衣凡(Eva Of Friedenshort)
October 31, 1866 - June 21, 1930

在德国东南旁陲，接近波兰国境，高耸着一座城堡(Castle Miechowitz, now Bytom-Miechowice, Silesia)，四面有公园围着。在城堡的一端，有辽阔的产地，远达满长红枞的森林，另一端接着富裕的上西利西煤矿（Upper Silesian)。

就在这种环境之中，一个女孩于一八六六年十月三一日诞生，她是九位兄姐中最小的一个。这一个女孩就是飞登晓的衣凡（Eva Of Friedenshort） (Eva von Tiele-Winckler in German) 关于她的童年，她自己回忆说：我的童年无何足称。他们说我天性抑郁害羞，而且非常执拗。一点小事就能使我哭泣，使自己和别人都不愉快。 我时常静坐在桌前，双手捧着头，不玩也不动。我的小姐姐和我完全不同，她即友善又乐观，深得保姆们的欢心。我很早就有一种感觉，即我是被置于一旁的，所以我十分胆怯，但又非常顽皮。我必定常感软弱，有时我怕得发抖，比如我听见打谷机开动之声，就会颤震，可是我从来不露出我的惧怕来。侍候我的使女中有一个给我很深的印象，她那种抑郁的虔敬使我念念不忘。常在晚间，她走到我的床旁，叹声说道：又近死一日。她藐视时式，常穿农民衣饰。
　

我未将你造在腹中，我已晓得你(耶1：5)。

我幼年时代的特别过失，是一种嫉妒的感觉有时油然兴起，尤其在别人得着我所爱得的东西之时。克兰拉（Clara）很肯给人，也肯服务，替人跑腿拿东西；但是我却不太愿意。我虽不记得会经 常撒谎，然而有三次我隐匿实情，使事失真。

我初期所得的属灵感触很早发生。某圣诞日两位姐姐学了[你们信徒，齐来赞美]这首诗，她们把诗背给我听，句句深入我的心。另有一首诗，开始唱: 哦神，你的慈爱达到穹苍。这话也惊动了我，我叫使女晚上背给我听。

某次我和母亲独在一起，这是一个晚间。我靠着她，她对我讲起神的事，说神就是光。这句奥秘的话，使我很久反复思想。关于耶稣的死，我记得在我童年时代只听到一次。那是在受难日。我的母亲害病.我坐在她床旁。她就告诉我，人怎样把耶稣钉在十字架上。除此以外，一切有关罪的思想都避而不题，因此救恩的需要就缺乏，而基督的人格也模糊不清。可是罪在这颗小小的心里却很活跃，我还年幼的时候就有试探神的意念，迄今回忆尚感战栗。

我也能回忆别种感触，譬如我会诚恳立志从今以后要改过行善，决不顽皮。我也经验一阵快感，可惜并不长久，很快老夏娃的执拗和急性重新回头，使我十分顽皮。我也经验一阵胜利快感，可惜并不长久，很快老夏娃的执拗和急性重新回头，使我十分沮丧。

我开始喜欢读圣经故事，然而不愿意给人注意。假如有人懂得在我幼小心里渴慕神的倾向，予以正当指导，我就可以减少多年的怀疑和黑暗。人时常以为孩子太幼，不懂神国的奥秘，也不知道罪恶和救恩的意义，但是从我自己的经历里，我晓得心中偷偷爱慕光明平安，切望那些未经吐露的问题得到解答，那些隐匿的心向得到未识之神来满足。过了不久，这些内心感触，也就消失在幼年的嬉耍和兴趣中。

你未出母胎，我已分别你为圣。(耶1：5)

神借着我母亲圣洁的生活，和她忠心的祷告，极早训练我，准备我将来的工作。我们的母亲永远留给我们一个高贵的榜样。我们孩童时期所有属灵的抱负，都是她的祷告，生活和写作所激发的。当神显得越远的时候，这些影响就为有力，如同坚强的绳索拖我们往上去。

我们的父亲对于他孩子们的发展亦极具感力，虽然方式绝然不同。他精力充沛，行动活泼。他表面威严庄重，其实里面藏着慈爱温柔。他教养我们简单刚强，从不允许我们诉苦哭泣，也不准许叫痛说怕。他自己坚忍不拔，所以盼望我们亦能自约，克服一切困难和软弱，甘心忍各种艰苦。

在一八八零年当我十三岁时，我的母亲经过多年的病痛晏然长逝。她离开我们，正像太阳下沉一般；一个高大的城堡缺了她，变成暗淡虚空。清早和黄昏我独自遛进空寂无人的房间，试着抑制我心里的疼痛和渴念她的骤然离世，唤醒了我内心的柔软温情，使我开始寻求神。可是不久我天然的顽固不化又胜过了我。我惟一的朋友和知己，就是一只大狗。我的兄弟姐妹却说我像个野蛮的猎人。

我最愉快的时间，乃是带着我的大狗在森林里狂游数小时之久，不管有径无路我都勇往直前。有时暴风骤雨吹得枞树呻吟倾侧，乌鸦成群叽叽乱叫 ，我欢乐得可以竭叫。有时在我心魂间遥见一位圣者站在前面，这是我的主。他注视着我，搜查我的心，似乎要得着我。但是不，不，他不能克服我。我要自由，没有人可以剥夺我的自由。于是返身挤进森林，另可乘着风雨的翅膀飞翔，不愿在天坛歌唱阿利路亚。然而天地的主，究竟比我刚愎的心强而有力。他从我夺去所有，使我孤苦无告终止我的自由和骄傲。人生犹如不解之迷，在我前面似有深张口威胁着要吞灭我。

我十五岁之时，父亲续弦。同时也预备我的小姐姐和我受坚信礼。我听到这个消息，决意公开抵抗，无论如何不能就伏于我认为无法接受的信抑,甚至在学道的时候，我总设法避免答覆那些教会问答。那时我宁可作异教徒，也不愿作基督徒。十七岁我首次认真渴慕更高的事。我对自己，十分不满，试想作好，竭力作好，纵无大效，亦所不顾。这时一种怜悯的心情在我里面激起，我也喜欢帮助别人。我的头一个对象，乃是住在森林那旁茅屋里的女孩，她的腿受了伤。晨更露水尚湿，人还未起，我就跑去，包裹她的伤，并在茅屋门口读故事书给病孩和她的同伴听。这两个波兰孩子定规懂得很少，但我已经尽我所能，而且我们彼此也喜欢做伴。

在秋季，正在我将近十七岁之时，我们重回柏林，又开始受宗教训诲。我的见解比较开通，容易适应环境；乐意接受指导，明白基督徒的信仰，纵然我仍旧决定不能接受心底所未能相信的信条。

神自己收我入他的学校。我自以为有的，都粉碎无存。我什么都没有，脚底无实地，无前途，无天堂，无永远，无神。哦，我尽夜寻求真理，可是找不到。生命是什么？死亡是什么？时间是什么？永远又是什么？这些问题搅我脑浆，但是百思不解，偶尔有几句话临到我，如同半夜明星闪砾照耀，大概我曾经在那里念过，然而记不起是谁所说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。这些话充满了应许，我惊奇尽有人能够说：我已经胜了世界。这人是谁呢？我并不认识他。

在降临节第一个主日的前一周，我独自坐在斗室内，准备我的学道功课。我的视线落在约翰福音第十章上。我读到好牧人的故事，这位好牧人我从未听见过。一切对于我都是新奇的。可是我看得十分清楚：我是只失迷的羊，而耶稣？他莫非就是好牧人？主阿，假如这是真的，你是那位好牧人我愿意也归入你的羊群。于是我的心得到安息，我获得了答案。这是一个新生命的端绪。

在我里面和在我四围的一切都改变了，纵然不过一线光明破入我黑暗的心房，我已经晓得主已向我显现，从此我属于他。

已往我未会闻到得救这个名词，我也没有向任何人述说我所经历的，然而很明显的在我里面已经起了变化。降临节的第一个主日，我初次自动去参加聚会。那篇道是讲耶稣如何进入人心，好像专门为我讲的。我现在知道所经过的事了。此后我害病，不可继续学道，乃开始阅读新约。我的光景犹如异教徒初次听到福音一般。耶稣的要求严肃的打动我。这件事乍看十分希奇，他竟然要求一切，而他所给的尽是自己和十字架。果真，他即能这样作，就配得我们的一切，撇下所有来跟从他。那时我毫不计算代价；是否能够一面跟从主，一面爱世界，或者抓住自己，这些从未进入我的脑海。这样作是矛盾的，只能二者之中挑选一个。我再也无法离开他，所以我必须牺牲弃绝自己。这是清楚的，我就决意出任何接受神的条件。

和基督的启示同时来的，还有一种热爱贫病的心。这种心情非常有力，充满了我的心思。我的双眼睁开看见世上的痛苦。我和受苦的人同苦，我只有另一个愿望，就是献身帮助他们。在我的脑海里，我看见上西利西百姓的痛苦，希奇我以前从未注意过，我深知我存活的缘由何在。我不再浪费我的年日，全无目的，也无功用；在这世界上有我当作的工。耶稣基督已经找到我，呼召我跟随他，在他的工作里有份，现在就是等 侯他的指示。

受坚信礼后，我们重返美乔维芝（Miechowitz）。我的斗室成了我的圣所，因我仍是软弱，不可远行，我就常独自在家。并未试着把我心中的秘密告诉人，我也不知道谁有过同样的经历。那时在我孤单之中，神赐我一个朋友，就是司超斯堡的叨勒（Tauler of Strasbourg）。当我整理先母的书室时，我发现了他的讲章和其他著作。在封面上有施洗约翰手指神的羔羊，就是那位背负世人罪孽的。这张图书抓住了我，我就把这本旧书拿到我房里去。许多钟点，这位神的老友，向一个无知的幼孩，谈到如何借着旧己的死，和拒绝世界，得以于神联合。

有两件事特别显要，因为我重新听见神清晰的呼召：

在我安静的时候：我读到先知以赛亚的话，是我先母亲笔抄录的，也是我头一次听到这些话：不是要把你的饼分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？这样,你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治，要速速发明；你的公义，必在你面前行；耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应许；你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些 出于你的人，必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基；你必称为补破口的，和重修路径与人居住的（赛五十八章七至十二节）。又我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我（赛六章八节）。

我就再一次把自己交托给主，由主保守，准备接受指示和等候他的命令。

另外一次，我独自于老叨勒静坐，忽然有惊人的神同在的感觉临到我，使我扑倒在地。我立愿献上自己 完全归主使用，并且求他保守我脱离一切属地的爱，拯救我远离所有拦阻我完成使命的东西。我这样作，并非因为我先前曾经读过这种情形，我根本没有听到这种光景。从那时起，我晓得今生就此一路，并无他径。我已经破釜沉舟，不得后退，只有勇往直前，奉主的名得胜或者阵亡。

外表看来，我过着小姐的生活，住在乡间；并无固定工作，出去散步骋驰，作些小小家务事，有许多时间可以随便消磨。我何等盼望有更严肃的事可作。我仅量使自己忙碌，学习缝纫，练习波文，吸收属灵滋养。

你不要惧怕...因为我与你同在(耶1：8)

飞登晓已经诞生，现如孩童渐长，经过各种疾病痛苦。起始特别艰难，因为各样都缺，没有合适帮手，没有经验才能，也没有许多主要元素。只有忠心的赛克拉（Thekla）帮助我，担任各项家务和村间工作。我又请了一个寡妇，很有母爱的心，负责烹饪。

房内逐渐满了无家可归的小童，有一个青年寡妇带着孩子前来，她但任保姆。每晨村妇上工，把好些孩子留给我们。在一间几乎没有设备的房内，当心大约十二个一二岁的孩子，实在不是一件容易事, 因为没有受过训练的护士，责任都落在我身上。 除了婴孩之外，我们还有六至八个帮佣，大部分是村中寡妇的孩子。他们可说毫无教育或训练，我常常束手无策，不知如何教导他们次序和顺服的基本功课。他们应当整理家务，但是只要你不注意，他们就放下工作玩耍起来。

不久我们的数目又在加增，因为有些年老而蹒跚的贫妇前来要求借宿。她们被后辈逐出，无家可归；这种情形在我们一旁的西利西省是常发生的。地上层划出一间来，供她们住宿。以后别人也来了，有膨胀的，有不可医治的各种病人；他们都住在我们家里，直到离世。除了家务以外，我还要帮助村民。穷苦的人都与我很接近，我也觉得我们是彼此相属的。谁都难以想象飞登晓当时的情景。我们要当心婴孩，日间来家的孩童，帮佣，病妇，乞丐，村里病人；此外还要料理家务和开缝纫班。晚间我小小的房里常有两三个婴孩和我同睡，地位挤得转不过身来。最后我已累得半死，刚刚躺下，一个可怜的小儿开始哭号，奶瓶尚未塞进他口，其他的婴孩已经吵醒了。有时我实在没办法安静他们，加上日间一切操作和责任，使我觉得迷惘。

每当午后三时村校放学，差不多一百多个男孩女孩拥到我这里。直到六时我帮助他们温习。又教男孩木刻，女孩针线，最后以游戏结束。这种叫嚣可想而知。但孩子们都喜欢来。钟鸣六下，孩子们都已经离去。我赶快换衫，在八分钟内赶到城堡大厦准备晚餐。在第一年家父规定必须这样作。他从不问起工作情形，因此也不知道我所遇的试练和艰难。纵然如此，我十分快乐，决不愿意与人易处。

日子渐久，有好些事情足以另我灰心。我记得初创日子，村民误会我帮助他们的心愿，使我何等忧伤。母亲们不明白为何、孩子必须好好训练，学习整洁。她们所说的伤我极深。我独自枯坐，阅读圣经 ，开始领会被所爱的人恨恶是什么滋味。我翻阅圣经，看见这些话：世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。这句话够了。有极深的喜乐满了我心，我明白他的门徒决不能盼望在这离弃他的世上得到赏赐或感激。此后我甘心接受一切仇恨憎恶，让话毁谤，和忘恩负意；反而希奇何以我这个耶稣的小使女，竟然得到许多相反的好处。

我二十五岁生日，现在近了。家父通知我，可以承继先母留给我的一份遗产，自由运用息金 。他充满了父亲的爱护说，我过去收入有限，以致面黄肌瘦，今后每年可为飞登晓支用一万二千马克，但是以我用二千马克度假为条件。我听见这话，如同作梦一样。我的孩子和病人可有更多经费，前途何其愉快！然而忽然心里一阵疼痛。我赶快上到小礼堂，单独与神同在。

直到那时，我头脑里从无富贵梦。我们自幼长大从未提到钱财问题。多年来我竭力节省零用，去和穷人同在，如同他们中间之一。现在我真要富了，这思想使我惊骇，犹如站在崖边上。我们主的话这样说：我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。这话在我耳中如同严重的警告，几乎是一种凶兆。不，我不能，也不愿富足，我岂可因地上财富，失去天国。在我是不能，在神却不然；因为神凡事都能。主已经说了，所以人纵有财富，也有进入神国的可能。那时我恳求主保守我的心脱离财富，使我能够虽有若无一般。我将一切奉献给主立愿作他财物的小管家，用所托付我的来事奉。即使遵造父亲的规定，也有一条出路，因为我无需独自旅行，可以带着别人来花尽这笔款。

一八九二年春季，波旦希微主任前来探视我们。我领他到会客室，把我年轻的帮手们介绍给他，我带我到一旁说：你会否想到这里也能成立一个姐妹的交通？我确会想过这件事，而且迫切祷告，求神把他的心意指示我。工作的发展常在我考虑中，但是我处在西利西这一隅，设立执是之家是不合乎神旨，尚需等后，我决不容让自己的私意影响这个问题。我可敬老友的鼓励，显然是朝着设立方向的，然而我要十分清楚才行。

我起身前往麻司镇（Moschen），直望得到父亲的许可。直到那时，他坚决反对我穿特别的制服，尤其不赞成我穿姐妹的礼帽。纵然如此，神若倾侧他的心，使他同意组织执事之家，我就以此为凭，证明神要我这样行。若非如此，我甘心放弃这个意念。我心里满了负担，多多恳求主引导我。

六月九日是个决定的日子。早晨我独自在复活节岛，深晚我重新回到父亲房里。他看见我来很觉希奇，仁慈的问说：小女，你要什么？我就向他打开我的心，知道 神必定引导他。我的声音如同我的心抖栗。我几乎文言不出口，但是我已准各接受任何结果。我可爱的父亲大受感动。他告诉我，多年来他一直观察我，最初竭力设法改变我所挑选的道路，后来就觉得只有在这条道路上我是快乐的。现在他完全给我自由，专心作这工作。他看出神使我手里所办的尽都顺利。于是按手在我头上给我祝福。这就是神的答复，这样我清楚了前面的道路。

你不要说，我是年幼的。(耶1：7)

然而最初只有一个机会可以帮助我的同胞，那是一件极小的事。每当钟鸣十二下，我就遛到厨房前厅。那扇橡木大门开敞，他们就进来了－有些饱经风霜弯腰曲背，有些倚着拐杖蹒跚而行，有些双目失明，由孩童领着这些是我可爱的贫民，村中最老最贫的十二人。老妪头束手帕，或戴着老式皮兜，老人白发苍苍，衣衫褴褛；这种光景使我每见动心。于是一个健壮的厨妇，提出一大铁锅羹汤，由我分发。这锅汤相当奇妙，里面色色俱全，大家庭厨房剩余物全部在内主要成份是骨肉面包和洋薯。他们的碗盛满后，就相继离去，回到破屋里饱啖一顿。我时时望着他们回去，甚愿同去分担他们的贫苦，减轻他们的重担，可惜世界向我仍是关闭的。

一日厨妇告诉我，有个挨饿的男孩捡食厨房废物。他是一个醉汉的儿子。我看见他在厨房外厅。脸色潦白，衣服破烂，使我非常同情。我偷偷带他到我房里替他洗澡，替他理发，决意看顾他。羹汤老妇之一要负责看顾他，我要给他自己零用的一半，而且供给衣著。我裁开一件绿衫，勉强作一条裤预备给他穿。我真快乐能够看顾世上一人，可惜这种快乐并不长久。

有一天村长遇见我，我就求他帮助我看顾这个孩子。他答应了我，但跑去和家父商量。次晨早餐的时候，一切就完了。我不准再入厨房外厅，不得与村外百姓谈话，也不能继续施羹汤。那条裤尚未制成，我只好把它卷起投在袋里。这简直像殡葬。

我的人生变作空虚无益，有时我自忖即便长逝亦无遗恨。当时我还未明白神旨，他时常先给我多年的隐藏，准备他的工作；我也不懂父意，他故表严厉，是有他的美意在内。

那时我开始读传记，试着锻炼我的品行，借着各种小的操练发展自约的能力，使我将来可以事奉神和人。因我天性十分胆怯，不敢见血，我就设法训练自己习惯这些可怕的事。我也起首自己穿戴，自己整理，不用使女帮忙，使我可以自由独力。最要紧的，就是我开始学习信靠主作不可能的事。纵然不见苗头，却祷告而且相信神必应允我。

一八八五年，我蒙准参观裴黎费的伯特利学院（Bethe Institution of Bielefield）我好像被提到另一天地里去。我得以亲眼看见信和爱的伟大成就。里面得着坚固，充满了新的勇气，我前往姐姐家里。一日和姐夫散步，他题起上西利西矿工的社会情形，使我心焚如火，巴不得能够帮助他们，解决他们的贫困。但是我能何为－－不过一个弱女子？假若我是男子，我可委身于这项工作。当时我们走到杜赛德的救济院（Rescue Institution of Dusseltal），在许多矮小房屋中间竖着一个大十字架。太阳正好下落如同万道金光，反映救主张开双手拥抱世界。我好像重新听见他的呼召，叫我服事他；在我里面的一切都应声说道：我在这里，请差遣我。我回到房里，写在一张纸上：一八八五年八月二十五日，那位使你立志的，必定成就这事。这些话以后时常坚固我。数月后回到美乔维芝，我在纸背加上：在神凡事都能。

我要求父亲准我往裴黎费学习看护病人，这就是我惟一所愿的生日礼物。回来后我得到许可开办一个儿童缝纫班。虽然只有八个女孩，在我的心目中已经够伟大了。神的工作常常由小而大。这个缝纫班实在是后来发展的飞登晓（Friedenshort）之种秧。

家父暗中察看我。我虽然从不吐露将来的期望，他却看出在这几年等候时期，我里面始终如一。

我差遣你到谁那里去，你都要去。(耶1：7)

一八八六至一八九零年是个重要时期 ，证明她早年的志向何等坚定。依照家庭习惯，他们每届夏期，必往西利西另一别墅避暑。湖中一岛，名叫复活节岛，乃衣凡宠爱的地方。多年后，她写到岛上的经历，这样说：

我倚着一棵古老橡树，坐在复活节岛上：上面有座小小礼堂，挂着惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。微风拂着树枝，小鸟唱着美曲，忽而橡实落入水里，忽而鱼儿露出水面。不知有多少可记念的时光消磨在这安静的圣所中，它们是我内在生命和外面生活的记念石。

那时我是一沉默女子，但已找到前所未知的人生价值。基督成了我青年生命的中心，在我心底里藏着一种深切安静的爱，我以基督为我至宝。我虽不口口声声题说他的名，却以他为枢纽，整个生命绕着运转。日常生活每一件事都以和他的关系来估计价值。凡是良善高尚的事，我都衷心慕，且尽力去作。诗篇一百十九篇的灵，是我每天的祷告。

在复活节岛古老橡树的底下，我守着晨更；别人尚在熟睡，我安静读经祷告。这是非常有福的时间，使我内心得到苏醒。一个新的世界，显在我面前。万事宛如梦境，时常不可思议，然而我已找到高贵圣洁的喜乐，和深奥心内的平安。除了那位赐恩的主，无人知道 ，也没有人懂得。我外面的生活还是照常。散步绘书，补习英文，操作家务。有时我渴望作些较严肃的事，甚至受苦，可以试验我忍受的力量，使我成为一个真实跟从主的人。我何等愿意撕开幔子豫见将来，知道前途究竟如何。傍晚我又溜开，绕道上复活节岛，和神交通，省察自己。太阳犹如火球，降落橡树背后，荣光反映湖面。影儿渐长，鸟声绝止，先知的话回应在我心间：惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都当在他面前肃敬静默。

两年过去了。我从梦中清醒。神抓住了我，把摆在前面广大的工作指示我。他教训我，人生决非在幻想渴慕中蹉跎。他让我看见茅舍里疾病垂危人的痛苦和需要。我目睹许多孩童伸张无助的手，无数失迷挑重担的人，等着被领到那位前来寻找拯救失丧者的主面前。我失望的问说：谁能帮助呢？何来有势有力尊贵的人，罄其所能解救百姓的需要，帮助穷人，栽培孩童呢？我得不到答复。

于是我听见神的声音说：要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中。我又听见更迫切，更个人的质问：我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？那时不容延宕，从我心底里发出答复说：我在这里，请差遣我。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

人生不复是本封闭的书，我的道路在我面前显得清楚明白，我以坚忍不拔的心志，向着标竿直前。我整个生命和力量，现在得到变化，绝对随主布排。就在橡树底下，我在祷告中，得着了多年后才实现的异象。树梢风声飒飒，宛如天上回应阿们。从今不能再与世界妥协，所有的旧习惯，和个人的享受，必须澄 清，每天光阴必须用来积极准备未来的工作。我已经听见呼召，而且也已答应，焉能再有妥协，岂可畏缩不前？不，我必须破釜沉舟，今后奉神之名，勇往直前，苦耶甘耶，均所不顾。

我跪在橡树底下大石之旁，立愿向那位救赎我的主效忠，与罪争战不惜流血，服事上西利西百姓终生不懈。我取了一片常春藤页，一张野生草莓页，一块青苔，作为当时的记念；并有老橡作证人，礼堂匾上的话照下说：惟耶和华在他的圣殿中，全地的人都要在他面前肃敬静默。

我所渴望的日子终于临近，我可以到裴黎费去。然而家父要我先到莱恩河姐姐家小住一下。我虽极爱姐姐和她的家，但是每天的迟延使我局促不安。最后在我姐丈生日的前一天，我就出发了，初未料到这事会引起以后的一段故事。经过我二十年的蛰居，长久压制的愿望，现在蒙准得以加入这项伟大的工作，纵系初学者，亦觉感慨万分 。我已往过惯的生活，和种种克己的经验，都帮助和增了她迷惘的力量；甚至因操作而产生的肌肉酸痛，也变成快乐的因素。终究我可以工作了，我无须终日间空无事，我有当负的责任，人生骤然有了新的价值。

在抵达裴黎费后第一个主日，我得以参加姐妹日，并被接纳作志愿助手。我初次穿戴姐妹的制服和礼帽，听到波旦希微主任（Von Bodelschwingh）的讲话，谈起神的儿子如何取了奴仆的形象，周游四方，服事人，使我们也能借着服事困苦贫穷人而服事他。他将一个高超的爱摆在我们面前，就是为弟兄舍命，叫我们能够懂得何为爱。他自己就是这爱的具体化身。我里面充满了所闻所见，外面因喉咙发炎高热震栗，回来拆开父亲手书。我读而再读，不懂其中含意。他写得非常严厉，责我违反家规，不该在姐丈生日前离别，同时后悔准我所求。在安静的病房里，我得到机会好好思想，在我床上挂着这些话：你若手握着我，就可随你调派。你若用眼引导我，就可照你旨意。你若手抚我心，一切就归寂静。真的，一切回归安息。我写信告诉父亲，我准备回家，等后他自动允许。设无他的祝福和完全准许，我也不愿采这步骤，我恭后他的命令。

回音来了，充满了父亲的爱。他重复许可的诺言，而且在信末加上他的祝福。现在我可以安心学习，八个月的时间迅速过去。

十二月初家父召我回柏林。我对这里的一切已经发生亲切的感觉，所以离别非常依依不舍，尤其回家后又得重度另外一种生活，确非易事。我亲爱的爸爸再试着虏我回到世界里去，然而这个试验仅有一次，以后他就给我完全自由。一日早餐时我的兄姐们都在一起，大家决定晚上全体赴戏院观剧。家父数点桌上人数，预备留座，竟把我也数在内。我惊讶非凡。我觉得自己不能，也不敢和他们同去，但我怎敢告诉父亲呢？我赶快回到我的小房间，恳求那位我所要忠心跟从的主，赐给我勇气，力量，禀告父亲，我实再不能和他们同赴戏院。数分钟后，我带着砰砰跳动的心，走到他的房里，搜索枯肠如何题说这事，而父亲玩笑的过来说：衣凡，我必须再一次要求你有所牺牲，你今天不能去戏院。我欢呼着拥抱他的颈项，使他非常惊奇，问说：你真不愿去么？从此以后，他再不建议我去 。

一八八年二月初，某晚我坐在父亲房里，他正在阅报。毫无理由的，他突然放下报纸说：衣凡，你回美乔维芝后，可以在村里开始你的工作。哦，你若懂得，这事对我意义何深！是的，在神凡事都能。

我现在跨进一个愉快的时期。我永远不会.忘一八八八年二月二十七日，守次蒙准视察村况。家父在城堡下层靠近平场，辟出 二间作孩童缝纫班和看护病人之用。飞登晓就发韧于这些房间，虽然当时依照父亲要求称为衣凡之家。 我过去完全不明村况，但是我能很快明一切。缝纫班的学生，请求我探望他们的病人。村民听到我要探视病 人请求纷至沓来。我领会了病人的需要，也看见了不少的贫乏。好些孩子上学，都不吃早餐，直到正午才得些热食。我问父亲可否每晨供给早餐。他的回覆很是特出，说：行善不出代价，就不值得行。你若愿意用自己的零用款（二十马克），买面粉盐和面包，并且亲自烹饪，你主就可以照办。在佣人寓所辟出一间，那房原作调刍秣喂牛之用。只有一盏灯光照明这间薄暗通风之屋，但我感觉十分快乐，可以分热和面包给二三十个单衣寒冷的孩子吃。我把剩余羹汤，倒在一只大洋铁罐内，另外臂上挽着一篮家庭药物，如西药，茶叶，绷带等，挨家探望村民。凡是贫病的，都留给他们一小罐羹汤。不少深刻的印象留在我的脑海里，村里即无医生，又无护士。自从先母见背以后，就无人看顾他们，因此他们对我所能给的小小服务，表示非常的感激，使我感概万分。我与他们同乐共愁。我学习喜欢贫穷，深受那种朴素单纯感动。

当我回忆当时情景，我希奇神的良善信实。我自己毫无经验，又没有人指导我。设非他的手保护我，我可能受许多的害。村民无论有何难处，都来找我。我时常感觉无能为力，抬头用相信的心问主说：主阿，我当何为？立刻得到平安稳妥，而且常收惊人之效。

这样过了旧年，圣诞前夕送我一所房子的图样。我当时的感觉无法形容。

我可亲可爱的爸爸！这就是他满足儿女志愿的方法。他含笑以我的喜乐为乐。到一八九零年九月二十九日，主屋告成，举行献屋礼。照我父亲特别安排，里面只有两双小孩的床，和三双大人的床。他的意思是这项工作只可在最小的规模里进行，有急需偶而收容一个贫病小孩而已。
　

要拯救你(耶1：8)

在她所写的永活神的记念石（Memorial Stone of the Living God）内，衣凡告诉我们，神特别使用三个人模塑她的生命 。一是波旦希微主任，她尊称为爱的使徒；一是奥芝巴哈（Fritz Oetzbach），即信的使者；一是戴德生（Hudson Taylor），即圣的使徒 。让我们听她自己描写这三位如何影响她的一生。

当我年方十九之时，首次遇见爱的使徒 。我得到机会访问他三天，惊奇爱的能力。陪他巡视院务，犹如行在帝王之侧，视察爱的国度一般。他对待顶软弱白痴的孩子，何等慈仁。他懂得怎样用慈爱的面容，来安慰鼓励孩童。无论进入何家，他都带着父亲的慈爱良善。他爱所知道的忍受，忍耐，和宽恕，是没有 边际。他能赦免所有的罪，惟有得罪爱是例外。他会兴起烈怒，如同猛狮出力反抗 一切欺侮弱小的自私举动。爱是他的长处，是他一切行动的根源，就是他的短处也是由此发生的。

一年后，家父准我到他那里受训。这是何等难得的机会！爱的灵渗透他各项的工作 。真是学习的好机会！我回到上西利西后，他父亲般的慈 爱和代祷，同情和忠告，仍不断的跟着我。当内有艰难，外有困逼，我们属灵和身体的情形受到威胁之时，他克服种种拦阻，伸出坚强的手，把我调到裴黎费去，亲自指导训练我。在他的教导之下，我学习作别人的领袖来服事神，因为他特别要在这点训练我。我岂能使他这种爱护信托失望？经过五年紧张的工作和内心的争扎，我的残躯终于不支。身体疾病，心灵分裂，充满疑惑和问题，我走到人生路上的新转弯。

我时常流泪渴慕圣洁的生活。我多多思想，只要自己努力，过一种特殊的生活，必能更接近圣洁。和世界隔离，受严格的管治，经各种的剥夺，时常祈祷行善，这样我想必定能够达到长久的期望，和已生命的钉死。只差一步使我不进修道院，我在此所出的代价比任何地方都大。去年夏季，我在撒冷（Salem），不憩，身体灵魂都十分疲倦沮丧。我的工作犹如一座艰难的大山摆在面前，这种重担无法承担。在我自己里面，只看见罪恶，无能，和软弱。我疲倦到几乎无力说话吃饭。我拿了圣经，出去躺在青苔上。我得到三天安静的时间，忽然有个小小的领悟临到我，使我稍知这话的意义：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。这就是我所缺少的秘诀。我总想作个什么。我要圣洁，完全，和荣耀。我要勉强去作。现在有光打击了我，我只要毫无所有，甚至不能作什么，或者要什么，好叫基督成为一切的一切。

这个真理的光在我心里逐渐照明，我学习回答说：是的，主阿，你的恩典够我用的。数朋消度，我珍视这个经验，.视之为我生命中的一个转机，从此以后，和罪争战，换了一种格局。不再是无用的搏斗，时起时伏， 而在是基督 代我争战，我只要把自己信托予他，静观胜利。现在我不像 从前那样觉得工作的担子沉重，因为我知道 我是无有，也是无能，我的主必须负责一切。有一种爱慕他话语的心逐渐加增，照我所希望的，认识他的知也因此增长。最少我能够说，没有什么比读圣经更快乐，我放下所有别种书籍。果然有时身体疲乏和紧张，似乎会麻痹这种丰满的喜乐，但是大体说来，我主耶稣使我非常愉快，在他里面我有深切满足的平安。

那颗渴慕的心，逐渐接近永远的源头，闪烁的溪流从此要成大河。另外一位神所拣选的器皿，在途次和她交叉。我们让衣凡继续她的故事：

那是在一九零零年五月间，我首次在德斯第近罗（“Tereteegensruh ”） 参加信心会议。我单独参加，又不认识任何人，可是不久我就注意到一个矮小残废的人。他虽然身量矮小，气貌不扬，却活泼的放射基督的荣光，即然平静安稳，又极喜乐高兴。照我观察，他就是我渴慕追求的活像，一种坚决清晰的信心道路。我所罕闻基督借着圣灵住在我们里面的道理，竟然在他身上得以看见。每次用餐，他坐在穷人的第二桌上，因为他们不能付多少钱，但是他虽最小，可能也是最穷的一个，桌上的谈话却顶自然的由他带领着。此外他少有话语，也是他祷告起来，天就好像豁然洞开。有一个下午，他述说自己的生平，和得医治的经过。他自幼失恃，又很贫穷，乃是由一位忠心的传道扶养长大，不辛在十七岁那年就患骨筋胃的萎缩症。他的情形非常严重，看来毫无希望。经过十七年的病痛，他已经长大成人。他发现雅各书五章十四至十六节的神医应许，那里的秘诀向他开启。他接受了神的话语，祷告主打发弟兄们来抹油替他祷告。他们来了，同意他的请求，等他们离去后，十七年脚未下地的奥芝巴哈，就敢奉耶稣的名站起来。一阵属灵的能力流过他，他得了医治。从此他就试着走路，同时也得到许多祷告答应的经历。这人此后一生见证神的大能和洪恩。他虽一无所有，却活在天父的丰富里。他能够在家里走动，天天帮助别人，和很多人在信札上来往，并在空间之时织袜谋生。每年大半时候他周游四方。我蒙恩得以遇见这位神的特出器皿，他堪称人中之侯，他突然问我：这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留 。你会否 想到这句话是今日为着你的？我惊奇的望着他。我从未这样想过。在我的经验里，人生是一场不休的争战，和我自己的天然并和撒担罪恶搏斗，焉能想到安息问题？于是这位矮小的伟人领我到客厅，拿出他的新约圣经来，读希伯来书四章：必另有一安息日的安息，为神子民存留。他很简单明的解说，这个安息是今天为我们存留 的，只要我们停止自己的工作而进入信心的安息里。基督在十字架上已经成就安息，我们与他的死联合就进入这安息。我聆听之下，充满惊讶。好像安息钟声自远方传来。哦，我何等渴念安息，常思只有隐遁修道院，或者极端苦修，才能获得，若再不成，惟有留在墓中享受。但是现在这位矮小的朋友，不只说这安息在今天是可以得到的，而且他自己看来己经得着这安息，因为确实有一种属灵的安息从他里面透出来。

我纵然不能立刻把握这个安息，却已确知有这个奇妙的恩典。我不必以改换生活方式，改变外面行为，来换取这安息，只要用信心向主支取就有，因为在基督里有安息。这个新的启示，给我带来活的希望。我匆匆回到裴 黎费。可是我的力量已经用尽，严重的肺病逼我到黑林休养。我写信给我新交的朋友，在这种精疲力尽的情况下，表示渴望早日离世。他的覆函令人神清气爽。这不是念死的时候，第一应当恢复健康，随后认真工作，因为过去一切只是准备，大工尚在前面。现在应该鼓足勇气，支取主耶稣 复活的能力，运行在软弱的身体上。

接信后，最初感觉失望 。我怎能从这位属天朋友得到这种答复。但，哦，我过后如何的感激他，也学着明白他。他是我真的朋友和弟兄，直到他被主接去；他几乎每年都来视察我们飞登晓的工作。一九零六年，他被神使用，带进一个深远彻底的复兴。

在当年下半年，她记载如何遇见神的另一使者，即她所称为圣的使徒戴德生：

从黑林转到坦浮士（Davos），受肺科专家的诊视。神的道路非常奇妙！神把我所认为生命意义的工作里提出来，移植在一群病夫中间，他们的 心里都带着死亡的种子，除了一二例外，均怀苟延残喘，了此一生的观念。医生断定无望 ，丝毫没有重返上西利西家中，或重作裴 黎费工作的可能。但是神在他无限的慈爱中，却为他的孩子步排新的祝福。

戴德生圣的使徒！身材矮小，多经患难，在长期工作，使他精疲力竭。但是他作了我的使徒。从无人像他那样指示我因信成圣的真理。他启迪我如何靠着内住基督的能力，过一种圣洁讨神喜悦的生活，这不只是可能的，而且是满了喜乐的，向我说：何等美丽，可以把喜乐归给我们的主。最初我完全莫名其妙。纵我已经多年努力，总感自己犹如天父的顽皮孩子，只配受罚，常被定罪。我果真在赦免的恩典里找到安慰，我可以确信因主耶稣的血永远得救，然而我心思的光景是不断的自诉自责。即是这样，主焉喜悦我？可是在这里我见到一位，虽然年迈软弱，多病痛，多磨炼，因为这正是拳匪之乱的时候，每天都有可步的消息从步道地区传来他却仍旧活在神的爱中，从他眼眉间露出讨神喜悦的光芒来。这件事是否可能，是否我也能够得着？

许多时候我们在一起，有一件事特别感动我。这位神的圣仆，从来不说自己好，也从来不说别人坏。这样我就发现内心的圣洁，显于真实无己，谦卑充满了爱的生活上。这是真实的凭据，因为凭着他们的果子，就可以认出他们来。数年后，我得到机会重逢这位可敬可爱的属灵领袖，并于他们夫妇两位同住在日内瓦湖一个恬静的农庄一周之久。那是他晚光返照之时。他的智力弱得不克连续用成句祷告，也不能主领谈话，然而神同在的能力，和圣灵无碍的工作，却非常显著。同时他还带着一种天真的泰然，和深刻的顺服，真如德斯第近（Tersteegen）常常喜欢用的话，深以他的神为乐。纵他不复导领 步道事业，也不能直接伺侯十八省内四万万同胞，他仍能载种爱护天父所造的花朵，从草场移植在盆内，在这些小小植物上找到神无穷权能的明证。此后不久他的宿愿得以满足，他能够回到中国，进入内地，到达长沙，随后平安离世，遗体葬在中华国土，等后复活早晨。

以上就是神用来转捩我生活的三块记念石！
　

看哪我今日立你。(耶1：10)

一九零一年至一九零五年，又是她生命史上的一页。她重新回到飞登晓，但并负起工作的总责。她愿意单纯为着穷人而活，过着穷人的生活。可是外面的自由，并未带进里面的奔放。她写到这个时期说：我已经看见目标，但是我还未到达目 标。神那极大的恩赐，即在圣灵的大能里圣洁的生活，别人已经享用，而我尚未得着。不断的挣扎努力，使我时常痛感自己还未飞腾神所为我定规的理想生活。外面的清寒，工作的殷勤，都不能静止我魂间的骚动；我心常常深欢：难道就是这样么？神的恩赐岂只这些？奥芝巴哈和戴德生给了她神的丰满之光，使她得到安慰力量，但是看见真理，并非就是着真理。各地传来消息，神如何工作，圣灵能力如何彰显，复兴如何产生，祷告如何答应，可是她的生命似乎是停顿不前的。她自审极严，魂里饥饿。

正当那时，威尔斯复兴的消息传到飞登晓。有一件事衣凡是清楚的，她决不能在这种情况下继续她的工作；因此她决定和朋友们同赴英国。让她自己来继续她当时的生命 史。在心乱如麻，乌云笼罩之下，我越过英伦海峡。先在伦敦谒贝斯德夫人（Mrs Baxter），寻求属医治，因为过去有许多病人都在那里借着祷告和信心得到神的医治。我一跨进房屋，就觉得异样，知道主要在那里遇见我。墙上每节经文，家中每次聚会，都深深扎入我心。我时常眼泪直淌，不能自禁。神重新向我说话的意识，的确安慰了我，我发现自己愿意接受神的审判，假若审判能够逼我更深进入他的恩典，和他自己有更深的联合。有一天我得着机会和贝斯德夫人单独谈话。我把我心里的事都倒给她听，告诉她一切关于我内心的短处，如何在属灵生命中有缺欠，怎样意志不肯乐意降服于神的旨意。贝夫人给我一句沉重的话，是我一生不能忘记的。不论环境怎样永勿抵抗神的旨意。永勿怀疑神的智慧和慈爱。人所犯最大的罪乃是背 叛神。是的，我实在这样觉得，神的手在我身上沉重。现在我能放下这个重担，因着我救主基督的完全救赎，接受赦罪之恩。二十余年已经过去，神带领我经过许多艰难黑暗，但是我从未怀疑我神的爱，在也不敢反抗他的旨意。往日的经验已经够惨。我宁愿忍受一切，放弃一切，决不和神挣扎。此外还有一件事，我得以见到贝夫人的代祷工作。我自己的生活充满工作，不安，和挣扎，

很少时间敬虔祷告。关于这点，她也非常诚恳的说：你若不多用时间在神面前，你的属灵生命怎能兴盛？我永不止住感谢神，因为她给我慈母式的勤勉和祭司似的代祷。在伦敦寄居之日 ，另有一事发生，对我的一生饶有意义。宾路易师母正开始她属灵的职事与她一番短短的谈话，给了我光照，看见我最深的需要。这个旧我挤进每一方面，甚至在侍奉神的事上，亦予渗入，我自己的力量决不能拔除胜过它。我 再次看见当基督代我受死之时，这个旧我已经在十字上定了罪。我虽然有所看见，却仍未能把握它。于是我们起程赴威尔斯。圣灵的能力扫荡全境，会场可容二千座位，总是满的。那些聚集是无法忘记的。虽无人主领，却井井有序，乃是神在暗中调度一切。聚会继续数小时之久，有唱诗，有见证，人人面露笑容，赞美声音不断发出，光景实在动人。

我们满心感谢，重返伦敦。神已经给我证明，他的能力是浩大的，可是我内心的渴慕仍未解决。同车有三位年轻的姑娘。她们的衣饰属世，使我不禁劝告她们，如属可能，设法参加那些聚会。她们笑着告诉我，她们时常出席这种聚会，而且帮助罗伯斯爱文（Evan Roberts－即威尔斯大复兴中神所特用的器皿）唱诗，并作见证。当她们这样答复我之时，我的情绪实在难以形容！这此姑娘穿戴入时，恰如大城街上常见的少女 ，也许自己刚从世界得救出来，竟然能够被 神使用，帮助复兴工作，引导人得救，成了神手中的器皿；而我呢？我多年服侍主，穿戴简单朴素，拒绝一切舒服享用，可是我里面却如此贫穷，软弱，和荒凉。我枯坐一角，内心发生极大挣扎。我打开我的袖珍圣经，目光落在大使徒在哥林多前书一章二十九节所说的话：

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选 了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个不能自夸。

这里是我的答复。神能用这些姑娘，因为她们自己一无所有，也一无所是，所以全部荣耀赞美都属于神，我愈思想这事，愈看得清楚，神能用伦敦街上擦皮鞋的人，使用我更容易。我过去所认为利益的，现在视作障碍 。神也拣选了那无有的；神只能用那无有的，而我里面太有，太多拦阻。

在未抵伦敦之时前，我就下一决心。这三位我所可怜而想帮助的姑娘，预备在伦敦附近一个威尔斯教堂内开复兴会，我要去参加，让她们帮助我，听神要借着她们对我说些什么话。她们比我更有，我甘心乐意作受教的人。这个决心终于付之实行。

这实在奇妙得无法述说，神自己降临聚会中间摸着众人，向每人说话。那时一切狂傲自高，都折服有他面前。刚硬粉碎，冷酷融解。人所有至高无上的经历，就是遇见那位不见的神，在工作和真理上见到神的同在。他能在一刻间赐下并完成我们多年努力所不能告成的。就在那时，有一介温柔搜心的问句，从我被钉的主那里临到我：你准备为我的缘故，作一个愚拙的人么？也在那时我的旧生命沉入坟墓，有新的东西赐给了我 ，我内心的渴慕得到了满足。好像我里面所有的劳苦，都已经留在背后，而他自己现在活在我里面基督在我里面，一个新的我，一个新的生命 。我的生命史又起一章；一种深切的寂静，极大的平安属诸于我，现在只有一个愿望，即永不背判 那位重新得着我的主。不再是我，从今以后是他经过我活。当时我定意回到故乡，向我近亲见证基督。这不是一条易走的路。但是此后无论无何艰难，我总是抓住机会，不敢违背主的命令。回到飞登晓，姐妹们围着我，我利用头一个机会，请她们赦免我过去在侍奉上一切的已，自身自谋之处。从此一切必须改样，不再是我，完全是他。姐妹们看着我，慧常惊讶，一个一个安静的走开。于是神迹发生：宗教自义的人，满觉自己的罪孽，纷纷在神面前寻求赦免，平安，得救的证实，和新的生命 。这是好些姐妹从前缺少的。
　

又要建立栽植。(耶1：10)

飞登晓逐渐扩充。神实在是那位建造者。新屋不断增添，直到一九零五年，开始建筑一所中央大厦，专供姐妹们居住 ，定名为锡安静居。走廊墙上挂着又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备这些经文。

就在这时，一个新的复兴流泛滥飞登晓，衣凡称这日是飞登晓再生之日。经守情形如下：

经过了长期安静的圣灵准备工作，在一 零五年十月初旬，一个大复兴突然发生。姐妹们，来宾，和飞登晓其他居民，都被带到神的面前；神的同在十分显明，大家寻求赦免，得到祝福。有从彻底悔改，也有人进入新生命和自由和能力。爱和祈祷的灵，毫无阻拦的倾倒在我们中间，看来这位不见却同在的主，非但接受民这所房子，也接受了我们的心房，好为他自己建造一所活石砌成的灵宫，正如大厦南面墙上所挂的话：你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前二章五节）。

这个祝福乃是飞登晓生命 史上一个划时代的举动，是一个转机，也是一个新的开始。十五年之久，它是少人知道的慈善工作，现在这五十多位姐妹逐渐打成一片。神的火把我们这些姐妹镕接在一起，十分坚固，非常奇妙。此后，姐妹们自各地各方投奔加入，每年多至二十名，逐渐增加至五十名以上。

飞登晓进入她历史上的转机。复兴以后，姐妹们大大增加，各方面的工作多有发展，婴孩的数目激增使许多事务急须清楚的规定。直到近年来，息金还足以应付开支。（这笔基金乃是衣凡从她你父亲继承的全部遗产）。我们的委员会，为着将来表示焦急。多次他们恳求警告我，不要超出进款收纳更多孩子。他们竭立住我在规定的境界内。我聆听之下，多方考虑，但是内心清楚决得这个不是神的道 路。神祝福了我们的工作，使之蒸蒸日上，这是在清楚没有的事实。他把贫穷困乏的人送到我们这里来。他用孩子充满 我们的房屋，差遣姐妹专心服侍他们。我们岂能关闭我们的门，把这个活泼生物困在狭窄范围内，让它因为缺少健全的活动和生长的机会而凋萎死去呢？不，神决不要如此作！

哦，当时我何等恳切祷告！他必须指点一条路。帮助只能从他而来。首先给我清楚的，就是我必须有一个与我同心的委员会，因此我求神或者感动他们同样的看见，或者引导他们引退，给我一个新的委员会。经过许多祷告后，我就草拟一个备忘禄，送给每位委员阅读。在信内我坦白陈述我的意见，此外未经采取任何行动，章求神管理这件事。他果然工作。委员们未经相商，不约而同的引退，于是我这个创办人就可以自由组织新委员会。我挑选那些能够和我同走信心道路，而胆敢倚靠神大能的人，他们不受基金和利息的限制。

那时飞登晓正活在敞开之天以下，所以看来并无困难，在外面物质的供给也仰望神的应许。祷告所得的答应，非常鼓励人。但是接着来了一个新的试验时期，她的身体和精神十分疲乏，需要长期十六个月的休养。

长久缺席后，我听说开支大超出收入。需要一万一千马克支付各项账单，可是手里并无此款！很清楚，事情决不可继续这样。我们必须循新的路线。我们不能再负债，反要立刻设法还清一切。因为我们不能动用基金，那是法律所不许可的。难处就在于此。直到目前为此，人们总认为飞登晓很富裕。列数贫民得到供应。其他的团体，也来请求帮助。人从未想到飞登晓也会需要帮助。全世界的人都不晓得我们在急难中，馈送从何布而来呢？就此事实，使我们特别难成信心的工作，也要求我们有更多的信心。可是此外别无他路。如果盼望飞登晓健全发展，完成使命，就我们必须在这事上证明他的大能。在采取这个步骤，首先在我这方面必须变成赤贫，撇下所有财物，因为只有摆上一切的人，才有信心仰望神供给所有需要，而且单单倚靠他。我的思想也转到姐妹们身上，如何带领她们看见这点，帮助她们在这信心工作上同工。我很清楚，如果我们单仰望主，不负债，也不求人，就只能跟从法兰克（Francke），慕勒，戴德生，和其他相信之人的榜样。现在我们面迎这笔巨额不足，同时每天的开支不断 有超出收入的威胁。我把这情形告诉姐妹们，明白通知她们，我何等盼望有人能同负此担，作这项工作的柱石。一日我走过花园，事前我在房内求神使姐妹们明白这种情况，造就她们成为新工作的真同工。费达姐妹（Fraulin von H. Friede）前来迎我。她说：我愿作一根柱石，准备和你同走信心道路。她是首先表示的，我所得到的力量和鼓励无法形容。

现在实际的经验开始。哦，主何等温柔的对待我们。当负责孩子工作的姐妹，照常请求一双鞋的时候，她所得到的答覆是：我们没有款，祷告吧！她很惊讶，可是她 照着去作，看哪，几天后她收到一件包裹，里面有一双鞋，刚合孩子的脚寸。哦，勇气就此激增！她们热切转向祷告，主也亲切的显明自己。那时发生一件意外的事。一个大的工业公司首次赠送三千马克给飞登晓。消息传来时，我们正在用膳。我们深受感动，起立唱说：伟大的神我们敬你！

同时在我里面有个深刻的感觉，应当求神在七月一日 前，赐给一万一千马克，使我们可以偿还一切债务，今后逐日逐月仰望神的供给。按照上述环境来说，这个祷告的确在信心上进了一步，因为是一种里面的行动，然而我乐于如此信靠神，而有些姐妹亦受到引导和我同心祷告。我们开始祷告这信心祷告的时候，离开七月一日，尚有六周之久。

我们用欢乐感谢的心，接受每次馈送。那时飞登晓所表演的牺牲精神，尤其是姐妹们的情形，真是可歌可泣，令人多多赞美。几乎每天发现在我写字台上，我的圣经里，或者我的口袋里，有小量或大量款项。有时她们所给我的，乃是姐妹们自己的储蓄。珠宝和记念品都带来奉献。有一个月大家决定不收津贴，以偿债务 七月一日只有十四天！就在此时，神行了神迹。

在月底有人并不晓得我们的急需和祷告，送我们一万一千马克。这笔馈送正好偿清六月三十一切账务。当最后账单结清之后，我们的会计凯林姐妹（Sister Caroline）在夜深来我寝室，一同流着喜乐的泪，感谢赞美那位听祷告行奇事的主！

自从那可记念的日子，十八年之中，飞登晓的确经历许多信心的试炼，许多的需要和危险；她经过大战，革命和通货膨胀时期，但是直到如今她即无欠缺，又无债务。月底结算时常只剩几个马克，而债务总能结清，而且每年都无缺损。

当德国发生经济破产之时，衣凡称之为可祝福的通货膨胀，虽则飞登晓所有的基金全部损失，每年六万马克地息金整个消失。她满面发光的说：现在我们无财无人可靠，但是我们有神！
　

我留意保守我的话，使得成就。(耶1：12)

我们所有的房屋都挤满了人，情形相当狼狈 ，因为缺少床，孩子们睡在篮子里和浴缸里。院内已有二十四幢房子，无地可建新屋，手头又无余款，逐周因信而活。就在这此环境里，主在他的恩 典中 把一个新的负担放在我心里，叫我不断看见孩子们的苦况。在一九一零年圣诞和新年之间，这件事已经达到一种情形，使我无法再忍。

我不住的呼求神，答复犹如异象一般临到我：无家之家（Homes for the Homeless）！现今我晓得神必定负责，因此我也心满意足。

当上面命令到达，要我开办无家之家的时候，我实在手无分文。我什么都没有，只有那位作不可能之事的神，和他话语的应许。后来有在书桌上发现有五个马克，指定作扩充孩子工作之用。那就是开始的资金。我把这五个马克放在椅子上，跪下祷告，将它献上给神我们的救 主，题醒他会经用五饼使五千人吃饱，妇女了孩子在外，并且求告 他加增这五马克至千万倍。我知道 他已经垂听，所以我很满意。礼物开始涌入，不久我们就有数千马克。当我在出嫁的姐姐家休息之时，我读白奈杜博士（Dr Barnardo）的传，感觉非常兴趣。我读到他如何接受孩子城堡，就对姐姐说：神岂不能够再一次这样作，而给我们一个家呢？她答说：为何不能？让我们为这件事祷告吧。我们就为此祷告，大约隔了四周，果然有一座美丽大厦送给我，环境优良，围场广阔，即在贝司劳（Breslau）左近，从始我就觉得无家之家该在那里设立。

究竟这座大厦怎样得来，经过非常奇妙。衣凡写了一首诗，描写无家可归的孩子们的困苦和需要。在诗中她也说出神所给她的异象，必须是一所大厦，有足够的房间收容最苦最需要的孩子，而且有个花园充满花香鸟语，围墙上用金字写着无家之家。她在灵里看见这些，到了晚间就有五块马克不知是谁放在她的写字台上，注明写着扩充孩子工作之用。

她又一次身体软弱，在休养中献上更强更满的祷告。回到飞登晓就得着消息，一个贝司劳地方的富翁读到这些诗句，大受感动，愿意把他的农庄无条件的送给她。

手头有足够款子，可以简单的布置大厦。在一九一零年六月六日，头一批三十个孩子进来。奉献这所大厦之日，是个光天化日，神的同在显明，他接受了这所房子。开始的时候，约有一千马克在内，其他的早已用在设备上。不久最后一分用出，但是这日反成一连串大经验的开端。神知道他孩子们的需要在当时，并在许多别的时候，所急需之款总是及时送来。因此每次需要，不过创造一个新的机会，来得着新而奇的帮和祝福。

试举一例：那时全部的供给几全涸竭 。最后一包面粉已经烘成面包，藏室简直空虚，管伙食的姐妹说她还可以开两天伙食，然而手头全无此款。两手空空，但是有神！

也在那时，管洗濯的 姐妹来说，她没有肥皂了。总管的姐妹总能说，她手里无款，何时神赐下，还得先购买面粉和其他必需品。可是人没有肥皂，怎能洗这么多孩子的衣衫。于是管洗濯的姐妹把她的小帮手带到一旁，她们一同呼吁神，供给这个急迫需要她们天真的神 赐下肥皂，因为如果送款来，只能够食物。两天之内，必须有肥皂送来。次日在邮包里有一张通知，说有一双木箱在车站带领。同时也接到一些款，足以买一车面包并且支付木箱的运费。打开木箱，发现是一箱肥皂。我们直到迄今无法找出是谁送来的。我们也只有这么一次的经历。

一九二四年二月衣凡写着：十四年已经过去 。头一个家已经扩充至四十多个无家之家，分布在德国各方，甚至伸入波兰。小小茅庐，大厦别墅，以至城堡都有；有些租用，有二十三所大厦，连着四围的地皮都属于无家之家。这些美丽的家，已经收纳二千余孩子。许多长大的，现已赚钱独立，但是与他们保姆和家，继续保持快乐的关系。目前有一千四百五十孩子在各家中，纵然各家的外面环境不同，里面的空气却一致，充满快乐，相爱，平安，和祷告 。孩子们都伶俐愉快。他们来时常是可怜不幸，但是不久身心就得恢复：他们那些渴慕的小小心坎，都得以完全填满了保姆和弟兄姐妹的爱。他们过着一个快乐的孩童时期。他们有一个真的家庭生活。
　

看哪我今日使你成为坚城。(耶1：18)

衣凡在早年就决意放弃舒适的生活。这种心愿，她一生奉行不懈。她属于那批可敬的人，绝对不顾自已。她时常太无情的对待她软弱的身体。某次戈登博士（Dr SD Gordon）访问飞登晓，对她说：衣凡姐妹，假若阿西西的法兰西（Francis of Assisi）稍微善待他的驴弟兄（指他的残躯而言）他或者可以多活一些年日但是他仅仅微笑不答，这些话似乎未留深刻印象。

她如同母亲一般，小心看顾所有托付在她手里的生命，然而她也像母亲一样，忽略了她自已的需要。时辰逐渐临近，她知道生体的力量已经涸竭，于是她就天真的降服有天父手臂里。早先她曾经用诗句表达她的祷告说：如果道路引到受苦死亡，抓住我使我安静平稳犹如孩子。神奇妙的听了她的祷告。医生嘱咐易地休养，大家盼望她可以重获康健，但是这次的路领到主那里。道路虽然峻险，她却从未动摇。有一次题到复活的问题，她说：人觉得像使徒保罗，因为我不知道应当拣选什么－－正在两难之间。又有一次她表示可能主要不久接她去。姐妹不能领会这事，说：我们正在祷告，求主再度恢复你，留你和我们同在一起。于是她笑着说：哦，我们为着爱人这样祷告 ，不能都得答应。否则我们都要寿长如同玛土撒拉，或者永远不死。我已经都准备好了，完全准备就绪，或都留在这里，或者到主那里，只要是主的旨意，那就是至好的。

末后，病中痛苦非常剧烈，使旁边的人只得求主早早日释放她。但是就在那时看见基督的能力显在极大的软弱上，恩典的力量超过了一切的苦痛。未久，她就过到幔子那旁，去与她的主同在。