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马可福音概要
第十五章 耶稣钉十字架
一、 耶稣在彼拉多前受审（1-14节）
1 第14章说到耶稣在公议会前受审，被定死罪。 当时犹太人被罗马人统治，处死刑的权柄在罗马人手中，犹太人必须将耶稣交给罗马人彼拉多，他是当时犹太地的行政长官。
2 第1节“一到早晨”，英文作immediately in the morning，说明耶稣经过一夜的审问（尽管晚上开会定死罪是不合法的），公议会在破晓前（约清晨五时，六时）必须定罪，并立即将耶稣交给罗马人。 当时彼拉多审问囚犯是在日出以前，过后不受理。
3 犹太人知道要让罗马人定人死罪的罪名必须是政治罪， 不能是宗教罪。所以彼拉多问耶稣说：“袮是犹太人的王么？”耶稣承认，因为弥赛亚的意思就是犹太人的王。当然耶稣所承认的王不是政治的，但是对罗马人说，王就是反叛罗马皇帝。
4 耶稣在大祭司面前承认祂是基督，神的儿子；在彼拉多面前承认祂是犹太人的王，是弥赛亚。祂被定罪是因祂不能否认自己。 历代有许多基督徒为主殉道，是因他们效法耶稣，不否认自己是信耶稣的。
5 彼拉多是有才干的人，但摇摆不定，他原晓得祭司长告耶稣是出于嫉妒。一方面他知道耶稣是无辜的，但另一方面他又顾虑不顺从群众的后果。他处于公正和徇私两难之间，发现二者无法兼顾，因此设法调和，不作出明确的决定。但最后屈服群众的压力，顾到自己的得失，最后将耶稣钉十字架。他要在两个王之间作抉择（要该撒，还是要耶稣），结果他选错了，作了该撒的朋友，却作了正义的敌人。
6 耶稣的死是谁的责任？有人完全归罪于犹太人，但不尽然，犹大，祭司长，彼拉多，群众，兵丁都有份。各人的动机不同，祭司长嫉妒，彼拉多害怕，群众狂热，兵丁冷酷无情，犹大贪财。 我们也一样，犯罪也混杂不同动机。
7 在耶稣受苦受死的记载中，从出卖耶稣到钉耶稣十字架，每一阶段都出现同一个字，“交给”（英文作to deliver)。犹大将耶稣交给祭司长，祭司长交给彼拉多，彼拉多交给群众，最后交给兵丁钉十字架。这是从人这一面来看，但从神这面来说，耶稣却说，祂的死是自愿主动的，将自己交出。如加2：20说，“祂是爱我，为我舍己（“舍”这字，原文也是交给）。” 并且天父为了爱我们，也把祂爱子舍了（罗8：32，也是交出了）。彼得将这两面合在一起，在五旬节那天，彼得说“祂（耶稣）既按神的定旨先见，被交与人”（徒2：23）指出耶稣的死是出于神的定旨，也出于人的邪恶。这是真理的两面。
二、 耶稣的受苦（15-32节）
1 耶稣不但为罪人受死，祂还为罪人受苦。“因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53：5）。 耶稣受鞭打，被兵丁戏弄，戴上荆棘编作的冠冕，血从额上，脸上滴下，疼痛万分。 这一切都是为了拯救我们这些不配的罪人。
2 钉十字架的地方是在耶路撒冷城外一座小山头上，名叫各各他，因它的外形像人的头颅，所以又叫髑髅地。照规定，行刑前给死囚喝没药调和的酒，以减轻他身体的痛苦。但耶稣不要，祂要担当人类的痛苦到极处，有首诗歌说：“咒诅祂受，祝福我享；苦杯祂饮，爱筵我尝；如此恩爱，盖世无双；我的心哪！永誌不忘。”
3 从15-32节，我们看到围绕十字架的可怕情景，众人一起联合敌挡攻击主耶稣：有彼拉多，兵丁，过路的人，祭司长，两个同钉的强盗（其中有一个后来悔改）；有上等人，下等人；有外邦人，犹太人。他们不晓得他们所敌挡的是神差来要救他们的救主；他们不知道神藉着不法的人，成就祂的旨意。在最后的24小时内，至少有24 个关于耶稣受苦受死的预言应验了。
4 祭司长和文士讥诮祂，说“祂救了别人，不能救自己。现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信了”（31，32节）主耶稣有神的能力从十字架上下来，祂有能力救自己。但是祂却不能同时救自己，又救别人，为了救别人，祂就不能从十字架上下来。
三、 耶稣钉十字架（33-37节）
1 耶稣钉十字架的日子是逾越节，也就是复活节前两天（星期五），时间是上午九时（25节，巳初的时候），一直到下午三时（34节，申初的时候）断气。主耶稣在十字架上六个小时。
2 十字架是人类历史中最残酷，最羞辱的刑罚。因为如此残酷，以致作者只记载说“将祂钉在十字架上，they crucified Him ，”没有细节的描述。
3 耶稣在人手中受苦，也在神手中受苦，而且在神手中受苦更大。 作者只用两节经文(33,34节) 记载耶稣在神手中受苦，却用52节经文(14:53-15:32）描述耶稣在人手中受的苦。因为这些苦是人能体会的，可以用笔墨形容描述，但有些苦是内心的痛苦，非笔墨所能形容的。 主耶稣在十字架上被神离弃，大声喊说“我的神，我的神，为什么离弃我？”那种痛苦不是我们人能体会的。
四、 十字架的见证（38-41节）
1 遍地黑暗。33节，“从午正到申初遍地都黑暗了”， 也就是中午十二时到下午三时，应该日头高照的时候，却遍地黑暗。不是日蚀，日蚀只是几分钟，但这却是三个小时，是主耶稣在十字架上的时候，创造的主竟然被受造的人钉在十字架上，这是人类历史上最黑暗的时刻。人不要神，不要救主，必定落在黑暗里面。
2 被神离弃（34节）。见证耶稣是赎罪的羔羊，亲身背负世人的罪，以致完全圣洁的神掩面不看祂，直到救赎完成。耶稣暂时被神离弃，是为了叫我们可以永远活在神面前。
3 圣殿幔子裂开（39节）当耶稣断气时，圣殿的幔子从上到下裂为两半（如果是人为的，应为从下到上）。这幔子是将圣所和至圣所隔开。至圣所是神同在的地方，只有大祭司一年一次才可进入。幔子将人与神隔开，现在藉着耶稣的死，祂的血使我们与神和好。幔子裂开，主耶稣给我们开了一条又新又活的路进到神面前。（来10：19，20）
4 百夫长见证。行刑的百夫长见到耶穌这样断气，就说“这人真是神的儿子”（39节）百夫长是外邦人，他见到耶稣超自然的死，大声喊叫，气就断了（不是气衰而死），他见证耶稣是神的儿子。这是救赎成功的记号。人只要来到十字架前面，看看这位代人受刑罚的救主，必定会认识这位救主。
5 妇女爱的见证。 犹大卖主，彼得不认主，门徒逃跑， 但好多跟随耶稣的妇女却站在十字架下看着她们所爱的耶稣受死。耶稣爱她们，她们也爱耶稣。 爱胜过惧怕，恐怖，凄惨，危险。十字架是基督的爱和门徒的爱交流的地方。
五、 耶稣的埋葬（42-47节）
1 耶稣在十字架上死了，按摩西律法，必须当日埋葬。申21：23说，“他的尸首不可留在木头上过夜，必须当日将他埋葬，免得玷污了耶和华你神所赐为业之地。”耶稣断气在下午三时，日落是下午六时，埋葬必须在三小时内完成，否则身体会被扔在大坑内。
2 耶稣钉十字架时门徒已逃跑四散，谁来埋葬耶稣呢？感谢赞美神，祂在危急的时刻总会预备人。这时，我们看到来自亚利马太城的约瑟挺身而出，他是犹太人议会的议士，放胆去见彼拉多，求耶稣的身体。他也是耶稣的门徒，据约翰福音记载，他因怕犹太人，就暗暗的作门徒。感谢神，在这关键时刻，神给他胆量。软弱变成刚强，害怕变成大胆，隐藏变成公开。当耶稣活着的时候，他不敢与耶稣认同；耶稣死了，他却公开承认，在众人消失时他站出来，在彼拉多面前见证耶稣超自然的死。
3 约瑟面临的危险：彼拉多可能会加以同情叛乱份子的罪名，议会可能革除他，群众会反对他，埋葬死人会使他玷染污秽，不洁净。但是约瑟是“等候神国的人”（43节），他就不顾自己的地位，权力，财富，名声等等，勇敢地将耶稣埋葬了。同他在一起的还有尼哥底母，就是约翰福音第三章，晚上去见耶稣的，他也是犹太人德高望重的长者，照犹太人规矩，用香料和细麻布将耶稣包裹埋葬了。
4 埋葬是耶稣的福音重要部分，因为埋葬证实祂确实死了（林前15:3.4）。约瑟将耶稣的身体埋葬，安放在自己的新坟墓里，这正好应验圣经的预言：“祂（耶稣）虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。”（赛53：9）
六、 背诵经文：（15：34）
“申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼，翻出来，就是我的神，我的神，为什么离弃我。”
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