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24Jun/17Off

《活水》六月二十四日

六月二十四日

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有的人是太忙,人见不到他;有的人是惧怕人的杀害,人见不到他;有的人是因势力、权位所起的骄傲,人见不到他;但我们的主不是那样,祂能顾到每一个人,和他最小的事情;虽然祂是万王之王、万主之主,世上最卑微的人都可以找到祂;无论是谁都可以叩祂的恩门;无论是谁都可以和祂作朋友;祂曾和人所最轻看的税吏、娼妓一同吃饭;祂不拒绝每一个来到祂面前的人。白日来找祂,祂愿见;黑夜来寻祂,祂也不厌烦;主是破除阶级的!
  诗人说:「耶和华超乎万民之上;他的荣耀高过诸天。谁象耶和华我们的神呢?祂坐在至高之处,自己谦卑,观看天上地下的事。祂从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。」(诗一一三4至8)
  主耶稣称我为弟兄、为朋友都不以为耻,因为在祂的里面根本没有骄傲,祂衹有爱。祂看每一个人都是可爱的。可是我们呢?当著不信主的人常不敢高举主耶稣,仿佛主耶稣是我们的羞耻;甚至有人在不信的人面前不敢承认主的名,真以荣耀的主为羞耻;这是证明我们里面有骄傲,和不信的恶心;若我们真相信主耶稣是万王之王,象我这样的人,有万王之王和我作朋友,我还不以为荣耀吗?所以凡以主耶稣为羞耻的,就证明他们还没有信耶稣是神的儿子。所以主耶稣说:「在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。」(路十二9)

23Jun/17Off

《活水》六月二十三日

六月二十三日

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人的爱真是有限,神的爱是何等的伟大。
  人爱的范围太小了,衹爱自己和自己的儿女,所说的那些好人,也不过是爱了父母,又爱了弟兄,若有人连朋友也爱,那真是少有的。
  但主耶稣的爱是爱到最后的一等人,就是仇敌,这些仇敌不仅是言语上作了仇敌,在财物上作了仇敌,他们更不是吃了甚么亏作了仇敌,乃是无故要杀害祂的,是仇敌中最可恨的仇敌,然而主耶稣仍旧爱他们。世人衹要在言语上有不相合的仇敌,就不能爱他,主耶稣乃是爱那杀了祂的仇敌;主的爱真是绝顶的爱,爱的不能再加了;并且耶稣爱仇敌,不是在言语上表示爱他们,不是在财物上表示爱他们,乃是以自己的生命来爱仇敌;主以最大的爱,爱了那最大的仇敌;主的爱真是无限无量,不可思议。这爱是人类中所没有的。
  当我们接受神伟大爱的时候,我们的爱量也就放大了;不仅爱那些属我们的,也不仅爱那些爱我们的,也愿意爱那些犯罪的人、将亡的人、不相识的人、不相干的人,甚至于恨我们的人,凡神所愿意爱的人,我们也愿意爱了。所以我们放弃有限的爱,接受无限的爱;放弃自私的爱,运用圣洁的爱。放弃人的爱,充实神的爱,这样的爱是永远长存的,有一天这爱就变成了荣耀,永存在永世里面。
  「因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5)
  「使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基。」(弗三17)

22Jun/17Off

《活水》六月二十二日

六月二十二日

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我曾饲养过一只出奶的母羊,那一天羊吃的料足、草多、水丰满,那一天出的奶就多;那一天吃的少,出的奶就少;出奶的多或少,第一与羊的种类有关系,第二与食料有关系。一个传道人----教会的牧者,也是如此,最少有这两个条件,第一必须有神生命的人,第二必须与主有密切联合的人,才能作一个好牧人牧养神的教会。
  保罗说:「我是用奶喂你们。」(林前三2)又说:「衹在你们中间存心温柔,如同母亲乳养自己的孩子。」(帖前二7)可是教会中有一类领导人,自己还没有基督的生命,是主所说的假先知、彼得所说的假师傅、保罗所说的假使徒,犹大说这些人偷著进来的,他们不认独一的主宰和我们主耶稣基督。这些人是贼是强盗,是凶暴的豺狼,根本谈不到牧养神的教会;他们的工作是偷窃、杀害、毁坏,他们难免将来的审判。
  至于那些真正有生命牧养神教会的,若是没有先进到神的面前,与主有密切的相交,没有把自己充实起来,就不能作一个好牧者。自己还不热心,如何能带领别人热心?自己还不爱主,如何能劝别人爱主?自己还背负重担,如何能叫别人放下重担?自己满了愁苦,如何能叫别人喜乐?必须自己先满有基督的能力,然后才能帮助别人。教会中的领导人,不能象坐在摩西位上的法利赛人,把难担的重担放在别人身上,自己连一个指头也不肯动;乃是要作全群的榜样。好象主耶稣,既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟著祂。
  诚然在神家中牧养神教会的人都当如此,但每一个属神的人也都该这样求主的充满。

21Jun/17Off

《活水》六月二十一日

六月二十一日

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当神赐人财物的时候,不是叫人保留起来,成为自己和儿孙的财富,乃是要人藉着这些属地的财物行祂所喜悦的事,因为信徒的产业永远是神自己;若是信徒以地上的财宝为产业,就要变成重担、迷惑和网罗;圣经中从来没为那些专为自己积蓄财宝的人祝福,都是以罪责和咒诅对付他们。
  先知以赛亚说:「祸哉!那些以房接房,以地连地,以致不留余地的,衹顾自己独居境内。」(赛五8)因为到了禧年的时候,他们不把穷人卖出的地归回,所以他们才以房连房,以地连地。还有主耶稣所说下阴间的财主,衹顾自己天天奢华宴乐,看不见他门口讨饭的拉撒路。(路十六19至20)
  雅各也是责备那些在末世衹知积儹钱财的人;金银上的锈要吃他们的肉,如同火烧。(雅五3)所以信徒应当藉着神所赐的财物来尊荣祂,不要让它变成了灾祸,变成了咒诅。
  当神赐人知识的时候也是如此,知识若不为神用,知识便叫人自高自大,因知识所引起来的失败也不小于为自己积蓄财富。无论是钱财、是知识、是地位,凡属于这世界的,连信徒的儿女也在内,若不奉献到主的面前,都是与信徒有害的。若是属于我们的,无论是财物、是人口,能带进了永世里面去,样样都是与我们有益的,都是为我们效劳的。
  「衹是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得著基督。」(腓三7至8)

20Jun/17Off

《活水》六月二十日

六月二十日

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 当牧人领羊走路的时候,羊看到路旁美好的景致和青草,就心中十分贪爱,愿在路旁住下,不再想往前进;但牧人用杖用竿催促它,要领它到美好的草场上,到清洁的溪水旁,到更美的山林中,羊心中却不明白,以为牧人的催促是苦待它,于是羊就离开牧人,自己逃出牧人的手,任所欲为。牧人心中难过,翻山越岭亲自去寻找,见它受伤卧在地上,牧人不但不因寻找它而发怒,并且用柔和的声音呼唤它,用慈爱的手抚摸它,擦干它的眼泪,把它抱在怀里,带回家中。
  无知的羊啊!你不知道你的牧人是第一个好牧人,祂曾为你走迷路而舍命;你想祂的杖,祂的竿是要伤你,不!祂要引领你到最美好的地方:有时祂虽然领你经过死荫的幽谷,是要你观看祂的大能;有时虽然遇著狮子和熊,祂有足够的能力保护你;无论在何等境遇中,祂都能保守你十分平安。所以羊啊!你衹管放心跟著你的牧人走,祂要领你到更美的地方。
  以色列人行走旷野,他们忘记神要把他们领进迦南美地,他们总以为摩西欺骗了他们,领他们要死在旷野,时常起意叛逆要回埃及去。我们也是常和以色列人一样悖逆,在路途中多有失败,时常怀疑神,不满意神的引领,随从自己的肉体走了迷路;但为我们舍命的好牧人,至终要将我们找领回来。
  「祂却领出自己的民如羊,在旷野引他们如羊群。祂领他们稳稳妥妥的,使他们不至害怕;海却淹没他们的仇敌。祂带他们到自己圣地的边界,到祂右手所得的这山地。」(诗七十八52至54)

19Jun/17Off

《活水》六月十九日

六月十九日

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世上的贫穷人,他们的贫穷成了他们的重担;但是世上的富足人,他们的富足也是他们的重担;富足的重担比贫穷的重担还要大。世上没有家的人,以孤单为苦;但是那些有家的,又以家室为苦;有家所受的苦,比没有家所受的苦还大;所以世界上并没有真的幸福。惟有在基督里的人,在各样的环境中都有平安喜乐;基督不但是人将来的福气,也实在是今日的福气,可是我们常是近视眼,看不见基督是我们的至宝,衹在地上东抓西抓,抓来抓去,结果是捉影捕风。虽然富有经验的所罗门主留下了自己的经历,约伯也留下赤身出于母胎也以赤身归回的见证,但世人仍然不肯相信;世人不相信他们的话,但信主的人也是不信,和世人一样天天以地上的事为念;世人以为乐的我们也乐;世人以为苦的我们也苦;因此信主的人和世人并没有多少分别。在我们的生活中并没有见证,基督没有在我们里面,所以基督也不能披戴在我们外面。
  神的旨意是叫属祂的人在地上与世人有分别,脱离 上的一切捆绑,在基督里过自由得胜的生活;不作罪孽的奴仆,不受肉体的辖制,在基督里有丰盛的生命与葡萄树紧密联合在一起,因基督而多结果子;神不是向少数的人这样要求,乃是向每一个在基督里的有此愿望。
  「不要效法这个世界;衹要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。」(罗十二12)「你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。」(林后六17)