�牐犑� 129:1〔上行之诗。〕以色列当说：从我幼年以来，敌人屡次苦害我，
�牐犑� 129:2从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。
�牐犑� 129:3如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。
�牐犑� 129:4耶和华是公义的；他砍断了恶人的绳索。
�牐犑� 129:5愿恨恶锡安的都蒙羞退后！
�牐犑� 129:6愿他们像房顶上的草，未长成而枯干，
�牐犑� 129:7收割的不够一把，捆禾的也不满怀。
�牐犑� 129:8过路的也不说：愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！


�牐�拾珍


�牐�〖 诗一二九诗题 〗「上行之诗」

�牐牨酒�是上行诗第二组的最末一篇。写诗的人，一面回头去看在已过的时间里，神在他身上作了些什么事；一面也展望前面的日子，他里面是满了盼望。


�牐�〖 诗一二九1～2 〗「以色列当说：「从我幼年以来，敌人屡次苦害我；从我幼年以来，敌人屡次苦害我，却没有胜了我。」

�牐犚陨�列在这里可以代表一个人(雅各)，也可以代表一个国。以色列个人的经历如何，以色列全国的经历也如何。雅各是因着神在他的身上工作，才把他带到一个地步，叫他成为以色列。

�牐犙鸥饕簧�经历苦难，仍然满了自己。他从母腹里就开始摔跤，他与以扫摔跤，与拉班摔跤，...甚至与神也摔跤；直到他的大腿窝被神摸了一把，他全身的力量就都失掉了。

�牐犓�一生的摔跤都是失败，但他最失败的时候，神却说，你与神与人摔跤都得了胜。这是一个属灵的原则─藉失败而得胜─我们的肉体和肉体的邪情私欲被置于死地，屈服于十字架的底下，让神、甚至让人胜过我们，这时我们才是真得胜了。

�牐犐裱盗肺颐牵�对付我们，要把我们里面的雅各除掉，把一切出于神的都组织在我们里面，叫我们成为一个以色列。


�牐�〖 诗一二九3 〗「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长。」

�牐牭比硕愿赌愕氖焙颍�你所感觉的就是那个快利的犁头，从你的背上耕过去，使你皮破血淋，你的里面都显露出来了，这个滋味实在不好受。

�牐犈┓蛴美缤犯�田的目的，是为的要撒种；而沟耕得越深、越长，种子就撒得越深、越多，结果是丰收。我们里面有许多大石头，需要被犁，显露在神前。神不是苦待我们，乃是要成全我们，不然，祂生命的种子，在我们里面就不能发芽生长。


�牐�〖 诗一二九4 〗「耶和华是公义的；祂砍断了恶人的绳索。」

�牐犐�索连着牛，拉动牛往前犁耕，绳一断就不再犁耕了。我们的神是公义的，祂不会叫我们所受的，过的于我们所能担当的，祂要为我们开一条出路，叫我们能忍受得住。等到我们暂时经过苦难，学了功课，这个恶人的绳索就要割断了，祂亲自来坚固、成全我们。这个恶人就是肉体，我们最大的仇敌就是自己。我们所经历一切的痛苦，都是由于我们的肉体败坏。


�牐�〖 诗一二九5 〗「愿恨恶锡安的都蒙羞退后！」

�牐犖�安是代表神的权柄，恨恶神权柄的就是肉体。属肉体的人，不服神的律法，也不能服(罗八7)。到时候，肉体要蒙羞退后，因为神已在我们身上作了工作，叫我们成了属灵的人。


�牐�〖 诗一二九6～7 〗「愿他们像房顶上的草，未长成而枯干；收割的不够一把，捆禾的也不满怀。」

�牐犛烫�房子是平顶的，用泥土打实就是房顶；房顶上长的草，长得快，但因土浅，故还未长大就枯干了。草应当长在地上，才会长得高又好看；我们的肉体应当放在低处，放在灵的管治之下，这样才有用处。肉体的地位只该摆在十字架底下。当人凭着肉体在那里骄傲、得意，就像房顶上的草，他正夸口的时候就枯干了。

�牐牎甘崭畹牟还灰话眩�捆禾的也不满怀」，就是虚空、不满足的意思。一个活在肉体里头的人，永远不能得着满足，同时，他的一生也是虚空的虚空。


�牐�〖 诗一二九8 〗「过路的也不说：“愿耶何华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！”」」

�牐犜诰稍嫉氖焙颍�有这样的风俗：等到收割的时候，人走过你的田地，看见你在收割，他们就这样祝福你，与你一同快乐。一个属肉体的人，得不着神的祝福，惟有一个活在圣灵里头的人，他在神的面前，因为耕得深，种子就生长，结实百倍，走过的人都要说，愿神赐福给你，愿平安归你。――摘自江守道《上行之诗》


�牐�人生的遭遇(一二九1-8)

�牐犜谡馄�诗篇，全以色列，上帝的子民，异口同声地说话，好象是上帝的一位儿子(出四22)。我们可以将之比较现代人的做法，即用约翰布勒(John Bull─英国佬)、法国美女(La Belle France)、山姆叔叔(Uncle Sam─美国佬)来代表一个国家。所以，以色列宣告说：

�牐犖疑�在巴比伦，是在被掳的人中的第二代，我在那处受到很大的痛苦。但是他们没有使我气馁。他们逼使我当劳工。我必须在他们的土地上工作，在那处，他们剥削我直至我筋疲力尽。如同扶�频脑谖冶成戏鳅贫�耕，耕的�乒瞪醭�。或许，只有一位东方的人才能用这有力的言语来描写他痛楚的肌肉！

�牐牭�耶和华是公义的，祂砍断了恶人的绳索，就是那些残暴的巴比伦人的绳索。因此，我以色列必不致断绝。我回忆起在数个世纪前，在摩西的日子，上帝将我从埃及为奴之地领出来。现在祂再做同样的事情。祂使埃及王法老蒙羞；现在祂使巴比伦君王的力量退后。但愿情形会常常如此：压迫人的人将不会享受长寿，好象芦苇生在平滑的屋顶上，没有收割的人会想到将它们割下，制成丱粉。

�牐牭蔽颐窃亩琳馄�诗篇，我们得问自己，当以色列从前的主人站在旁边，看见以色列得到古列王的准许，男男女女和孩童一同开步前进，以色列会有什么感觉呢？在那时刻，那些巴比伦人又有什么感觉呢──他们会否感到自己实在是恨恶锡安的人呢？

�牐犚陨�列说：当我开步前进的时候，我没有得到友善的问候或是告别的话，如愿耶和华赐福与你(Gru/ss Gott)。但是一切的苦难和羞辱，现在都成过去了，那只是一种可怕的回忆。现在，我终于回到家了。在这里，我正在登上耶和华的山。我等待着在耶路撒冷的祭司用上帝的欢迎词来欢欣我：我们奉耶和华的名，给你们祝福。

上章 目录 下章