15-21章讲亚伯拉罕的信心受到试炼,叫他信心得以长进.三个内容：
1。 以撒出生（21：1）。“照先前的话眷顾撒拉”-指在神的使者对他们应许（18：10）的一年之后。
2。 赶出夏甲与使女的儿子。
3。 亚伯拉罕与亚比米勒立约。
神的应许不因人的怀疑而改变。撒拉在九十岁，亚伯拉罕一百岁如同从死里出来生了一个儿子。
21：1“眷顾撒拉”-这一年中撒拉的信心有增长。因为她比较软弱，所以神就特别眷顾她。
以撒—笑，提醒亚伯拉罕因神的话而心中欢笑。亚伯拉罕给他起名以撒是信心的顺服，以撒不只是亚伯拉罕的儿子，而且是他的后裔。所以在以撒出生后第八天照神的吩咐行了割礼。这些都是顺服。神给他的，叫她欢喜（21：6，7）
喜乐是从神来的，而且叫周围的看见神的作为与我们一同喜乐。
21：1—7看见亚伯拉罕的顺服，撒拉的喜乐，对神充满了敬拜。
21：8断奶—那时以撒约3-5岁，亚伯拉罕在以撒三岁后才摆丰盛的宴席，存感恩的心。
21：9—21夏甲与以实玛利被赶出去。“埃及人夏甲”，神提醒亚伯拉罕，你所娶的是埃及人。
以实玛利比以撒大约十四岁。“戏笑”，有欺负之意。
撒拉看到使女的儿子与以撒不能一同承受产业。亚伯拉罕却没看到从肉体（血气）生的不能与从应许来的一同承受产业，就忧愁，神用撒拉对亚伯拉罕说话（21：10）。神有时会籍着人向我们说话。这是神立的约-从撒拉生的才是亚伯拉罕的后裔。
21：13神也会给以实玛利有属地的福气，虽然不是神拣选的也不是就要毁灭他。
加4：21-31,保罗用自主妇人生的，一个是使女生的，一个是按应许生的，一是从血气生的。按血气生的逼迫按圣灵生的，所以要把使女生的赶出去，以免属血气（肉体）的与属灵的并存。
21：17神也看顾夏甲与以实玛利。以实玛利的后裔是亚拉伯人，以撒的后裔是以色列人。 “赶出去”，分开之意。神拣选以撒没有拣选以实玛利。
这里看到撒拉从不信到信的过程。从称撒拉为妹子，到把夏甲给亚伯拉罕，后来夏甲轻视她，又与夏甲及以实玛利同住了十几年，学习忍耐的功课，到了神的应许来到。神真的使撒拉欢笑（21：10），所以她看到应许的儿子才能承受亚伯拉罕的产业。彼前3：6-“你们因行善不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿”。
别是巴是近迦南南部边界地区，近埃及地。
21：22—34属灵的见证。外邦人来找亚伯拉罕。
原来是亚伯拉罕找埃及人，后来又找非利士人的王亚比米勒，这次是亚比米勒看见“凡你所行的事，都有神的保佑”（21：22）。这是亚伯拉罕因顺服神，听撒拉的话就有蒙福的见证。
21：25“井”是很宝贵的，这次亚比米勒推说他不知道，就把井还给亚伯拉罕。
亚伯拉罕在别是巴栽了柳树，在这里求告永生神的名。有祭坛才求告永生神，这里一定有筑坛，在水井旁，柳树下，表示他渐渐在属天的境界里。这是个见证，见证他在干旱贫乏无水之地，有了水，有了树，有了与神密切的关系。
亚伯拉罕与人定盟约时，他有属天的智慧。过去井被霸占了，现在是该得回的时候。凡他所作的都有从神来的智慧，该忍耐时忍耐，该指责时指责。
七只母羊羔作这井是亚伯拉罕挖得的证据。
二十二章开始新的一段：“这些事以后”，讲信心要经过试验，经过十字架，还要成全。把亚伯拉罕带到完全一定要经过十字架。
罗4：17亚伯拉罕所信的神是从死里复活（献以撒）使无变有（生以撒）的神。
22：8以撒也是有信心的，信服父亲说的“神必自己预备作燔祭的羊羔”，于是二人同行。
22：6也有这么提，父与子同行，如主耶稣要上十字架时是父与子一同上的。
以撒是亚伯拉罕独生的儿子，是他所爱的，预表天父爱主耶稣，主耶稣是神独生的儿子。神的独生子全然代表父，约1：18“从来没有人看见神，只有父怀里的独生子将他表明出来。”
22：3“清早起来”，可能是夜晚神向他启示，亚伯拉罕就顺服神，一早起来就备上驴。
21：14亚伯拉罕清早起来，也是很快顺服的意思。
19：27亚伯拉罕清早起来，观看所多玛，关于神审判这世界
21：14神要审判肉体（对夏甲与以实玛利）
22：3 神要审判罪（献燔祭在亚摩利山）