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约翰福音概要
徐兴言长老
第十二章 香膏膏主
这一章着重描述在耶稣基督即将钉十字架之前，人对祂的态度，爱与恨，相信与拒绝。
一． 马利亚用香膏膏主（1－11节）
1. 时间：逾越节前六日，即耶稣受死前六日。地点：伯大尼，耶稣叫拉撒路复活之处。
2. 马利亚用一斤极贵的真哪达香膏抹耶稣的脚，受到犹大的指责，为什么不卖掉赒济穷人。
3. 犹大的话表面不错。30两银子相当一个工人一年的工资，太浪费了，可是错的是心里隐藏的动机：他并不挂念穷人，他所关心的是钱，心中没有主。
4. 耶稣替马利亚说话：她是为耶稣的安葬作预备，其中有神的意思。要避免两个极端：1）不关心穷人 2）将施舍关心穷人只做在外面。有对主的心，才有对穷人的心。
5. 马利亚所作的代表我们怎样服事主。
1） 一个谦卑的灵：在主脚前（她曾三次在主脚前）事奉经主的脚开始（不要以为作了？？）
2） 一个单纯的爱心：为主可以将一切摆上
3） 一个敏锐的心：虽然理解的不完全，但体会到一点点主的心，祂将受死
4） 一个适时的行动：这瓶香膏用得适时，在主还活的时候（不要悔恨）
5） 一个坚定的态度：虽受反对，非难，误会，仍勇往直前，不出声
6） 一个结果子的服事：屋里满了香气，叫众人享受。传福音，要讲她的事，作别人的光。
二． 耶稣胜利进耶路撒冷（12－19节）
1. 意义：公开宣示祂不但是神的儿子，也是大卫的儿子，是王，弥赛亚。
2. 许多人欢迎祂：1）棕树枝（代表犹太国），2）喊着“和撒那”（意思是现在就拯救我们），3）他们听见耶稣叫拉撒路的复活神迹
3. 耶稣骑驴驹进城：针对群众的热情，祂表明祂的作王不是武力，是和平，谦和
4. 经耶稣骑驴进城，看耶稣作王的性质
1） 非武力——（撒9：10），不用战马，但权柄仍可经这海管到那海，用武力得的只限本国。
2） 和平之君——不要惧怕，因为祂的国是“公义，和平和圣灵中的喜乐”
3） 普世的王——不只是犹太人的王，也是全世界的王，连法利赛人也说“世人都跟从祂”
三． 希腊人要见耶稣（20－36节）
1. 希腊人代表寻求真理的外邦人，他们不清楚耶稣对外邦人的心意态度，因此要见耶稣（这个“见”是认真地谈话）
2. 希腊人的请求使耶稣很激动，祂知道“人子得荣耀的时候到了。”以前祂常说“时候未到”，现在到了，连外邦人也要得救恩了。
3. “得荣耀”不是个人的荣耀，是顺服父以至于死在十架的荣耀。这是“一粒麦子落在地里死了”的意义。
4. 主的十架的死，不但是祂得荣耀，也是为门徒的好处。有两方面：
a. 救恩（25节）——永生，是人子这粒麦子种在地里的权威。门徒要相信，舍己。不随从世界。
b. 服事（26节）——服事主就是跟从主，不走自己的路，必蒙主记念，蒙父尊重。
5. 在人看荣耀和十字架，似乎不相称。但这是神的路，没有十字架，就没有宝座。
6.
“这时候”（27节）是一个严肃、痛苦、羞辱也是荣耀的时候。因为得荣耀要经过十字架。“心里忧愁”，不是害怕，胆怯，而是震惊，激动，要面临神对罪的审判，身心灵的煎熬，父的弃绝。
7. 这里经天上有声音来：1）父赞许子顺服的服事，2）父的应许必成全。
8. 接着主耶稣在（30－33节）讲明十字架的意义，祂的死所成就的事。
1） 这世界受审判（31节）
a) 十字架暴露人类的罪——拒绝神差来的，杀了祂
b) 主耶稣替人的罪受审判
2） 世界的王被赶出（31节）——子完全顺服，魔鬼失败，罪人锁链脱落了。
3） 基督被高举（32节）——“人子经地上被举起来”
a) 钉十字架
b) 坐宝座作王
4） 吸引万人来归向祂（32节）——主的死将救恩带给世上千千万万的人（包括外邦人）
9. 犹太人不明白基督的荣耀永存怎么要死呢？想不通，主耶稣指出：祂就是光，相信祂，就在光里，就明白，否则就落在黑暗里，重要的是作光的儿子。
四． 耶稣公开服事结束时的结语（37－43节）
1. 针对犹太人的不信——拒绝耶稣的话（37－43节）
1） 神的许可（39，40节）——“主叫他们瞎了眼”，因为不肯来就光，神就叫他们继续看不见，但人不能推卸责任
2） 爱人的荣耀过于爱神的荣耀（43节）——怕赶出会堂，信了又不承认。
2. 结语：（44－50节）耶稣这些话是大声说：表示迫切、爱、重要
1） 祂是父差来的（44节）
2） 祂与父等（45节）——听见，看见祂就是听见、看见父
3） 祂是世上的光（46节）——来和信的人就得救恩的光
4） 拒绝祂就是选择在黑暗里，要面对审判（47节）
5） 审判是根据主说的话，来审判，是父叫祂讲的（48－50节）
6） 跟从，听主的话的结果是永生（50节）
五． 背诵经文（12：24）
我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生
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