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23May/17Off

《竭诚为主》5月23日 忧虑与不信

《竭诚为主》 5月23日

忧虑与不信

不要为生命忧虑,吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。(太六25)

耶稣把信徒合乎理智的忧虑,当作不信。我们若受了圣灵,他一定会追问我们说:[在朋友当中,这一天安排妥当的假期、这些新书中,神的位置在哪里?]他总要追问我们,直到我们以神为首。什么时候我们把别的东西摆在首位,就会产生混乱。

[不要忧虑。]不要把未来临的事压在自己肩上。忧虑不但是错,而且是不信;因为忧虑就是不信神能解决我们生活上实际的细节问题,而我们的忧虑往往是这些问题。你有没有留意主耶稣说什么会挤住神的道?魔鬼么?不是!乃是今生的思虑,这些总是琐琐碎碎的忧虑。我看不见,就信不过,这就是不信的起头。唯一能救治不信的,乃是顺服圣灵。耶稣对门徒所说的一句重要的话,就是撇下。

祈祷◆无所不能的主神,我的灵是何等欣喜地知道,你看顾麻雀,亦数算我们的头发!主啊,向我吹气,直至我的身体和思想都敬拜你。

22May/17Off

《竭诚为主》5月22日 这就是答案

《竭诚为主》 5月22日

这就是答案

使他们都合而为一,正如你父在我里面,我父在你里面,使他们也在我们里面。(约十七21)

你的道路若是孤单,请读约翰福音第十七章。你可以在这里得到正确的解释--耶稣正求父叫你与父合一,如同他与父合一一样。你是尽力使这祷告得到答允?还是你的人生另有目标?

你既成为门徒,就不能像昔日一般独立自主了。神的目的不是要应允我们的祈求,而是藉我们的祷告,叫我们能分辨他的心意,这在约翰福音第十七章已显示出来。有一个祷告是神必然应允的,就是主耶稣的祷告--[叫他们合而为一,如同我们合而为一]。我们与主耶稣是这样亲密吗?

神关注的并不是我们的计划。他不曾说:[你愿意经历这痛苦的困扰吗?]他容让这些事发生,自有他的目的。我们所经历的事,要不是叫我们变得更温柔、更完美、更高贵;就会叫我们更吹毛求疵,更挑剔、更坚持己意。经历可以叫我们成为妖魔,也可以叫我们变作圣徒,关键完全在乎我们与神的关系。我们若说:[愿你的旨意成就。]就能得着约翰福音第十七章的安慰,就知道天父以智慧行万事。当我们知道神的用心,就不会卑鄙无耻。耶稣所祷告的,是要我们完全与他合一,正如他与父合一一样。有些人仍离得很远,但神不会任凭我们,必使我们真正与他合一,因为耶稣已为我们祷告,盼望我们可以达到这境界。

祈祷◆对于在世上为你结果子,我是那么无助,我是那么胸襟狭小,多么的不像你。求你赦免我,并且,愿我因着住在耶稣里面,可以多结果子,荣耀天父。

21May/17Off

《竭诚为主》5月21日 信心的神圣推论

《竭诚为主》 5月21日

信心的神圣推论

你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(太六33)

我们一听到耶稣这句话,会觉得是极度革命性的,是前所未闻的论调。耶稣说要[先求神的国],我们的理论则刚好相反;就是最体贴圣灵的人也会说:[我要生活呀,我一定要赚这么多的钱;一定要有衣有食才行。]可见我们一生最关注的,不是神的国,而是怎样谋生过活。耶稣却把次序倒转过来;你当先与神建立良好的关系,当作人生当务之急,而千万别把注意力转移到其他事物之上。[不要为生命忧虑……]主指出我们为生活而挂虑,是完全没有理由的。他不是说什么都不思想的人是有福的,因这样的人是愚不可及。耶稣是教导门徒要把与神的关系,视作生命的重心,而其他事则视作等闲。耶稣这里的意思是:别把吃什么喝什么作为你生命的决定因素,只要专注在神身上。有些人由于不注意饮食,而招致损害;有些人则不注意衣着,而不修边幅;他们都忽略地上的事,神却要他们自己承担。耶稣的意思是要把与神的关系,放在人生的首位,其他一切都属次要。

让圣灵把耶稣这番话的教训,溶在我们里面,这是信徒生命中最严格的训练。

祈祷◆主啊,今天早上,求你使我与那些奇异的景象和声音隔绝;将我从那些联系着现今和最近的东西中解脱出来,以你的灵完完全全地充满这天。

20May/17Off

《竭诚为主》5月20日 真实的领域

《竭诚为主》5月20日

真实的领域

你们常存忍耐,就必保存灵魂。(路二十一19)

人重生了,他的思想和理智有一段时候就没有往日那样明达。我们要把新生命表现出来,要培养基督的心。[要用忍耐保存灵魂。]我们大多数人宁可站在信徒生活的门槛上,而不根据神所赋予里头的新生命来建立自己的灵命。我们失败,是因为不明白自己的本相,在许多事上,只一意抵赖魔鬼,而不归咎在自己那不受约束的本性上。试想想我们受激动时那副样子便可知了。

有些事是我们不可祈求的:例如情绪。情绪不是祷告可以驱散的,是要一脚把它踢开。人的情绪,多半是根据肉体的情况而定,与德性无关。要经常竭力拒绝听从因肉体情况而生发的情绪,一秒钟也不可容让。我们要揪着自己的领口,振作起来,就会发觉能够做自己以为不能做的事。我们不肯做,就成了自己的咒诅。信徒的生命,是属灵勇气在肉身的一种表现。

祈祷◆主啊,为着你的说话--[你们常存忍耐,就必保存灵魂]--我赞美你。当我正按着你的心意,努力要得着灵魂时,为着你那将要临到的恩典,我赞美你。

19May/17Off

《竭诚为主》5月19日 重整旗鼓

《竭诚为主》5月19日

重整旗鼓

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?(罗八35)

神并不叫人与患难绝缘;他说:[在患难中,我要与他同在。]人生不管遭受怎样重大苦难的打击,一概都不能叫人与神的关系隔绝。我们[在这一切事上已经得胜有余了],保罗在此并不是说些虚幻的事,而是指一些极其真实的事;他说我们在这些事上所以是优胜者,不是靠一己的机智,一己的勇气,也不是靠任何其他事物,乃是根据一件事实;我们与神在基督耶稣里的关系,而这关系不是任何事物可以影响的。不管对也好错也好,我们的景况就是这样,环境际遇就是这样。那些环境一帆风顺的基督徒,我为他们咕哝道可惜。

[难道是患难么……?]患难绝不是什么赏心乐事;它所包罗的范围极大,举凡困倦、屈辱、劳累等都接踵而至,但都不能叫我们与神的爱隔绝。千万别让忧虑和患难阻碍你认识神爱你这事实。

[是困苦么……?]当事事不如意,人说神的爱只是谎言,而正义也不存在,神的爱仍然靠得住么?[是饥饿么……?]我们饿着肚子的时候,是否仍然相信神的爱,而且得胜有余呢?除非耶稣基督是个骗子,把保罗蒙在鼓里;否则,必定有极不寻常发生在这个人身上,叫他在万事不如意之中,仍然抓紧神的爱。在这一切事情上,逻辑已经失去它的功用。只有一件事可作解释--就是神在耶稣基督里的爱。让我重整旗鼓,再接再厉吧!

祈祷◆主啊,为着我身处的地方,我赞美你;可是在我里面正开始猜想--这是否称为我预备的地方?求你牢牢地拖带我实行你的旨意。我可能只是烦躁不安,求你使我安静和得力,以致我不会因疑惑而得罪你。

18May/17Off

《竭诚为主》5月18日 不合理的忧虑

《竭诚为主》 5月18日

不合理的忧虑

你们看那天上的飞鸟,……你想野地里的百合花……。(太六26-28)

试想想野地的百合花怎样长起来,它们无非是顺应自然而生!又试想想大海、空气、太阳、星星、月亮--这一切就是这样存在,然而,它们所达成的,是何等的任务!许多时候,我们凭着自己的努力,去作一个言行一致、有用的人,反而将神原要我们对别人的影响破坏了。耶稣说,属灵的生长只有一个途径,就是在神自己。[不要顾虑自己对被人是否有帮助,相信我吧!]

注目在至高的源头上,你就有生命的活水流出来。我们若用人的常识本能,是无法得着生命的泉源;所以耶稣教导我们不是靠自己的守望,乃是专注在天父身上。天父知道我们所处的景况,只要我们专心仰望他,就可像百合花一般生长。

对我们影响最大的人,不是那些整天唠唠叨叨教训我们的人,而是那些生活如星辰、如野地百合花般单纯真诚的人。这样的生命才足以模造我们。你要是想合神使用,就要与耶稣基督建立正常的关系,这样,他便会叫你一生在不知不觉中,时刻为他所使用。

祈祷◆今早我怀着崇敬的心靠近你,感到你是我的天父,并且完全知悉你忍耐着我不真实的一面。但是,主啊,我现在似乎不关心自己是否真实,因为你本身就是最伟大的实体。