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约翰福音概要

徐兴言长老

第七章 父差来的基督

自经主耶稣在安息日医好瘫子之后(第五章),犹太人想要杀耶稣。到了7,8章,犹太人的敌意更加深。但耶稣没有退却,继续表明他是基督,是神的儿子。这两章的事发生在耶路撒冷,住棚节时。距耶稣被钉十字架(逾越节)只有六个月的时间了。这章信息主题:父所差来的基督。

一. 父的时候(7:1-13)

1. 他肉身的弟兄不信,犹太人想要杀他。耶稣面临极大困难,因为他们不明白主的道路。

2. 父的时候不同于人的时候,父的时候是父照他所定规,在人身上成就他旨意的时候。但人的时候是根据环境,自己的判断来定的,任何时候都方便。

3. 当时耶稣的弟兄(如雅各,犹大等)还没有信他,到主耶稣复活后,他们才信。雅各写了新约雅各书,犹大(不是卖主的)写了犹大书。

4. 耶稣不在父的时候之外去耶路撒冷(第8节),而在父的时候去(第10节)。一个主的仆人去或不去,作或不作,都是根据神的旨意。

5. 这章的背景是住棚节:

1) 住棚节是犹太人三大节期之一。节期内有圣会和献祭,且要住在临时的帐棚里七日,记念以色列人在旷野四十年神的恩典。预表将来天国降临,神与人同住。

2) 按照传统,大祭司在节期间每天率领百姓去西罗亚池取水,带回圣殿,行奠水礼,记念神使磐石出水,供应人的饥渴。预表神在末日要赐下他的灵,浇灌子民。

3) 节期间圣殿的女院燃点大灯,记念神在旷野用火柱引导以色列人。预表神在末日将光照遍全地。

4) 基督是住棚节的完全应验。他是以马内利,差遣圣灵,他也是真光。

二. 耶稣这讲论可分为四个主题(14-39节)

1. 他的权柄来自父(14-24节)

1) 犹太人质疑耶稣的权柄。主宣告他的教训(带着权柄authority)是从父来的。这表示他与差他来的父绝对是一。

2) 人的责任就是接受主的教训,立志遵守神的旨意(6:17)。诚心和顺服就能知道神的旨意。

3) 主的教训有权柄,因为是父的教训,主只求父的荣耀。

4) 求父荣耀的人必定绝对顺服,在他里面没有不义。以色列人以律法为夸耀,但却不遵守。诫命说不可杀人,他们却要杀耶稣,这是不义。

5) 服事主的人要学基督:a)不凭自己说什么;b)不求自己荣耀,只求父的荣耀;c)这样,才没有不?

6) 21节“一件事”指主耶稣在安息日医好瘫子。

2. 他的源头来自父(25-31节)

1) 犹太人只从肉身来认识耶稣,所以他们不知道耶稣就是基督。

2) 耶稣说:你们知道我,也知道我的源头。意思是:旧约先知都有预言,基督经那里来,他们应该知道。

3) 主耶稣宣告:他是从父来的,源头是父;父差他来,说到他成肉身,他是神。

3. 他要离世回到父那里去(32-36节)

1) 耶稣预言他要复活升天,回到父那里去。但犹太人不明白。

2) 耶稣指出他们应趁他还在的时候寻找他,否则要与主隔离。

4. 启示“活水的江河”(37-39节)

1) 节期的末日,住棚节的第八日,也是最大的日。表示神在基督里的工作已成全,圣灵降下。这是教会的日子,圣灵的日子,基督荣耀的日子。

2) 第39节的“那时还没有”不是“那时还没有圣灵”,更不能说旧约时没有圣灵,到新约时才有。而是说,耶稣说这话的时候,他还没有受死复活升天,他尚未得着荣耀,所以圣灵还没有降下,一直到五旬节才降下。

3) 4:14主耶稣应许:“他所赐的水在他里头成为泉源”(a fountain of water),到了7:38,应许扩大了,“从他腹中要流出活水的江河来”(rivers of wter),说到信徒要成为主赐生命的管道。

4) 活水的江河表示“圣灵充满的生命”。是因着主宝血的洁净(约壹1:7),信徒心思的更新(罗12:2)。

5) 主耶稣呼召我们“来和喝”,来到他面前,被充满,成为见证的器皿。

6) 39节指出耶稣得荣耀(死,复活,升开,得荣)和圣灵浇灌下来的关系。教会因此产生,身体与元首连接。今天水流还小,我们里面还有堵塞。

7) 活水在人里面成为泉源,是为自己益处,成江河流出,不但为己,也为人。

8) (37-39节)关于耶稣赐下圣灵。

a) 性质——指向将来神应许的国度。

b) 方法——耶稣得荣耀,复活的得胜

c) 对象——对渴的人,对信的人

d) 果效——流出活水的江河。

三. 犹太人的反应(40-52节)

1. 接受的人(40-41节)——这是那先知,是基督。

2. 不接受的人(41-42节)——显明他们的无知,耶稣是降生于伯利恒的。

3. 敌对的人(43-44节)——有人要捉拿他,只是无人下手

4. 差役的反应(45-46节)——“差役说从来没有像他这样说话的。”基督说话带着权柄,能力,生命。

5. 宗教领袖的反应(47-52节)

1) 法利赛人讥诮差役受迷惑。差役是利未人,懂律法,怎么还信呢。

2) 法利赛人也咒诅百姓,不懂律法。法利赛人自大,狂傲,反倒显出自己的无知。

3) 尼哥底母与耶稣说过话,听过他的教训,他间接地为耶稣辩护。法利赛人又显出他们对圣经无知,说加利利没有出过先知。其实旧约先知约拿是加利利人(王下14:25,迦特希弗在拿撒勒附近)。

四. 背诵经文(7:37,38)

节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

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