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26Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月26日

《荒漠甘泉》3月26日

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 “罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说,从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。” (创世记第十三章14-15节)

  除非圣灵有成全的目的,否则不会给你任何启示.得到启示以后,你要让信心高飞远扬,凡你所能发现的一切土地,都可以归属于你.--凯恩 (S.A.Keen)
  在信心的祝福中所能领会的一切,都是为你所有.你要仅可能的往远看,因为你所看见的一切,都是你的.你以基督徒的身份所盼望的一切.以及你希望为神效劳的一切,都包括在信心的可能范围之内.来吧,靠近一点,开启你的心扉,让你全身全灵,接受他降临的洗礼,当他启发你的智慧,使你看到他的丰足时,你要相信,他所有的一切,都是为了你.你当接受他所应许你的一切诺言,接受他所提醒你的一切愿望.接受耶稣信徒所能成就的一切机会.凡你目光所及的一切土地,都是赐给你的。
  他以恩宠所赐的真正粮食,来自内心的领悟.他给远方的鸟一个启示,有它飞过大陆到南方去寻见夏季的阳光,决不会欺骗它.他一方面使鸟领悟这个启示,他还给芳香的微风,与和暖的阳光同样确切的启示,要他们在遥远的南方迎接那鸟的飞临。
  他在我们心中注入天国的希望,当我们向目标奋勇向前的时候,他决不会欺骗我们或使我们失望。
  “他们去了,所遇见的,正如耶稣所说的。”( 路加福音廿二章13节 )

25Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月25日

《荒漠甘泉》3月25日

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“人非有信,不能的神的喜悦,因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人.” (希伯来书十一章6节)

  信心在危急中更能发挥它的力量.
  圣经中充满着危难的日子.他的故事由危难的日子所构成,它的诗篇,是在危难日子中获得的灵感,它的预言也与此有关,它的启示也以此为透露的媒介.
  危难的日子是通往光明之路的踏脚石; 是神的机会,也是人类智慧的训练所.诗篇第一百零七篇歌颂耶和华的慈爱,此外在每个救赎的故事中,危急存亡之秋,往往是神的好机会.人的才智穷竭,绝望无援的时候,是神的能力开始发挥.记得吗? 神曾应许--对从未生过孩子而老的形同朽木的夫妇,讲可获有后裔,并且多如天上的星,又如海边的沙.你可翻开圣经再读一读以色列人过红海得救的故事.还有以色列人抬着约柜,从约旦河中涉水而过的故事.还有,亚撒,约沙法和希西家被苦难逼迫,不知如何是好的时候,他们是怎样祈祷的.再温习一下尼希米,但以理.何西阿和哈巴谷的历史.再以敬畏的心默默立于客西马尼的幽暗中,到约瑟家的坟墓旁,回想那些可怕的日子,去拜访最初创立教会的见证人,去探问使徒在危难日子中所经历的故事.
  危急胜于灰心.
  信心不会使危急变成绝望.信心的任务是支持你去解决危难,在危难之际,信心的反面就是灰心,信心维持不变,就能的胜.
  在危难之际,恐怕没有比那三个希伯来子民所表现更伟大.他们的处境虽然危急万分,但他们仍能勇敢的回答道: “我们事奉的神,必能把我们救出这烈焰的火窑; 他更能把我们从暴君的手里救出来,但即使不是如此,暴君你也该知道,我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的偶像。”( 参阅但以理书第三章 )
  “但即使不是如此”,这句话何等令人钦佩.
  我想把剩余的篇幅,来说起耶稣在客西马尼园的祷告.请深切的体会其中 "然而" 二字," 倘若可行,求你叫这杯离开我,然而不要照我的意思,只要照你的意思! " 深沉的黑暗已经笼罩着主的灵魂.信靠神,就要受流血的痛苦,沦入死亡的深渊,--然而!
  现在拿起你们的歌本子,唱你们所最喜爱的,那些赞美危急中的诗吧.--蔡特威克 (Rev.S.Chadwick)

24Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月24日

《荒漠甘泉》3月24日

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 “雅各说,耶和华,我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说,回你本地本族去,我要厚待你….求你救我.” (创世记三十二章9节,11节。)

  在这个祷告中有好几点可以做我们的帮助,使我们在忧伤的火窑中知道如何向神倾心吐意。
  雅各开场就把神的应许拿出来提醒神:“你…曾说。”他这样说了两次。(九节,十二节). 啊,他抓住了神!原来神的应许就是神给我们的把柄,我们能藉着这个去抓住他;甚么时侯我们能对他说:“你曾说”,他决不能说不。他必须照他所说的去做。希律王尚且能守信,何况我们的神呢?所以我们祷告的时侯,应当把我们的脚站稳在他的应许上;这样,天上的门也只得为你敞开了,那时你可以用武力去取你所求的。--译自《实用祷告生活》( Practical Portions for the Prayer-life )
  主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦,试炼,而来就他的人,他都问他们说:“要我为你做甚么?”(马可福音十章五十一节)如果你盼望有清楚的答应,就得有清楚的祷告。没有目的的祷告,是没有答应的。所以你的祷告应当专一。在你祷告的支票上写明指定的数目,天上的银行看见了主耶稣的名字,就要付你指定的现款。--选
  海弗格而(Havergal)女士说:“每年,每天,我活着,真看见基督人所有的安息,喜乐,能力,都因着一件事情:就是以神的话为算数--相信他怎样说,就必怎样做。我们该照他所用的字眼去接受,切勿更改或变换他所用的语气和时候。”
  只要把基督的话语--基督的应许,和基督的宝血拿出来,天上的祝福就没有一样能不给你了。--葛拉克(Adam Clarke)

23Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月23日

《荒漠甘泉》3月23日

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 “他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿 (历代志上二十六章27节) 。

  物质的力量是含蓄在地里煤层中的,煤是古代的植物受压,受烧而成的;照样,属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的,灵越经过试炼和战争,越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦,是我们现在所不能明白的。
  有一天我们要看见:我们在试炼和战争时所夺的财物,能叫我们帮助及引领别人,鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
  可是,我们决不能忘记:帮助别人的条件,乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中怨天尤人,决不能给别人甚么益处。
  保罗带到各处的,并不是他的坟墓,乃是他得胜的赞美;他的试炼越难,他的信靠和欢呼也越多。他说:“我若被浇奠在你们信心的祭物上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。”(腓力比书二章17节,直译). 主,求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量!在试炼和战争中发出赞美来叫你得着快乐!叫同走天路者得着鼓励!--译自《地上的天上生活》(Days of Heaven upon Earth)

22Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月22日

《荒漠甘泉》3月22日

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“过了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使,从荆棘火焰中,向摩西显现…说:我下来要救他们,你来,我要差你往埃及去” (使徒行传七章30-31节,34节。)

  接受一个重大使命之前,需要何等长的等候和预备!神若延迟,并不是遗忘。他是在预备他的器皿,给他们相当的训练和教育;到了神所指定的时侯,神要兴起他们来背负他们的工作。就是拿撒勒人耶稣,也必须有三十年的准备,直等他的智慧和身量,并神和人喜爱他的心长完全了,才开始他的工作。--乔怀德(Dr.Jowett)
  神从不性急,他肯花长时期去预备他要重用的器皿。他从不以为预备的日子太长了,或是太无聊了。
  在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受,长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年;一天一天过去,并没有得着轻减;那时侯我们的力量就会失去;如果没有神的恩典,我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的,到了时侯,他成了何等样人!神常藉着火把他的功课,煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。” (玛拉基书三章三节) 他知道该炼多少时侯;像银匠一般,他一看见银子炼得能照见他的形象时,便立即把火停止。现在我们虽然看不见神的美意,也看不见将来荣耀的结果;但是信心知道神是不会错误的,他叫“万事都互相效力,叫爱神的人得益处。” (罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样,在神苦难的学校中用心学习一切的功课,少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的;我们学会了,拯救自然会来的;那时侯我们就要看见:如果没有在试炼中受过教育,我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以,亲爱的,神现在训练我们,是为着我们的将来--将来更大的事奉和更多的祝福;--如果我们有资格可以坐宝座了,神的拯救就来了,那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的;学习耐心等候罢。--选
  他决不会来得太迟,他在作最好的安排; 不要空寻烦恼,安心等候他的来到. 不要很性急地跑在神前面;学习等候他的时间:钟表上的分针和时针走起来都有一定的规律。

21Mar/17Off

《荒漠甘泉》3月21日

《荒漠甘泉》3月21日

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“照着你们的信给你们成全了罢”(马太福音九章29节。)

  “祷告透切”的意思就是祷告到完全的信心里去;祷告到还在祷告的时候就已经有了一种把握:觉得我们的祷告已蒙垂听,已蒙悦纳了;祷告到事情还没有实现之先,已经得着了所求的。
  让我们记得,世上任何环境都不能拦阻神的话应验,所以让我们坚信他的话没有改变的可能,虽然世界一直在改变。神要我们单信他的话,不用别的证实,或凭据,然后他要照着我们的信给我们成全。
  事情终会实现, 他有应许在先;
  他说:“不撇下你”,(希伯来书十三章第五节)
  神永远信守承诺。(哥林多后书一章第廿节)
  古代信徒的祷告,像放在银行柜台上的支票一样,立刻可以兑取现金.--安德生(Sir R.Anderson)
  “神说…事就这样成了。”(创世记一章九节)