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2Feb/18Off

《竭诚为主》2月2日 呼召的催逼

《竭诚为主》 2月2日

呼召的催逼

若不传福音,我就有祸了。(林前九16)

当心对神的呼召充耳不闻。每一个得救的人,神都呼召他作见证;可是那并不是传道的呼召,那只是传道中的例证。保罗所指的是神催逼他传福音所带来的压力。千万不要把保罗在此所说的,于人来到神面前求拯救一事相提并论。得救是最容易不过的事,因为这是神完成的工作--[你来就我,我必定拯救。]主并没有把作门徒的条件,作为得救的条件。我们藉耶稣基督的十字架,由定罪而获得拯救。但作门徒却有取舍的余地--[若有人……]。

保罗实说我们既成为耶稣基督的仆人,无论他要我们做什么或往那里去,都不必征得我们的同意。我们成为擘开的饼,倒出来的酒,为要叫神喜悦。[为福音分别出来],就是听见神的呼召。当人听见这个呼召,痛苦随即便来,因为要为这名受苦。所有的生活欲望停止了,所有的期望理想也消失净尽,雄心大志也像花草在萌芽时摘下,如今只剩下一件事--为福音分别出来。一旦呼召临到,却偏行己路、自作抉择,那人便有祸了。

要你们看看神在这里是否寻得一个弟兄或一个姊妹,看摆上地传福音;也要看看神有没有抓住你。神若真的抓住你,就当留心那些与神为敌的事物。

祈祷◆噢,主啊,吸引我进入与你不可缺少得灵交里。阳光给自然界带来的差别是何等显著:你临到我们时,所带来的差别也是何等的炯异!求你不住的催促,直至我们因你的同在而振奋。

2Feb/18Off

《清晨甘露》二月二日

二月二日

若不流血,罪就不得赦免了。(来9:22)

这是永不改变的真理。在犹太人一切预表的礼仪中没有不流血而能除去罪的。若没有血、没有替赎就没有法子使罪得赦。很清楚,若我没有基督,就没有赦罪的盼望;因为除了基督之外再没有什么流血的事能被我们当作是赎罪的方法了。那末,我现在信他吗?一切人都一样地需要他。即便我们有得未曾有的美德和善行,这个办法也不能为我们的缘故有所更改,使我们成为例外。除了他的血无论什么都不能使罪消除,因为神已经把他当作赎罪的,也是人与他和好的惟一方法。有这末一个赦罪的方法是多么令人庆幸呀!为什么我们还舍此而他求呢?

在外貌上敬虔(形式相信)的人,不明白我们为什么会因基督赦免我们的罪而快乐。他们的工作、祷告和敬拜,所给他们的安慰很少;或许他们的内心总是不能安稳,因为他们忽略了这么大的救恩,想不流血而使罪得赦。我的心哪!安静吧,要知道神的公义一定要刑罚罪,而这刑罚已经临到了主耶稣。俯伏快乐吧,吻那为救赎你而流血的主的脚吧!当良心被激起之后,求助于感觉和明证是得不到安慰的:这是我们在埃及受捆绑时所学得的恶习。使我们有罪的良心恢复平安的惟一方法就是仰望那在十字架上受苦的耶稣。律法书上说“血……就是他的生命”,有了这血的生命,才有信实喜乐和一切圣恩的生命,我们要一心相信他。

2Feb/18Off

二月二日《活水》

二月二日

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人多半是求自己的利益和幸福,若有人求别人的益处和幸福,便是为自己积存荣耀;但是为要得著荣耀才去为别人谋福利,这样的荣耀是虚浮的荣耀,在神面前是不被记念的。
  信徒是为了主才为别人活,这样求别人的益处,才能得著不衰残的荣耀和冠冕。
  主是我们为神、为人而活的最高标准;祂也愿意祂的门徒象祂一样,有一次祂对门徒说:「你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣操权管束他们。衹是在你们中间不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人;正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人;并且要舍命,作多人的赎价。」(太二十25至28)
  我们的肉体最欢喜人对我好、担戴我、体恤我、服侍我;总是接受人的爱。我们常听说:某人的担戴不够、某人的体恤不够、某人的服侍不够、某人的爱心不够;很少听说:我的担戴不够、我的体恤不够、我的服侍不够、我的爱心不够。但是主叫我们对人好、担戴人、体恤人、服侍人、爱人。我们当以主的心为心,如果我们有了主的心,就能有主的服事;主的灵若住在我们心中,我们就有主的样式,无条件地求别人的益处;不但服侍人也能为人舍命,象使徒们所行的;他们为主舍命,其实也是为别人的灵魂舍了命。
  主舍命,是作多人的赎价;圣徒舍命,是为真道付上见证的代价。主为万人作了赎罪祭,圣徒也为失丧的灵魂成了奠祭。

2Feb/18Off

《信心的支票簿》02月02日

成长茁壮

经文: “你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”(玛拉基书四:2)

是的,当阳光照耀,病人为得着医治,走出室外呼吸新鲜空气;当春天夏季到来,羊群也走出圈栏,在阳光下登上阿尔卑斯山,寻找更大的草原。当我们与上帝有更密切的沟通,我们也能离开自我设限的巢穴,登堂入室,漫游于上帝圣洁的殿堂,并且我们也能远离尘嚣,登上喜乐之山巅,尽情享受上帝丰盛的美筵。

“成长”与“茁壮”是双重的应许,愿我的灵渴慕这两种祝福。为何我们必须受限如囚?起来,在自由中行走。耶稣说祂的羊群必在祂的草原上出入吃草;进深吧!饱食那丰美的青草,享受上帝无限的大爱!

为何在恩典上仍如同婴孩?成长吧,小牛犊总是长得很快,何况我们被救赎主格外眷顾,受到好好喂养的。在上帝的恩典及救赎主的知识上,切莫再划地自限以致发育不良;成长茁壮吧!上帝的公义如同太阳已照耀你,迎向祂的荣光,就像花苞向着太阳,打开你的心房,在上帝各样的福份上扩张你的帐幕。

2Feb/18Off

《静夜亮光》二月二日

二月二日

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经文: 这都是古时所记载的。(历代志上四:22)

这些事尚不及那些令我们心灵振奋的事古老。让我们来回忆,复述那些事迹,如同守财奴数算他的金子。父藉祂至高无上之选择权,拣选我们得永生。在这世界的根基被立以前,我们就被祂拣选了。永远之爱是与此拣选并行的。并不单单只是上帝的旨意将我们分别出来,其中还包含了上帝的爱。父上帝在起初、从起初就爱我们了。永恒的计划将我们从注定的毁灭中拯救出来,洁净我们,使我们成圣,最后荣耀我们,这计划从开始就设计好了。不变的爱和绝对的主权是并行的,上帝的约是永恒的。在第一颗星开始闪亮以前,耶稣已对神圣应许作了承诺。在祂里面,选民注定了可以得到永生。因此按着上帝的目的,在上帝的爱子和祂子民之间建了最最蒙福的约。时日不多了,但是这约仍然是他们得安全之根基。这些古老之事常被忽略,甚至被大多数信徒所排斥,真是耻辱!他们只要更多明白自已的罪,就会更崇敬祂的恩典。让后今晚来赞美并敬拜祂。

Evening, February 2

Scripture: “And these are ancient things.”(1 Chronicles 4:22)

Yet not so ancient as those precious things which are the delight of our souls. Let us for a moment recount them, telling them over as misers count their gold. The sovereign choice of the Father, by which he elected us unto eternal life, or ever the earth was, is a matter of vast antiquity, since no date can be conceived for it by the mind of man. We were chosen from before the foundations of the world. Everlasting love went with the choice, for it was not a bare act of divine will by which we were set apart, but the divine affections were concerned. The Father loved us in and from the beginning. Here is a theme for daily contemplation. The eternal purpose to redeem us from our foreseen ruin, to cleanse and sanctify us, and at last to glorify us, was of infinite antiquity, and runs side by side with immutable love and absolute sovereignty. The covenant is always described as being everlasting, and Jesus, the second party in it, had his goings forth of old; he struck hands in sacred suretyship long ere the first of the stars began to shine, and it was in him that the elect were ordained unto eternal life. Thus in the divine purpose a most blessed covenant union was established between the Son of God and his elect people, which will remain as the foundation of their safety when time shall be no more. Is it not well to be conversant with these ancient things? Is it not shameful that they should be so much neglected and even rejected by the bulk of professors? If they knew more of their own sin, would they not be more ready to adore distinguishing grace? Let us both admire and adore tonight, as we sing-

“A monument of grace,
A sinner saved by blood;
The streams of love I trace
Up to the Fountain, God;
And in his sacred bosom see
Eternal thoughts of Love to me.”

2Feb/18Off

《荒漠甘泉》2月2日(mp3)

《荒漠甘泉》2月2日

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  “他…将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。”(赛四十九:2)

   “在他手荫之下。”我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了;我们的目光会受到损伤,使我们不能分辨相仿的颜色。所以神将我们暂时藏在疾病的荫中,忧愁的荫中,穷苦的荫中,在那里和日光隔绝。

  但是不要怕!这是神的手荫。他正在引导。你有许多功课只能够在那边学得的。

  不要想神已经把你丢在一边了。你仍旧在他箭袋之中;他并没有把你当作无用之物抛去。

  他现在把你藏起,保守你直到相当的时候,他要配你在弓弦上,送你出去,使仇敌受亏损,使神得荣耀。哦!在神手荫之下的信徒啊,战士如何宝贝他的箭,把它藏在贴身的箭袋中,神也如此宝贝你爱护你,藏你在他的荫蔽之下。——梅尔

  许多时候,黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下,他的叶子是卷着的,到了天上起黑云的时候,叶子很快地开放了。也有许多美丽的花,日间藏起它们的美丽来,晚荫降时方才开放。多云多雾和多荫的地带,草木也葱郁茂盛。花圃里不但有晨间怒放的花朵,也有“夜来香”,“夜来香”在日正当中时并无光彩,到深夜才散布它的芬芳