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罗马书概要

徐兴言长老

七、因信称义的结果(5:1-11)

第一章18节至第三章20节是讲到称义的必要,第三章21节至第四章25节是讲到称义的途径。接下来这段经文五章1-11节要说到称义的果效。四章6节说:蒙神称为义的是有福的,所以称义的结果是有福的,以下提出六点结果:

一、我们与神相和(5:1)

1.人与神和好是称义的第一个福气,和好也就是和平,这是最基本的。否则,其他的和好都不可能。

2.『称义』与『和好』是二而一的。神给我们『义』的身份,同时又与我们建立和平的关系。

3.这『和好』是神出了代价的,我们藉着主耶稣基督而得,基督是和平之君。

二、 我们站在恩典中(5:2)

『恩典』在这里指我们蒙神接纳的特殊地位。保罗用两个动词来形容,一是『进入』(或作『引进』更好,有隆重召见的味道),一是『站』,继续在内,持续,牢固的意思,这是恩典的特点,不会时变时翻的。

三、 我们欢欢喜喜盼望神的荣燿(5:2)

1.基督徒的『盼望』是确定的,它的基础是神的应许,是可以欢喜期盼的。

2.我们盼望的是神的『荣燿』 。现在可以从神的创造略窥神的荣燿,神的荣燿也显在耶稣基督身上(祂的死和復活)。有一天我们会亲眼见祂荣燿,我们也会被改变,分享祂的荣燿,万物也要享受神儿女自由的荣燿。

3.以上三个称义之福分分别是过去、现在和将来的关系。

四、 我们在患难中欢喜(5:3-8)

1.这里『患难』不是指悲伤痛苦、失去希望等人生遭遇的『试炼忧患』,而是"压力"

"受压","灵里重担的东西",特指神的儿女在末世面对的患难。

2.面对的态度:欢欢喜喜,因为体会到患难背后有神的美意,理由:

A、 受苦是通往荣燿的惟一途径,运动员、艺术表演员苦练才能得奖。

B、 受苦现在就使人成熟。要知道患难生忍耐,忍耐中学习老练(成熟的品德,沉着的老兵),老练生盼望(将自己的将来放在神手中)。

C、 受苦是学习信靠,经历神的爱的机会。为什么盼望不会叫我们失望,因为神不改变的爱。

3.从两方面肯定神的爱,一是圣灵将神的爱浇灌在我们心里。『神的爱』指神爱我们的心,另一方面藉基督在十架上的死,来证明祂的爱,这是我们不配的,因为那时我们是罪人(8节),不虔敬的人(6节下),神的仇敌(10节),软弱无力自救的人(6节上)。

五、 我们要因基督得救(5:9-10)

1.我们已经得救,还要继续得救,逐渐脱离内住的罪(罪性)。主再来时身体得赎。

2.消极方面,藉基督『从忿怒中得救』,那是末日审判之时。

3.积极方面,我们要因祂的生得救,主耶稣已从死里復活,今日我们就可以经历祂復活的能力,分享祂的生命,在末日也要分享祂的復活。

4.『更要』much more是加强语气,即『这件事既然发生,那件事就更会发生了』。

六、 我们以神为乐(5:11)

1.这喜乐是因为藉着基督有荣燿的盼望,和在患难中经历神的爱。

2.原文(11节)『以神为乐』是『指着神夸口』,这是神的怜悯,不是特权,不是我们拥有祂(犹太人的夸口),而是神拥有我们。

有人以为称义是靠信心,但要维持称义,一直被称义,就要靠行为或善行。保罗说不是,他藉着这段经文,说明我们与基督是永远的联结。以上六方面是已经有的,而且是永远的,不是靠自己努力,而是神的能力。

七、 背诵经文:(5:3-5)

“不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至於羞耻。因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。”

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