为何该隐的祭物不得神的喜悦?
苏佐扬

为何神看中了亚伯和他的供物,却看不中该隐和他的供物(创四l—l7)?

不少传道人对此事有错误的见解,请看圣经本身如何解释!

亚伯是牧羊的,他将羊群中头生的和羊的脂油献上。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华,

请看圣经如何说:

耶和华看中了“亚伯”和“他的供物”只是看不中“该隐”和“他的供物”。

不少传道人有这样错误的解释说:该隐所献的供物是“无血的”,所以不蒙神悦纳,他们还根据希伯来书九章二十二节的话说:“若不流血,罪就不得赦免了。”这样解释当然是十分错误的,二千多年后的摩西律法,怎可以批评二千多年前的该隐呢?况且该隐和亚伯是奉献平安的祭物,与赎罪无关。圣经本文并未提及“罪”一字和“赎 罪”两字,则该隐和亚伯所献的祭与罪有什么关系呢?

请听耶和华神如何对该隐解释:

“你若行得好,岂不蒙悦纳?”神很清楚地解释该隐与亚伯献祭蒙悦纳与不蒙悦纳,原因是在于“行为的好与不好” 。

还有,经文先说“亚伯”,后说“他的供物”,神先看中“人” ,后看中他的“供物” ,神却看不中“该隐”和“他的供物”,证明人比供物更重要也。

有人问,怎样知道神看中了亚伯和他的供物?就是从天上有火降下来焚烧亚伯的供物,表示神悦纳他和他的供物了。正如先知以利亚献祭时,耶和华从天上降下火来,焚烧他所献的祭物,连石头也烧尽(王上一八38)

至于说:该隐的行为不对,亚伯的行为是对的,新约圣经有什么地方证明出来呢?

l约翰一书三章十二节说亚伯的“行为是善的” ,该隐的“行为是恶的”。
2希伯来书十一章四节说“亚伯因着信,献祭与神,比该隐所献的更美” ,表示亚伯有信心,该隐并无信心。
3耶稣亲口说亚伯是“义人”(太二三35) 。该隐献祭不蒙悦纳,就大怒,设法把亚伯杀了;亚伯流了血,他的血比一秒钟走十八万六千哩的电更快地上达天庭,让神知道有人被杀,于是神审判该隐,他必须在地上流离飘荡了。真是一失足成千古恨,再回头已是百年身,该隐真是何等可怜!

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