从8：20到第九章讲洪水以后挪亚作的两件事：
a. 筑坛献祭
b. 醉酒后挪亚宣告对两个儿子的祝福和对含的后代的咒诅。
8：20挪亚在方舟出来后就筑了坛。在亚当后为什么没有筑坛，可能在洪水前神还在地上行走，还与亚当说话，还对该隐说话。等到人在地上犯罪越来越多，神的审判来临，神就回到天上。
筑坛-坛常筑在高山，高地上。向着这位天上的神。
献祭-献上燔祭，感恩，感谢神的看顾和保护。与神有交通。把自己全然献上，讨神喜悦。献祭不是为自己而是为了神的，如祷告也是一样。
8：21神闻那謦香之气，神就对自己（也对挪亚）说：不再因人的缘故（人从小心里就怀着恶念）咒诅地，神看到人从一出生就有恶，犯罪的倾向。看到人需要 神的忍耐，宽容，神就应许不再按神才行的灭各种活物了。
8：22地还存留时，就可以有撒种的时候，也有收割的时候。有寒，暑，有日，夜。而洪水时期如同冰河时期，没日没夜。
第九章神重新赐福给挪亚，如同给亚当的，要生养众多，也要挪亚管理一切活物。
9：7在地上昌盛繁茂。
有几点不同的是：
a. 人虽然管理动物，但当人不顺服神的权柄，他来管理动物，动物也就不顺服，只有惧怕人来被人管理。
b. 不可吃活物的血，不可吃带血的动物，因为生命在血里。以避免人野蛮，残暴。地上的人如同弟兄姐妹，流人血就如同杀同胞。神叫我们不吃血，不光是为了卫生（血中很多不干净得），只有主的宝血才是我们所要的。故意流人血，神就要讨他的罪。
提前4：讲到在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（戒荤）。神所定的，魔鬼 ，仇敌就要反对，背道而行。
9：18-27 挪亚对儿子们宣告的祝福和咒诅籍挪亚种葡萄园，挪亚醉酒后赤身这件事，看出三个儿子的性情不同。圣经记载是含看见的，可能是迦南先看见才告诉含的。
挪亚在祝福和咒诅上是按神的旨意，在神的预言中，是挪亚有神圣灵的感动说出神对这三种性情的人的预言。
含这条线主要在“性”方面的罪，同性恋等等。
迦南-顺服，成为作奴隶的，如非洲人很多作奴隶。
闪-说耶和华闪的神，这包含神要祝福闪的后裔。
9：27 雅弗扩张，住在闪的帐篷里。从历史上看，欧洲人是很蒙福的。现在全世界用的言语是英语。雅弗的扩张可影响到很多地方，与闪同得好处。
可见含的后代是最先发展文明在示拿地的，宁禄就是他的后代。但人的才华并不能使人更敬畏神，反而成了拦阻，示拿地成了犯罪拜偶像的源地。
第十章提到第三次家谱，提闪，含，雅弗。先提雅弗，到10：6提含的家谱。
10：8宁禄是世上英雄之首，10：9他在神面前是反抗的，他名字就有叛逆的意思。“猎户”可杀动物，也可杀人，是性情凶暴的。意他在神面前是不怕神 的。他发源地在巴别，是在示拿地。尼尼微就是这大城。所以洪水之后，挪亚的儿子还是有一个成了叛逆的族类。