|
教会在推行布道工作时，一方面鼓励会友努力进行个人布道工作。另方面也会使用不同的媒介或表达方式，运用教会的资源，动员会友，集结整体的力量，务求叫多人归主。 我们发现教会一般使用的布道方法有十五个那么多，其效果也有不同。现在逐一介绍，让我们对他们都有一些认识，或者帮助教会在考虑执行布道工作时，多一些参考。 〖 1. 福音主日 〗 福音主日是愈来愈普遍的一种教会性布道方式。有许多教会把福音主日列为带来教会增长的主力。 福音主日在崇拜中举行，由讲员带出福音信息，气氛自然；而赴会者既能参与主日崇拜的过程，又能聆听福音。未信者往往为崇拜严肃的气氛所感染和吸引，察觉与神亲近时的心境宁静。也有人因参加崇拜而了解教会聚会的目的，于是减低对教会的疑惑，除去因无知而有的误会，大大方便教会会友日后跟他们的接触。又因赴会者已经在教会崇拜出现，以后也较容易继续参加教会的不同聚会。 此外，福音主日的筹备工作不像筹办布道会那样繁重；讲员可由教会牧者担任，让牧者多操练宣讲布道信息；会友也习惯邀请未信主亲友返教会聚会。这些都是福音主日的好处，教会宜加以运用。 福音主日仍是崇拜，所以宜避免影响崇拜的气氛；应减少「决志时间」，可用填写决志表来鼓励未信者在没有压力下表示相信主的心志。 〖 2. 布道会 〗 较为极端的人认为教会开布道会已是过时的布道方法，对教会增长并无实际的帮助。然而，在调查中，发现许多教会常主办布道会，也借着布道会带来教会增长，证明了这种传统的布道方法仍受欢迎，也是有效的。 诚然，布道会的成效在乎会友的布道热诚。很多教会的一切布道工作，就只放在全年数次节期布道会上，而平日并没有鼓励会友参与布道事工。这些节期性的布道会渐渐变成惯性聚会，会友也提不起劲邀请亲友赴会，布道会于是便流于只有三两信徒参加的冷清清聚会。 布道会应是教会从事布道事工的高潮，也是会友从事个人布道工作的收割时刻; 但是，倘若会友根本并不热衷传福音，也不邀请人赴会，布道会是注定失败的。 此外，布道会中所传讲的信息应是适切赴会者的处境。我们深信圣灵使人归主的大能，但也深觉一个负责任的布道者理应尽量了解福音对象，再加上倚靠圣灵的大能，宣讲适切听众需要的道理。 策划良好和周详的布道会应该仍然大有作为，但是，若欠缺了个人布道作为基础，纵然有最好的宣传、诗歌、音乐、讲员、陪谈员等，效果也会大打折扣。 布道会也有大小规模之分，通常可分为三类。第一，全城性联合布道会：当广泛的宣传配合许多教会的参与，可以带来布道热潮。第二，宗派性联合布道会：规模可以很大，但在实际环境中，各个会堂较喜独立自主，往往对宗派性事工反应冷淡，连布道聚会也是如此。第三，地区性布道会：基于会友布道热诚而推动的教会性布道会有很多好处，其中一个是方便做跟进工作，这是大型联合性布道会所欠缺的；许多后者的决志者因为无人关顾和跟进而流失。地区性教会布道中决志的人较容易返教会，这样便会带来教会实质的增长。有些教会的布道会以团契为单位；新朋友在团契布道会决志后，自然容易回到年龄相若的团契中，与团友彼此扶持，共同成长。 〖 3. 福音性查经 〗 福音性查经适合那些对信仰有兴却未能即时抉择信主的人。这布道方法乃透过与慕道者一起查考神的话语，让他们能直接认识圣经的内容。在查考的过程中，布道者可按慕道者所提出的问题详细讨论，与会者能各抒己见，增强投入感。而且就在这些交流中，慕道者心中的信仰疑难往往得到解决。 福音性查经可导致教会增长。在许多使用福音性查经的教会中，皆带来增长。 然而，一个成功的福音性查经小组必须有一个好组长，懂得小组查经技巧，也要一群愿意关怀未信者的组员从旁协助。因此，教会若使用这方法来推动布道事工，得先花工夫训练组长及组员。至于查经资料，我们发现已有针对不同对象的福音性查经书籍在市面上出售，教会甚至可以按情况自行设计及选取合适经文。事实上，透过福音性查经所结的福音果子往往能长久留在教会，因为他们参与福音性查经的时候，动机清楚，又直接从圣经认识真理，基础自然较一般布道成果来得巩固。 〖 4. 福音营 〗 在调查中，有许多教会使用福音营这种布道方法，他们皆认为对教会增长有好大的帮助。 福音营的内容多样化，并能叫慕道者在一段较长时间内，集中精神及从不同的角度去了解福音的涵义。一般未信者对于由教会主办的这种多元化活动也较乐意参加。 福音营需要有充足的准备和适当的导师；若有这条件，福音营应是良好的布道方法。教会也可与专长福音营事工的机构合作，一方面省人力及策划的时间，利用现有资源，务求多结果子；另一方面可以承接福音营的果子回到教会，继续栽培成长。 此外，教会应考虑筹办给家庭参加的福音营，即可让繁忙社会中的家庭有相聚游乐的时间，又可向家中长幼传福音。 〖 5. 逐家探访 〗 大都市人际关系本来就不太适宜采用逐家探访这种布道方法，但是一些农村或郊区却是可以以这种布道方式作布道工作。 探访者若曾受训练，有爱心及耐性，擅于短时间内结交朋友，赢取被访者的信任，而又能清楚表达福音内容时，再配合适当的探访时间，逐家探访仍有可取的地 方。 〖 6. 恳亲会 〗 恳亲会并非普遍的布道的方法，但有些教会仍发现它存在的价值。恳亲会的对象是会友的家人。许多时候，这些家人未能在恳亲聚会中表示决定归主；纵然如此，家人最少能与教会拉近距离，使他们对教会有初步认识，放心让家里其它成员参加教会聚会，也便于教会日继续探访他们。 教会一般以青年人为主，恳亲会不失为一个帮助会友向父母传扬福音的良机。教会可在一些特别的节期，如母亲节、父亲节等日子，举办这些聚会。 〖 7. 民歌/音乐布道 〗 一些教会喜欢运用民歌或音乐布道，也有一些教会认为这方法对教会增长没有帮助。 近年来，由于现代圣诗的兴起，在一群知名度较高的基督徒歌手所带动下，举办这种民歌/音乐布道聚会是有一定的吸引力。音乐无疑是可以预备听众的心灵，歌词内容也可令慕道者产生共鸣，但若缺少一能清楚表达福音信息的短讲来相互配合，就不容易产生良好的效果，一切的筹备忙碌往往变成徒然。 此外，现代圣诗实在在词与曲方面都有改变，基督徒歌手在演绎和咬字清楚方面都甚有水准，对听众来说不单有吸引力，而且能够清楚所传递的信息。 〖 8. 家庭聚会 〗 家庭聚会(这里所说的家庭聚会是在信徒的家中开的福音聚会，例如信仰查经班，儿童主日学等等)似有一定的效果，但未见普遍使用，可能是跟居住环境有关，不容易有家庭能容纳较多的赴会者。 一般家庭聚会多以信徒相交及查经为主；倘若教会能鼓励并帮助这些聚会改为福音性，应是布道的良策。非基督徒可能拒绝去教会，却乐意到家庭中作客；倘若内容适合，家庭可以成为带领未信者归主的地方。某教会先以家庭聚会来操练装备平信徒， 然分别邀请亲友在家庭中举行福音性查经和家庭聚会， 他们发现乐意参加家庭聚会的人不少。 〖 9. 社区活动 〗 比较少教会会使用社区活动来见证基督；但也有教会认为这是他们人数增长的主要途径。 有些教会位于市镇，他们借着成立社区服务事工，或婚姻辅导，法律问题解答，教授外文班等等，服事当地居民。由于新市镇通常远离市区，每个地区均需要多项服务；教会若能在其中提供适切的服务，这些社区活动不单可提高教会在区内的知名度，使居民信任教会，而且更可藉服事来见证基督的爱和关怀。 有一间教会在区内推动社区健康教育，与居民建立了良好的关系，成为日后的福音桥梁。又有另一间教会协助区内母亲探讨如何帮助子女成长，深受妇女们欢迎，消除了居民对教会的怀疑。当然，成功的社区活动必须有周详的计划和跟进，否则只会浪费资源，对教会毫无益处。 教会本着全人福音的信念来服务社区，其价值是肯定的；若配合教会会众布道热诚，常有直接传福音的行动，定会带来明显的效果。然而，有些教会在该社区办社区服务只是为了申请地点作分堂事工，往往发现这些服务耗费教会大量人力物力，得不偿失。 〖 10. 派单张 〗 在众多教会常用的布道方法中，派单张是沿用已久、却愈来愈不受重视的方法，因为派单张的果效并不显着。在一次调查中，证明了这个事实。 许多时候，派单张只是一种单独的福音行动，而没有相应的福音工作，如深入的个人谈道或邀请赴会，派单张便只会使街头垃圾箱多一点垃圾，成效自然缺虞。因此，不少教会已逐渐放弃这种布道方式。然而，派单张并非全无效果；倘若教会能训练会友藉派单张从事个人布道工作，派单张便会成为更有意义的事工，成效也会有所不同。此外，一些教会牧者认为派单张的行动，可鼓励会友投身布道工作， 带动全教会的布道热诚；也有一些教会藉派单张来向该区居民介绍教会的存在。故此，派单张虽然不一定对教会增长有直接的影响，却能产生不少积极的作用。 〖 11. 学校布道 〗 青年人容易接受思想的挑战，态度也较为开放，因此也较易接受信仰。有见于此，有些教会积极地跟附近的中学或学院联络，扶助校内的学生团契，并把所结的福音果子带返教会，效果相当良好。(要留意，某些国家的政府学校是不准许有宗教活的，这又另当别论。) 学校内附设基督徒团契，教牧同工跟校内基督徒老师彼此配搭，带领学生参加生基督徒团契活动，带领学生归主。又使学校布道工作跟教会事工直接连系起来， 这是近年很多基督教学校的做法。有些教会由此产生，成效颇为显着。 学校充满传福音的机会，教会必须担起向学生传福音的使命感。或鼓励学校中的基督徒带领同学回到教会聚会，成效也很大。此外，教会且向任职教师的会友提出挑战，鼓励他们在校内带领学生认识主；虽然未必能够都把全部学生带返教会，然而，基督徒教师的影响力却是无从估计。 〖 12. 综合晚会 〗 以综合(艺术文化、音乐、歌唱、科学或教育等等表演)晚会这种方式进行布道，对教会而言，并不普遍。 纵然很多人认为综合晚会较能吸引未信者出席，但要主办一个成功的综合晚会， 所花的资源恐怕不是一般教会所能应付的。若教会认为综合晚会对布道事工起着一定的用处，可联合其它教会或一些基督教机构一同主办。此外，跟民歌/音乐布道一样，一个精简扼要表达福音信息的短讲，是不可或缺的。 曾有一次某区有七间教会联合举办一个福音晚会。这聚会筹备了大约半年，当晚有三千多人前赴一个剧场出席聚会。除艺人的表演和有社会著名人物(基督徒)见证外，更有讲道，果效十分良好。 〖 13. 医疗布道 〗 在传统的宣教事工中，直接开荒植会、学校布道及医疗布道是三大支柱。不过，由于大部份的医疗服务主要由政府提供及资助，只有小部份由差会提供。然而，医疗布道是有一定的价值和意义的。 在一些国家，医疗布道可分做三个层面： a. 游击式 很多教会都定期到医院进行布道工作，派发单张，探望病人，表达关怀，并宣讲福音。 但由于病人流动性大，布道者只能跟福音对象有一次过的接触，布道成效不大。纵然在医院布道聚会结出些许果子，往往也不知如何跟进栽培及带返教会。 b. 外展式 一些基督徒疗护团体进驻或定期探访缺乏医疗服务的社区，提供医疗服务，向区内居民见证基督。 c. 驻院式 一些医院是由基督教开办，医院驻有院牧同工，也有一些政府医院也兴起院牧事工。教牧与院内的基督徒医护人员团契互相配合，关怀病人并见证基督。目前已有些教会联合起来，共同支持院牧的事工，不单在经济上，也在属灵代祷上，更加可以承接在医院所结的福音果子，把他们带到地方教会去。 倘若第二及第三种的医疗布道能结合教会的布道及栽培工作，这样的布道工作应有一定的成效。事实上，有许多的医护人员是基督徒，若能动员及训练他们从事布道工作，将是医疗布道的一股宠大力量。 〖 14. 探访会友家庭 〗 很多教会增长学者指出，信徒从事布道应循着他们的亲友关系发展开去，效果将会事半功倍。若教会只集中力量到公共场所或街上找陌生人传福音，所花气力不少，成效却不见显着。 教会组成布道队伍，由会友引介下，探访会友的未信主家人；持续的探访，不单可向他们介绍福音，纵或他们不肯立即相信，仍可建立教会与这群会友家人的关系。 当然，有些未信主家人不愿外人来家访。无论如何，教会应重视这向会友家人传福音的大好机会。 通常教会布道工作组皆有计划如何向会友未信主家人或是亲友探访布道： 一. 直接向会友未信主家人探访，藉"拜访"方式，找机会向家人传福音，或讲见证，或邀请家人出席教会聚会。 二. 向会友亲戚朋友探访，借机会向这些会友亲友传福音，或讲见证，或邀请出席聚会。 三. 向主日学学生的父母探访布道。 〖 15. 信仰研讨班 〗 信仰研讨班跟慕道班相似，由一位负责人带领，但内容甚有弹性，可针对参加者的需要而设计，凡有关信仰人生问题，都可在班中提出讨论。对于那些喜爱思考及探讨信仰问题的慕道者来说，福音班或信仰研讨班比起慕道是更为适合，也是一个适合传福音的地方。 信仰研讨班不容易组成，一般是会友邀请一些熟悉要好的朋友到教会介绍给传道人或牧师谈论基督教的信仰而起。有大学生会友邀请要好同学到教会与牧师讨论信仰，也有一位大学教授基督徒带领几位大学生到教会找一位很有学问的牧师谈论信仰，并且一连三次，每次两三个小时的谈论，使几位大学生对福音产生浓厚的兴趣，答应参加教会的聚会。
|