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10Feb/18Off

《竭诚为主》2月10日 你对神的想像力衰退了吗?

《竭诚为主》 2月10日

你对神的想像力衰退了吗?

你们向上举目,看谁创造这万象。(赛四十26)

以赛亚时代神的百姓,只看偶像的面孔,以致缺乏想像力。以赛亚吩咐他们举目望天,就是叫他们再用想像力。大自然对圣徒而言,是神圣的。我们若是神的儿女,在大自然中就必发掘无限的宝藏。一阵微风,一个昼夜,天空的变化,大地的兴衰,都实实在在是神向我们说话。只要我们运用那呆滞已久的想像力,便可以领略。

属灵上的专一是一个考验,要看我们能否利用想像力专一向神。你的[思想]是否向着偶像?这偶像是你自己?你的作为?你事奉的观念?你得救与成圣的经历?那末,你对神的想像力是呆滞了。当你面对困难,你就无能为力,只好在黑暗中忍受吧。你的想像力若是贫乏,切勿回头看自己的经历,因你需要的是神。你要摆脱偶像的羁绊,离开任何阻拦你思想神的事物。醒来吧,接受以赛亚对百姓的吩咐,把[心思意念]转向神。

祷告含混模糊的原因之一是没有想像力,没有决志把自己摆在神面前。我们要先学习怎样做劈开的饼,倒出来的酒,做代祷的工夫,多于做与人接触的工作。想像力是神给圣徒的一种能力,叫他从[己]出来,进入从未经历过的关系里去。

祈祷◆噢,主啊,我完完全全地需要你!我来到你面前,求你藉着你的生命,慈爱地使我更新,以致我的理解力、想像力和说话,完全属于你。今天,我寻求你的感动和使人振兴的恩典。

10Feb/18Off

《清晨甘露》二月十日

二月十日

我……知道怎样处丰富……(腓4:12)

有很多人知道“怎样处卑贱”,可是没有学会“怎样处丰富”。当他们上到崇高的山顶时,他们就头晕起来,像要倾跌得样子。基督徒常在兴盛时羞辱他的身份,而非在祸患之时。兴盛富裕真是一件危险的事。基督徒能经得起患难的煎熬,但却受不了兴盛的锻炼。唉!神的许多恩怜和丰富常常使一个人的灵命瘦削起来,并且忽略属灵的事!但这并非必须如此,使徒保罗告诉我们,他知道怎样处丰富。当他富裕时,他知道怎样使用;丰盛的恩典使他当得起丰盛的富裕。当他满载的时候,便把帆完全张开,好平稳地航行;当属灵的福乐涨满到了杯子的边缘时,必须用一只坚定的手来把持,这是人力所难能的,但保罗却学会了这技巧。他说:“或饱足、或饥饿……随事随在,我都得了秘诀。”饱足是我们该学得一个属灵的功课,因为以色列人曾饱足过,但他们吃的肉还在口中时,神的烈怒就临到了他们。有很多人求神的恩怜为的是要满足他们心中的肉欲。所以食欲饱足常想靠自己的血气,并使灵命凋敝。当我们在物质方面多得神的恩怜时,常是在属灵方面少得神的恩典,并且为我们得的丰富所存的感激心也是很小的。我们得了丰满,却是忘了神:属世的方面得了满足,以为没有天堂也行。知道怎样处饱足比知道怎样处饥饿还难。人的天性是很容易骄傲并忘记神的。在你祷告的时候要求神指教你“怎样处丰富”。“愿你爱的恩赐,使我们不远离你。”

10Feb/18Off

二月十日《活水》

二月十日

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再有一样受苦,就是为义受逼迫,为行善而受苦。有许多人因为作好事而受苦,为主持公义而受逼迫,为指责人的罪而受害,这样的苦是有价值的,是神所喜悦的,也是神的旨意。
  神的先知耶利米奉神的命劝告犹大人悔改,他们的王不但不悔改,不肯听从先知的话,而且把他囚禁起来;耶利米因责备君王、祭司、百姓就受了许多苦。
  还有施洗的约翰,去责备希律不当娶他兄弟腓力的妻子希罗底,就被下在监狱中,被杀了。
  还有耶何耶大的儿子撒迦利亚奉神的命指责约阿施王和众民的罪恶,他们不听,竟把撒迦利亚用石头打死了。
  这些先知所受的苦,实在是为义受逼迫。因为别人作的事不合理,他们就仗义直言,不惧怕君王的淫威,也不把自己的性命看为宝贵,王虽然不肯悔改,他们仍要警戒他们,宁可舍去自己的性命,也不改放弃所持守的真理。他们所受的苦,不是为自己的罪,也不是神藉着苦难造就他们,他们所受的苦就是主耶稣所给他们的名目:「为义受逼迫。」
  在世人看来这些先知好象多管闲事,恶人既然不肯接受劝教,就当闭口不言,不要把珍珠丢给猪,何必这样不智慧。但先知知道自己的职位,既然神设立他们作守望的,别人不说可以,但他们不能不说。说,是先知当尽的本分,是神的旨意,他们因为持守正义就受了许多苦。主耶稣奖励这样的先知,主耶稣自己也是这样丧了命。
  「为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。」(太五10)

10Feb/18Off

《信心的支票簿》02月10日

不止息的见证

经文: “因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为祂作见证。”(使徒行传廿二:15)

上帝拣选保罗传讲天国的福音,这神圣的使命,对他而言是一项恩宠,但这任务不是到他就终止,而是像接力赛般,一棒一棒传递下去。在当时,保罗自觉欠欧洲人福音的债。

如今轮到我们传讲上帝所向我们启示的,若我们不传福音就有祸了。首先,我们必须自己先有体认,否则我们就没什么可说的;而我们这么做时,自己也须有好的见证。这见证必须是为了基督而做的,这见证不单能被那些接纳我们的人认同,而是我们所接触的人──无论男女老少,都应该能认同。我们绝不能哑口无言,静默不语,因为上帝的命令与应许,清清楚楚地明载在圣经,上帝说“你要做我的见证。”是的,主啊,愿我照祢的话做!

10Feb/18Off

《静夜亮光》二月十日

二月十日

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经文: 我涂抹了你的过犯,像厚云消散。我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。(以赛亚书四十四:22)

请仔细观察此处之比较:我们的罪恶像云。云有多种不同的形状和阴影,我们的过犯也是如此。云遮蔽阳光,使得在它以下土地阴暗。同样,我们的罪恶遮蔽,使我们不能看见耶和华脸上的荣光,教我们坐在死荫之处。我们的罪恶像云,是属地的事,从我们本性的幽暗之处生出来。日积明累,直到有一天它们就如暴风豪雨般地威胁我们。但是我们的罪又不像云层,不能带来凉爽舒畅的阵雨,反倒以激烈的洪水来淹没我们,使我们饱受威胁。罪的乌云啊,当你驻足停留时,我们的心灵如何能有晴朗的天气?让我们现在来思想上帝的怜悯行动──涂抹。上帝亲自在此情景中出现了,不是彰显祂的愤怒,而是启示祂的恩典。祂要永远除去这个祸害,不是将云吹至别处,乃是将它吹散不复存在。十字架的伟大功迹是从人的身上永远除去他的过犯。让我们服从恩典的命令:“回转归向祂”。为什么蒙赦之罪人要与上帝保持距离?倘若我们的罪皆蒙赦除,不要让害怕拦阻我们,反要大胆地亲近我们的主。让堕落者哀悼吧,我们却不可继续如此。让我们竭力与主亲密相交,并在圣灵的能力中,奋力回转。

Evening, February 10

Scripture: “I have blotted out, as a thick cloud, thy transgressions, and, as a cloud, thy sins: return unto me; for I have redeemed thee.”(Isaiah 44:22)

Attentively observe THE INSTRUCTIVE SIMILITUDE : our sins are like a cloud. As clouds are of many shapes and shades, so are our transgressions. As clouds obscure the light of the sun, and darken the landscape beneath, so do our sins hide from us the light of Jehovah's face, and cause us to sit in the shadow of death. They are earth-born things, and rise from the miry places of our nature; and when so collected that their measure is full, they threaten us with storm and tempest. Alas! that, unlike clouds, our sins yield us no genial showers, but rather threaten to deluge us with a fiery flood of destruction. O ye black clouds of sin, how can it be fair weather with our souls while ye remain?
Let our joyful eye dwell upon THE NOTABLE ACT of divine mercy-“blotting out.” God himself appears upon the scene, and in divine benignity, instead of manifesting his anger, reveals his grace: he at once and for ever effectually removes the mischief, not by blowing away the cloud, but by blotting it out from existence once for all. Against the justified man no sin remains, the great transaction of the cross has eternally removed his transgressions from him. On Calvary's summit the great deed, by which the sin of all the chosen was for ever put away, was completely and effectually performed.
Practically let us obey THE GRACIOUS COMMAND , “return unto me.” Why should pardoned sinners live at a distance from their God? If we have been forgiven all our sins, let no legal fear withhold us from the boldest access to our Lord. Let backslidings be bemoaned, but let us not persevere in them. To the greatest possible nearness of communion with the Lord, let us, in the power of the Holy Spirit, strive mightily to return. O Lord, this night restore us!

10Feb/18Off

《荒漠甘泉》2月10日(mp3)

《荒漠甘泉》2月10日《荒漠甘泉》2月1日

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  “亲爱的弟兄,不要自己伸冤。”(罗马书十二章十九节)

  许多时侯,静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告,主始终“什么都不回答…连一句话也不说”,以至审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱,不堪的虐待和嘲笑,连旁人都会激起愤怒,可是主始终镇静。他大有能力,才能不动。凡曾受过冤枉,毁谤,虐待的,都知道维持镇静,需要何等大的力量。

  使徒保罗说,“没有一件东西可以摇动我。”(使徒行传二十章二十四节直译)

  他不是说,“没有一件东西可以伤害我。”伤害是一件事,摇动又是一件事。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读着过有什么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭泣是无碍于一个人的坚毅。主曾哭过,他是有史以来最坚毅的人,所以并不说没有一件东西可以伤害我,但保罗立定决心,凡是他所言为正确真实的任何事物都不能摇动他。我们往常所计较的,他并不计较,他不贪求安适;他不以性命为念。他所追求的只有一件事,就是对主至死忠心,要得主的喜悦。保罗比任何人更能认识了,主的功德就是他的酬报,主的微笑就是天堂。——濮登