创世记 第二章

2:1-3 是连于第一章的后面.

2:4 “来历”-家谱,历史

2:4-4:26 神创造天地后发生的事

a.神造了人

b.人怎么堕落

伊甸园里的四道河: 2:10 从伊甸出来一条河,流到园子(启示录记载将来也是一条河), 出伊甸园时分为四道. 是代表神圣灵所作的工作. 四-代表地上受造的东西,如鸟,鱼,地上驯服的,不驯服的. 神的工作归到地上每个部分,因神从起初创造人就是要赐各样的福给人类. 所以新约讲人一得救就得圣灵,从而得神所赐一切的福.

伊甸-快乐, 在东部-神的荣耀(太阳从东方出来)

2:9 地上的树又好看又有果子可以吃,人心理身理都能得到满足.

比逊-increase增加. 哈腓拉-苦恼,痛苦

即把神的属灵生命的成分, 性情在人身上加增. 是籍基督耶稣环绕这痛苦的全地, 使这地性质改变. 主说的生产的苦难,即主在十字架上所经过的苦难. 这 样就会在那里有金子,珍珠,红玛瑙, 把神的荣耀彰显出来了. 所以2:12“那地的金子是好的.” 2:12 “又有珍珠”-英文是指有肪香的树胶(是经刀割树后 才收集到的),经过受伤后才流出的謦香之气. 珍珠-原文是经过苦难之意.

“红玛瑙”-酬报,在苦难后有神的赏赐. 从苦难到荣耀,用他受的苦叫我们看见 神的荣耀。

基训-bring forward,带出来,是环绕黑暗之地的. 这的古实与徒:8 腓利遇见古 实的大臣这两地不是同一地.

2:13古实是现今苏联的高加索地区. 古实-terror,黑暗. 这道河说到基督把我 们从黑暗带到光明之地,神爱子的国度.

基督先进入黑暗,打败了掌死权的魔鬼,把信的人救出黑暗之地.

希底结-底格里斯河, 意尖的, 如主头戴荆棘. 这河流在亚述的前面,即人要离 开神,靠自己发展想超过神,神就放一些如刺一样的拦阻摆在人面前. 亚述-成功,靠人的力量来追求总会碰到刺.

伯拉河-幼发拉底河,意肥沃的,丰盛,多结果子. 因为有第一,二,三条河,最后神 在宇宙中所作的工达到了丰盛,完美的结果.

2:9特别提出园子当中有生命树与分别善恶的树. 其他树上的果子你都可以吃,也包括生命树的果子. 只有分别善恶的树神吩咐(命令)不可吃.

a. 这是一个测试,你不顺服神的命令就必死(不结果子).

b. 籍你顺服的结果你就可以从属地的转变成属灵的.

因为神造人是用地上的尘土造的,所有属地的必要朽坏,神愿籍这个工作把人从 属地的转变成属灵的(人吃了生命树的果子).

在人还没吃分别善恶树的果子前已经有分辨善恶的能力了,因为分辨的能力是神 的性情之一,人选择遵从神的命令就是善,人选择不遵从神的命令就是恶的. 神要人看守的意思就是不要让那恶者进来,来破坏.

果子是没有毒的,因为人选择不顺服神,原罪就进入人心. 人可以分辨,才可以选择. 一开始亚当不是个圣洁的人,也不是罪人,也不是完全人. 所以身体造好了,有了灵魂,还要籍着操练(试验), 遵守神命令,属灵生命就长进. 这灵是人的灵,还不是神的灵. 所以亚当只是有幼稚的灵,那时人的生命还是暂时的,不是永生的.

从2:4—3章结束提到“耶和华神”共20次.

第一章讲到这位神是创造天地万 物的神,是指神与万物的关系. 第二章提到“耶和华神”是指神与人有关系,有 来往的,是耶和华,他就是神. 后来以色列认为人如此卑微,不可常称这位神用连 名字一同称呼,所以用LORD主来称呼. 到了3:1 蛇就不称“耶和华神”而用“神”. 耶和华-自有,永有的,是与人有关系的,他就是全能的神.

第一章 — 创造中看见神的伟大,创造总论.

第二章 — 在维持和预备,可看到神的美好,慈爱,良善goodness

第三章 — 在人堕落后,神预备的救赎grace

从这三章可见神的性情,如诗86:10, 86:5, 86:15 讲到神这三方面的性情.