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个人谈道是基督徒带人信主最有效、最直接的途径，在谈道中能直接解答对方的疑问，也能立即了解对方的需要、内心的挣扎，进而分享上帝的爱。 带人信主是每位基督徒最盼望做的一件事，但每次面对未信者，想要进行谈道工作，却常不知所措、一败涂地。以下是一些基本原则。 一. 求圣灵预备人的心。个人谈道是一项圣工，没有圣灵的同工，一定会失败。因此要先求圣灵预备人的心。例如，当你计划去向一个你认识的人谈道时，先祷告(或是多次提他的名字祷告)，求圣灵预备他的心，使你很容易的把福音传给他听。 二. 有活泼的灵命。谈道者在上帝面前必须有灵修的生活，与上帝同行，注重灵命的成长，如此，上帝才能大大使用我们。一个有好灵命的基督徒，在言谈行为间，让不信主的人感觉我们是一个热心爱主的人。 三. 谈道者要注意形象。谈道人员必须是重生得救的基督徒，在信心、行为、名声上须与得救的恩相称。谈道时注意仪容、衣着须端庄，使对方有个好印象。在举止、言语措辞上能表现出温雅气息，诚恳的对话、坦诚的谈吐，才能令人欣慕。要在适当的时候提出谈道的中心主题，及在合宜时候告退。 四. 谈道的地点宜慎选。若是在教会， 最好在一个安静舒适的谈道房间中举行， 若在家庭，或其它地方，最好在一个安静的角落中进行。 五. 团队事奉。最好是两人一组。由有经验的人主持谈道进行，陪伴者是您的同工或带领对方来慕道的人，将来对方决志后，这位培谈人员就自然成为栽培人员， 作定期跟进栽培工作。 六. 谈道对象要有所选择。最好是对信仰有渴慕的心和对基督徒有好感的人谈道，如此比较能深入、能接受，对于自以为了不起、万事满足、拒绝福音的人，只能把福音的信息「撒种」给他们。 七. 谈道的时间宜有控制。最好在一至二小时之间。若需要较长的时间，先与对方商量，结束前主动提出为对方代祷，并以祷告结束，然后约定下次再见面的时间、地点。 八. 对话而非压制。与人谈道时最好与对方站在同等地位上，千万不要想压制对方，以为自己比别人优异。尤其要尊重对方的信仰，尽量去了解他信仰的内涵，让对方表白意见。不要说：「你们信的是假神」、「你在拜偶像」、「我们的信仰才是真理，你所信的是假的。」如此做的话，对方不容易接受、也不愿意开口了。 九. 掌握适当的内容。个人谈道时，在了解对方态度、需要后，应当尽快地进入主题，内容大概可分下列几段： 十分一(10%)的时间作开场白。先介绍自己给对方，在亲切友好的气氛下把自己的身份、用意、目的表白给对方，然后了解对方的背景、动向，审判式的问话绝对会失败的。若先诚实介绍自己，使对方撤除防卫心理，谈道才能继续进行下去。若了解对方家庭背景、生活状况、灵性的需要，就容易从他最需要之处谈下去，先引起对方注意及兴趣，然后渐渐进入主题福音之内容。 八成(80%)的时间做以下两件事。首先，帮助对方之需要，如解答青少年问题、教养问题、夫妻的关系、家庭问题等主题。其次，进入福音内容 ── 主要是讲神的观念、罪的问题、救赎、基督爱的救赎，以及打开心门接受主。 十分一(10%)的时间与对方一起作决志的祷告，然后作栽培的工作。 最后，约定下次再见的时间以及地点。 〖 个人谈道中常见的缺点 〗 一. 准备不够：没有充分准备，临时不知道要谈些什么？不了解对方背景、内心的挣扎及需要。 二. 话题贫乏：一味在肤浅的话题上绕圈子，如谈天气、谈球赛、社会新闻、学校、家庭趣事等等。 三. 失去主动：只谈一些与福音有关的片断，但不知道怎样控制时间及深谈下去，整个讨论过程都处于被动地位，甚至处于被攻击的地位。 四. 缺乏洞察力：未能猜透慕道者的思想、需要及问题所在，有时只能勉强凑几句回答对方，结果各说各话，反而话不投机半句多，使对方觉得你程度不高。 五. 一味填鸭：有些谈道方式与内容只是公式化，而用填鸭式来搪塞过去，结果对方不能接受，心不在焉，随便敷衍，纵使勉强答应决志，但以后再也不来了。 六. 不能因材施教：一次的成功不能保证下次用同样方式也会成功，因此要按人的需要而变化，以对方的需要为中心，采取渐进式介绍福音，寻求以福音的内容来满足对方心灵的需要，不断求圣灵赐下智能来带领谈道的进行，感动对方。 七. 自说自话：若慕道友对圣经或教会内惯用的词汇尚未完全熟习深入时，不必用很多属灵的话语来解说福音。太深奥的圣经或属灵词汇并不表示你很属灵，而是使对方很快失去再继续谈道的兴趣。对圣经的引用及建立权威应该是渐进式的，而不是一开始就搬出圣经的权威进行泰山压顶式的谈道。 八. 不能妥善控制时间：大部份时间花在闲谈，久久不能进入主题，而使机会很快就流失了。 九. 不能控到自我情绪：双方自以为是，自以为对，而互相排斥，情绪逐渐高昂而进入情绪化的辩论；互相抬杠，人身攻击，结果双方不欢而散，使慕道友对基督徒印象更加恶劣。 十. 不知何时结束：谈道者讲到起劲时，滔滔而谈，而忘记对方的需要，反使对方增加负担，时间体力消耗殆尽，二人如落败公鸡一样，草草收场，不能达到谈道的目的。 〖 慕道朋友对福音有的反应 〗 一. 一般愿意接受个人谈道者，多曾受基督徒的帮助，并且对基督徒有良好印象， 也愿意看看其它基督徒的举止，因此抱着好奇的心，但内心又很恐慌、很挣扎， 不知会碰到何种场面，因此有时很封闭，怕被人识破本相。 二. 慕道友常有数不清的问题或猜忌，自己过去的信仰不能带给他们真正的满足，看到基督徒有点羡慕，又不甘放弃自己成见，因此来教会聚会时非常矛盾。 三. 一个慕道友不喜欢基督徒一讲到信仰就把自己的神抬得好高好高，把对方的信仰贬压得很低，例如指称别人的神为「假神」、「偶像」等，这种敌对状态是个人谈道中最应避免的。 四. 对方希望我们尊重他的信仰、了解他的思想，但基督徒却常有意无意地拒绝听他的意见。其实基督徒不但要了解他们的信仰基础，并且还要比他们更深入认识他们信仰的内涵，如此在个人谈道中对方会很惊奇您对他们的了解程度，进而佩服您的见解，转而愿意了解您的信仰。 五. 慕道友很怕谈道者处处逼人太甚，如果开门见山就问起对方家世、隐私，容易造成反感，因此，我们必须要先敞开自己、坦诚相告，如此对方会减少防患之心。 六. 慕道友若是佛教徒或道教徒，一旦参加基督徒聚会，内心会很害怕，因为他们会感到对所敬拜的佛或神有一种背叛的感觉，若常常来参加聚会或决志的话，很怕遭到神明报复，因此对基督的信仰褢足不前，再也不愿意来参加聚会。我们要有耐性和爱心来帮助他们渡过困难。 七. 慕道友来参加个人谈道时，常常会用一些无关紧要的问题来搪塞，其实他们来参加个人谈道，不是要来听您那一套，而是希望您能帮助他们内心真正的需要， 如家庭问题、青少年问题、学业、前途、移民等等。正如海上的冰山，只浮出十分之一，真正的冰山却在海面下占百份之九十。求上帝赐给我们智能来发掘冰山下的问题，以圣经的答案来帮助他们。 八. 在个人谈道中一碰到问题的核心时，对方常常临阵脱逃，用其它的问题来转移目标，谈道者必须掌握主题，及时把思路拉回来，否则一味顺着对方，永远不会有结论。 九. 慕道友有时用一种泰山压顶的态度、咄咄逼人的语气，有时谈道亦有如此态度。其实他们期望我们用一种不卑不亢的态度来谈话。 十. 慕道友很愿意听您自己如何经历主的见证，其它理论或问题解答只是辅助而已。尤其有相同经验时，听起来才会心有戚戚焉之感。 十一. 一旦他们决志时，内心的挣扎会达到最高峰，如何面对过去的朋友、信仰、家人的反对、以及可能来的逼迫？在未来的新生活中是一片空白，如一个婴孩刚生下来，谁可以继续帮助他们长大？谁可以作他们的榜样？如何接受学习未来基督徒新环境新生活？因此我们需要有陪谈人员去了解他们，并陪他读圣经、关怀帮助他们继续成长。一般至少需三至六个月的带领初信者才能成为稳固的基督徒。 十二. 初信主回家后面对不信主的家人，当他一旦表白决志时，家人常常群起而攻击之；父母亲的不谅解、弟兄姊妹朋友的白眼，令新决志者欲哭无泪，再加上被强迫拜佛、烧香，被家人很多难听的形容词来加在身上，如「不孝顺」、「叛教叛袓」等等，这时需要我们基督徒用爱心、耐心和祷告来托住他、帮助他。 〖 家属的心理反应过程 〗 一般来说，一个不信主的家庭，或一个过去拜偶像的家庭，如果家中有成员信主了，其它家庭成员(家属)会反对或对初信者形成一种压力，这种心理反应过程一般可分四个阶段： 一. 拒绝期(Rejection) 当他把决志的事告诉至亲的人，如父母、夫妻、亲戚，他们第一个反应是「拒绝」。这怎会发生在他身上？ 怎么会发生在我们家里？ 他简直出卖我们全家，一点孝顺的心都没有！因此处处与他敌对，取笑、挖掘他的短处，借机攻击他， 想使他软化、放弃新的信仰。 二. 深度忧伤期(Deep grief) 一旦发现再也不能改变事实，父母、夫妻、亲人会进入此种忧伤时期。他们甚至不愿与决志者有任何关联，不与他为伍，内心对他的决志伤心到极点。 三. 观察期(Observation) 既然他成为基督徒了，再也不能改变事实、又不能左右他了，现在不妨瞧瞧他成为基督徒后有什么改变，反正看了再说。万一他作错事，他们就会归罪于他的信仰。但经过一段观察期后，理智会告诉他们要作一个公平的判断者。 四. 接受期(Acceptance) 既然他成为基督徒后也蛮不错的，不再说粗话、不抽烟、不醉酒，过去不良的习惯也不见了，心情也开朗多了，与以前完全不同，原来做个基督徒也不错，我为甚当初反对他成为基督徒呢？不如接受他吧！也许他的信仰有些可取之处，我也愿意去了解他的信仰。 上述过程长短不定，一般约在三至六个月左右，基督徒本身的改变及周遭的基督徒爱心的流露与关怀，常常会缩短这期间，因为他们需要团队精神来同走天路、互相扶持。
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