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约翰福音概要

徐兴言长老

第三章 重生

一.

第二章是水变酒的神迹和其意义,第三章是耶稣的讲论。第二章关于新生命的性质和经历;第三章:如何得新生命,信耶稣基督。第三章与第二章有关。主耶稣不将自己信托那些因神迹而未真信的人(2:24)。到第三章,但是其中有一人是不同的,他经神迹思想到神,寻求神,他是尼哥底母。

分段:

1. 主耶稣与尼哥底母谈重生(1-21节)

2. 施洗约翰为耶稣作见证(22-36节)

二. 重生(1-21节)

1. 这段可分为两小段:

1) 耶稣与尼哥底母的对话(1-10节)

2) 耶稣讲论神的救赎计划(11-21节)

2. 耶稣与尼哥底母的对话(1-10节)

1) 尼哥底母有优越条件(议会成员,法利赛人,教师,寻求的心),但没有新生命

2) 耶稣立即指出“重生”的必要。人可以见神迹,若不重生就不能见神的国,不能进神的国。

3) 犹太人以为如果有犹太人血统,遵守宗教外面的礼仪,就可以进神的国,但耶稣说不是,人若不是经水和圣灵生的,就不能进神的国。

4) 重生是什么?得到新生命,可往三方面看:

a) 重生的源头——“重生”原文的意思“经上面生”。不是经人来的,不是人的好行为,作人的准则,而是经上面,经神生的。

b) 重生的方法——“经水和圣灵生”。水不是指洗礼。在旧约圣经中,水是指属灵的洁净或更新,特别与圣灵同用时(赛44:3-5)。重生是圣灵用神的话洁净,更新人的灵。

c) 重生的本质——“经灵生”这生命是属灵的,不是肉身的生命,经灵生的,就是灵。

5) 重生是一个奥秘,耶稣经两方面来教导尼哥底母。一是经圣经的话,“经水和圣灵生”是圣经的教训;一是经自然现象——风。原文“风”和“灵”是同一字。风不受人的控制,人也不明白风的来去,但人可以看到风的果效。圣灵也一样,他的工作超过人所能想象的,但人可以看到他工作的果效。

6) 尼哥底母是教师,但还是不明白,只是头脑的知识,不能明白属灵的事。

3. 耶稣讲论神的救赎计划(11-21节)

1) 这段经文把焦点经尼哥底母转到主耶稣关于救恩真正意义的讲论。这段经文的钥字是“信”,用了7次。重生和信分不开。

2) 1-11节说的是神为人的重生所作的。11-21节着重在人对神所作的应有的回应。这段经文(11-21)可分三小段:a)人为什么不信(11,12节)b)如何经不信到信(13-17节);c)不信的后果(18-21节)

3) 人为什么不信?无知,不领受耶稣的见证,不能将地上的事联系到天下的事。在结36:24-32,先知以西结就说过水和圣灵要更新以色列,预备进入千年国的事。这是地上的事,人信不来,它能信天上的事,重生的事呢?

4) 怎样经不信到信呢?

a) 认识耶稣是神,又是人,经天降下仍旧在天。他知道一切天上的事。

b) 他是人子。要被举起,钉十字架,正如摩西举铜蛇(民21:5-9),只要信他就得永生。

c) 救恩的中心是神的爱和人的信。这位被举起的人子就是神赐下的独生爱子,信他就可以得救。

5) 不信的后果是灭亡,永远的死,永远与神隔绝,约翰以光与暗表示

a) 未接受救恩前,人在黑暗里

b) 信者愿意“来就光”,接受神的判断,这是必需的一步。

c) “来就光”就有14-16节的经历,“相信耶稣为人的罪死。”

d) 所以信的人有新生命,“行真理”,“靠神而行”(照神的意思行)

e) 拒绝光的,被定罪,他们不信神独生子的名,行为是恶的。

f) 重生与否是区分基督徒与非基督徒的唯一标准,不重生便死在罪中。

三. 约翰为耶稣作的见证(22-36节)

1. 约翰承认他的服事是旧时代的结束(22-29节)

1) 约翰的门徒嫉妒耶稣,约翰纠正他们的错误,高举耶稣,承认自己是仆人

a) (27节)“若不是经天上赐的”——服事的人是神照自己的意思安排的

b) (28节)“我不是基督”——认识自己的地位,自己是奉差遣,作他的先锋

c) (29节)“新郎的朋友”——以婚礼表达对耶稣的感情,听见就喜乐

2. 经约翰的职事转移到耶稣的职事(30节)——“他必兴旺,我必衰微”。这也是我们事奉的原则:主增加,我减少。

3. 耶稣的事工开始一个新的时代(31-36节)

1) 约翰见证耶稣超越的原因

a) 他的源头是天上的(31节)

b) 他的见证,所见所闻是真实的(32节)

c) 他的见证与父的是一致的(33节)

d) 他所经历的圣灵是没有限量的(无限的,34节)

e) 他是超越是父照自己的权柄赐给的(35节)

2) 36节,是这一章的归纳。当约翰的职事将要过去的时候,他邀请人信神的儿子耶稣基督。“信子的人有永生。”不信的人的经局是“震怒常在他身上”。

四. 背诵经文:(3:16)

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

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