(回网站首页)

罗马书概要

徐兴言长老

五、神的义的显明(3:9-31)

保罗历述各类人所犯的罪,到3:9已接近尾声,保罗自问:怎样结尾?『这都怎么样呢』,他最后归纳为全人类都被罪綑绑,犹太人、外邦人都在罪恶之下,或许犹太人自己认为比外邦人好,保罗问:我们比他们强吗?

在3:1保罗说犹太人大有益处,现在又说:并不比外邦人强。中心点:这益处是他们有特权,责任,如果不尽到责任,神不会免除他们不被审判。

一、律法(2:17-24)

保罗接着用了七处旧约经文从不同的角度见证人的不义(3:10-18)。这幅可怕的图画描述罪三方面的特性。

1.罪是不敬虔。不敬虔是对神从『没有寻求神的』(11节)到『眼中不怕神』(18节),再到罪人反叛,取代神的位置,以自己为神。

2.罪的破坏性。罪在罪人身上不是局部,而是渗入到人每个角落,影响全人的素质和一切官能,包括心思,感情,慾望,良心,意志等。13-18节列出人身上不同器官:喉咙,舌头,嘴脣,口,脚,眼,人身上的器官原先的用处是荣神益人,结果却是背叛神,伤害人,『完全败坏』。这『完全败坏』是指败坏的范围(每部份都受汚染),不是指败坏的程度。

3.罪的普遍性:没有义人,没有明白的,没有寻求神的,没有行善的,连一个也没有,都是偏离正路,一同变为无用。

义是遵照神律法的要求生活。世上有好人,但没有义人。

二、 犹太人不要以为这些经文是对外邦人说的,这些话写在律法书上,更是对犹太人的,他们是活在律法之下的。罪恶如山,哑口无言。

总结:

a. 普世的人都伏在神审判之下。

b. 凡有血气的没有一个因行律法,能在神面前称义的。

c. 律法的作用本是叫人知罪,没有自力拯救(自己救自己)的可能。知罪就是对罪的认罪,不是罪的赦免。

我们的教训:

(1) 不要将罪归咎于家庭、环境、教育、遗传,要看到自己有责任,惟一方法是来到耶稣这里。

(2) 与人分享基督,因为他们同样需要基督的拯救。

三、 神的义藉基督十字架显明(3:21-23)

1.当人在完全失去希望,不能因行律法称义的时候,3:21"但如今"是一个大转折,神的义在律法之外(不靠行律法而称义)显明出来了,这是现在新的启示,虽然过去律法和先知书(指旧约圣经)有记载见证,但现在更清楚了。

2.旧约圣经也有见证神拯救人,是靠恩典的作法,如赎罪祭,赎罪日就是见证神的义,可是现在有一更可靠更完全的方法,就是基督和祂的十字架。

3.这恩典是"神的义因信耶稣基督加给一切相信的人"。『加给』towards all 是向着所有的人,临到所有相信的人。律法只向犹太人,不向所有的人。

4.怎样加给(临到)呢?信耶稣基督,以祂为信的对象,不只是祂所作的工作,更是祂自己,祂是神之像,耶稣在信的人心里很具体。『并没有分别』是没有不同,不论怎样的人都可得到,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣燿,没有达到神对人的要求,不符合神的荣燿。关于『加给』,不是天主教说的:人受圣洗称义,同时被灌输新的义。

四、 称义的基本道理(3:24-26)

1、称义之源(从何而来);2、称义之本(根据什么);3、称义之法(怎样接受)


1.称义之源--神和祂的恩典

是神主动,基督的顺服,人白白得到。

2.称义之本--基督和祂的十字架

公义的神,竟然能『称罪人为义』,惟一理由是十字架,基督为罪人流血捨命,神透过十字架为我们成就了三件大事。

A、 救赎--神因耶稣基督的救赎称我们为义,Redemption.。『赎』Redeem,形容释放那买来的奴隷,这人就『得赎』。基督『救赎』了我们,使我们从罪的奴役中释放,祂的血是『赎价』。

B、 挽回祭--不是挽救罪人,而是『挽回』神的怒气。

(1) 十分需要,人类的困境是人的罪,以及神向罪所显的忿怒。

(2) 谁献祭?基督,祂是赎罪的祭物。

(3) 这祭是什么?神摆上自己的儿子代死,神的大爱挽回自己的圣怒。

C、 显明--十字架也是一个彰显,证明神的义的确实性(26节),以前是忍耐宽容(25节下),日子满足了,就显明了(藉挽回祭),结果:祂自己为义,又称信耶稣的人为义,这三方面彼此相关。

3.称义之法--信心

信心的用处:接受恩典所提供的事物,信心是眼(看见恩典),手(接受恩典),口(感谢恩典)。

信心本身没有价值,一切价值是来自信靠的对象--基督。

若将律法、功德、行为等加在信心上,就不是福音了。

五、 维护福音(3:27-31)--保罗对批评他的犹太人的辩护。

1.人没有可夸的--特别是犹太人,有特权,自义。对因信称义的人,将救恩完全归功于基督,没有自夸的余地。原则是信,不是行为(立功)。

2.神是惟一能使人得救的途径,神是一位,是犹太人(受割礼)的,也是外邦人(未受割礼)的。消除一切区别,一切歧视。

3.因信坚固律法--(1)有人误解称义靠信心,而不去顺服遵行律法。(2)但不是这样,蒙神称义,并随从圣灵而行的信徒满足了律法,公义的要求,更是坚固律法。

4.福音的效果:(1)不夸口,谦卑。(2)不歧视,信徒合一。(3)维护律法。

六、 背诵经文:(3:21-22)

“但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别。”

<上一章>        <目录>        <下一章>