一边向我们动怒。我们的罪在祂里面已得到应得的惩罚,不,不是依靠我们记念所立的约才能得救!我们应该记念所立的约,我们要靠上帝的恩典甘心去记念。可是我们的救恩系于上帝记念我们,非我们记念祂;因此,此约是一个永约。
 

Evening, August 13
Scripture: “And I will remember my covenant.”(Genesis 9:15)

Mark the form of the promise. God does not say, “And when ye shall look upon the bow, and ye shall remember my covenant, then I will not destroy the earth,” but it is gloriously put, not upon our memory, which is fickle and frail, but upon God's memory, which is infinite and immutable. “The bow shall be in the cloud; and I will look upon it, that I may remember the everlasting covenant.” Oh! it is not my remembering God, it is God's remembering me which is the ground of my safety; it is not my laying hold of his covenant, but his covenant's laying hold on me. Glory be to God! the whole of the bulwarks of salvation are secured by divine power, and even the minor towers, which we may imagine might have been left to man, are guarded by almighty strength. Even the remembrance of the covenant is not left to our memories, for we might forget, but our Lord cannot forget the saints whom he has graven on the palms of his hands. It is with us as with Israel in Egypt; the blood was upon the lintel and the two side-posts, but the Lord did not say, “When you see the blood I will pass over you,” but “When I see the blood I will pass over you.” My looking to Jesus brings me joy and peace, but it is God's looking to Jesus which secures my salvation and that of all his elect, since it is impossible for our God to look at Christ, our bleeding Surety, and then to be angry with us for sins already punished in him. No, it is not left with us even to be saved by remembering the covenant. There is no linsey-wolsey here-not a single thread of the creature mars the fabric. It is not of man, neither by man, but of the Lord alone. We should remember the covenant, and we shall do it, through divine grace; but the hinge of our safety does not hang there-it is God's remembering us, not our remembering him; and hence the covenant is an everlasting covenant.

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《荒漠甘泉》8月13日

《荒漠甘泉》8月13日

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  “云若满了雨,就必倾倒在地上。”(传11:3)

  这样,我们为什么要惧怕我们环境中的黑云呢?虽然它们暂时遮蔽了太阳,但是太阳并没有熄灭。不久它仍旧会出来的。芸里充满了雨。云越黑,下雨的希望越大。

  没有云,我们怎么能有雨呢?我们的患难常将祝福带来给我们。它们是装载恩典的黑车。看啊,黑云不久就要变成细雨了;那时候,每一种植物都会因着所下的雨欢乐。我们的神虽然用灾祸压伤我们,却要用怜悯医治我们。他给我们的情书,总是用黑边信封封来的。他的货车虽然发出辚辚的粗声来,其上所装载的,却是漫溢的恩泽。他的杖开着芳香的花卉和甘甜的果实。所以,我们不要再为黑云烦恼罢,我们应当歌唱,因为五月里的花草,是四月里的黑云带给我们的。

  主啊,黑云是你脚前的尘埃!在黑云满布的日子,你和我是隔得多近啊!我多么欢欣!我多么欢欣看见你,信心还看见云变成雨点,四面的山岗都在欢笑。

  天上蔚蓝的部分,大于阴云的面积。

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《信心的支票簿》08月13日

尚未求告

經文: 「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」(以賽亞書六十五︰24)

多有效率的工作!我們尚未求告,祂就知道我們的需要,應允我們的禱告,供應我們一切所需;在試驗尚未臨到我們之前,祂就裝備我們,好讓我們能應付磨難。這是全能上帝的快手筆,我們在生活中已經歷過好多次!在痛苦煎熬尚未臨到前,上帝浩大的恩典已先一步臨到,上帝真是一位聽禱告的天父。

後半部的經文,告訴我們與天父禱告,就像通電話一樣,當我們向祂說話時,我們奇妙的中保耶穌,就立刻將祈求呈在天父面前,天父也側耳傾聽並向我們微笑。若想到萬王之王願傾聽我們祈求,有誰不願多花時間禱告?今天我就要在信心裡禱告,不只相信上帝會垂聽,而是知道上帝已垂聽;不只相信上帝必答應我禱告,而是知道上帝已答應我禱告。親愛的聖靈,求祢幫助我明白這真理。