“我是全能的神”，全能的-如母亲的胸，是全丰全足的对照13：14-16神应许给亚伯兰的地界，后裔如地上的尘沙那么多
15：5 后裔如天上众星那么多
17：2使其后裔极其繁多，17：4要作多国的父，后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。神这次向他启示是“以利沙代”-全能的神
第十六章最后说亚伯兰年86岁生以实玛利，之后十三年神再没有向亚伯兰说话，沉默了十三年。经过这十三年亚伯兰（意：崇高的父亲）有了些认识，认识到神是全能的神。全能的意思：
a.对仇敌是有能力毁坏一切从仇敌来的(是对不信神的)
b.赐福的神（对信神的）是全丰全足
17:1作完全人-不是无罪的完全,是在神面前作正直,诚实的人.如今天我们也可以靠耶稣基督所成就的救恩,作诚实无伪,心存谦卑的人,与主同行.
亚伯拉罕-多国的父
约:
a.坚定不会改变的
b.不但给亚伯拉罕也给他的后裔(包括以信为本的都是亚伯拉罕的后裔)
c.是永远的约.
d.应许作亚伯拉罕和他后裔的神(17:7神是先作我们的神,我们才作他的子民)
e.17:8应许要把你现在寄居之地,迦南全地赐给你和你的后裔
割礼-为亚伯拉罕的证据.每个时代神都会把证据给人来表示神与人的关系.摩西时期是用安息日,亚伯拉罕时期用割礼.
八天-(割礼)在医学上小孩的血小板最多,神知道这是最好的,所以第八天受割礼.
八-表示复活,既一个新的开始.
加拉太人认为信还要加上割礼才能得救,而基督的割礼是要把旧生命割掉.
亚伯拉罕的割礼-预表基督的割礼.
撒莱-我的公主(为一家一国的) 撒拉-多国的公主,女人中最高的,为皇后.为多国之母.
17:17亚伯拉罕的喜笑为欢喜的笑.
18:12撒莱暗笑-是不相信的笑,有渺视,讥笑之意.就如天使向撒迦利亚显现说他要生一个儿子施洗约翰,他不信就成了哑巴.但马利亚就没有不信天使向她显现所说的话,反说愿主成就在使女身上,我心尊主为大.(路1:38)
17:20神对以实玛利的祝福是普通的祝福,赐给他只是地上的福气,没有应许的.对神所拣选的,是有应许的,有属灵的福气加在地上的福气之上.
割礼-罗马书,加拉太书,腓立比书都有提到心里的割礼,不在乎外表上行割礼,乃在于信而得生称义.割礼只是立约的凭据,同与守安息日对犹太人的影响很深,把这两个当作信仰的中心.
17:27神的心意:无论在家里生的,是用银子买的,有灵意指主宝血买赎回来的人,因信称义的人.
罗9-亚伯拉罕受割礼是作他已经信神被神称义了这样的印证.
十八章讲到所多玛这事,神愿意把他的心意与人分享,亚伯拉罕被神称为神的朋友,亚伯拉罕爱神也会这样爱人,成了用爱心接待人无意中就接待了天使(希13)接待客旅是古时一个好风俗.亚伯拉罕这么接待也是因为神的人而自然有的表现.后来才知道这三个人中有一个是耶和华神.
18:19神愿意他所拣选的人他的全家来事奉神,敬畏神,遵行神的道,秉公行义.
亚伯拉罕认识神的本性,是按照神的性情来代求(为所多玛的人),将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的,审判全地的主岂不行公义么.
当一个城里连十个义人(像罗得这样的,不同那里的人同流合污,也为这些人忧心,但没有足够的见证来影响他的女婿们)都没有,神只能毁灭.