3:1蛇本身不会说话，乃是背后的撒但，是撒但在说话。它不向男人-亚当说，而是看到：
a. 女人是后造的，是最软弱的。
b. 她没有直接听到神的命令，这是在女人被造之前神对亚当说的。
从3:1-5撒旦的方法：
a. 用怀疑的心。她没有防备，虽然神已提过要他管理，保守这园子中的一切被造。
b. 隐藏了，叫人看不见神与人的关系-约的关系。2:17 是神与人(亚当)的约。撒旦说神而不提耶和华。
c. 它说“你们不一定死”， 即把罪与刑罚脱开，否定了罪必带来刑罚。叫夏
娃怀疑神的公义和信实，把神说的“你们吃的日子必定死”改成“不一定
死”
d. 否定神的爱,叫人怀疑神的爱。
e. 挑起人的野心,骄傲,叫人超过自己的地位,不顺服在自己的地位上。
主要是女人作了选择3:6,听了撒旦的话,从看就引起肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,就摘下果子来吃,又给她丈夫,他也吃了。亚当有神对他的命令,也有神最初造他给他必须有得分别善恶的能力,但却也接过果子吃了。
当人犯罪就推卸责任,还要遮掩羞耻。当人选择不听神的话,违背神的命令就是罪了。3:7亚当因为犯罪,良心受了指责,所以要躲藏。
神为什么要放两棵树在园子当中,因为人必须经过试验,灵性生命经过操练才会长大,成熟,不至停留在受造时那种虽是完全的,但仍然是初等的生命。包括人的思想,理智,道德,身体都要经过操练。有些弟兄天天都顺服神的话,成了习惯就是生命的长进。
神的目的是籍着基督的救赎把人恢复到比当初造人的初级生命,要更成熟的是与神荣耀的性情有份的生命。
一切受造之物一同叹息劳苦,是因人犯罪造成地受咒诅。罗8:22-受造之物一同叹息劳苦直到如今。
3：8 in the cool of the day，在一天中最凉爽的时候。当人犯了罪后就藏起来，神 知道他在哪里，问他“你在哪里”，你看看你在哪里，叫他知道自己犯了罪了。
“谁告诉你”，你犯罪的原因是违背神的命令，吃了分别善恶树的果子。神按照 受造的次序先问男人，再问女人。对蛇就直接给蛇一个判决。蛇以为自己比人高 ，神的判决是“用肚子行走，终生吃土。”蛇在地上成了低级的爬行动物，免不了吃土的。
3：15 是对撒旦说。“女人的后裔”-耶稣。伤蛇的头，不是伤蛇后裔的头，基督 要伤撒旦的头，这是第一个救恩的应许。
3：16 因为女人贪图不是神给她的快乐，违背了神的命令，结果要吃苦更多，这 是对女人的判决，成了弱者，使女人在生存上，感情上都依付丈夫，因为她破坏 了神给女人要听从男人的命令，所以就“必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”本 来神造男人在先，女人在后，女人是配偶帮助男人的（2：18），而没有让她受管 辖（如同仆人）。
3：17第一次用“亚当”名男人，因他不听神的话，不服神的权柄，结果人的罪 使地与其他受造的都受了咒诅，地也不给人效力，就叫人更加辛苦才能糊口。
当神用泥土造人，这本是从土来的，必归土而去。若人吃了生命树的果子就离开死亡，永远活着。
3：20亚当给妻子起名“夏娃”-众生之母。亚当看到人的生命可以继续下去，因为女人的后裔要伤蛇的头。
3：21 耶和华神用皮子作衣服给他们-献祭的基础，人必须流动物的血来遮盖人的罪（人的羞耻）
因为罪没有解决，人不能长生不老，人不能再摸生命树，免得人永远活着， 永远解决不了罪。神要人等待女人的后裔-耶稣基督来解决人的罪，也要人有寻求生命的心。
从此人类就分为两类：从创世记第四章开始人类分为两条线：
a. 信神的，依靠神的
b. 不信神的，反对神的
男人的犯罪-是故意犯罪，因为他有神直接给的命令，所以整个人类的失败与站住在于男人。
女人的犯罪-是受撒旦的引诱而犯罪，虽然她是先吃的果子。
耶稣说“除了一位之外再没有良善的”-善的源头是从神来的，恶的源头是从魔鬼来的。