如何传福音
【你讲我就好了】慕迪先生是近代主在美国所兴起的一位重用的仆人。他没有受过高深的教育，不过是一鞋店的伙计。他被主拯救以后，一步一步蒙主开启，终于被主大用，成为一个大有能力的传道人。有一次慕迪先讲道完毕，有一博学之士对他说：「对不起，你今晚讲道中至少11次说错了文法。」慕迪回答：「可能是如此，我幼年的教育很差。但我把我所知道的文法，都用在神的工作上，阁下如何？」
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有人说，慕迪的一只手握住了欧洲，一只手握住了美洲，他把二洲拉向神。有一次他很想应用科学证道，就求主说：「我读书不多，不懂科学，我恐怕讲错，求主帮助。」主却回答说：「你不要讲科学，你讲我就好了。」据估计他一生带领一百万人信主。
我们都要效法慕迪，把我们所知道的，都用在神的工作上，对人讲基督就好了。
【用最仁慈的心讲最厉害的信息】安得烈与麦坚，两位都是神所重用的仆人，常有往来交通。安德烈说：「有一次麦坚问我：你上主日学传什么信息？我说：我上主日学传恶人要下地狱。他听了这可怕的题目，就问我说：你说的时候，你的心觉得怎样；你是否用最仁慈的心，讲最厉害的信息。」麦坚本人每次讲及地狱，总是用最仁慈的心。
主耶稣看见许多人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般（马太福音九章36节）；这是仁慈的心。保罗说：「我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。」（罗马书九章2～3节）这也是仁慈的心。你我要传福音，总得有仁慈的心。
【你求的是什么】由印度返回英国的海途中，一个猎人与一个传道人在船上相遇。猎人说：「我在印度25年，未曾看见一个人信耶稣。」传道人说：「那真奇怪，你曾看见老虎没有？」猎人说：「我见过几百只老虎，并且打死十余只！」传道人说：「我在印度亦已多年，未曾见过一只老虎，却是见几百个印度人因着福音的大能，悔改得救。」
何以一人只见老虎，一人只见灵魂呢？因为前者只求老虎，所以只见老虎；后者只求灵魂，所以只见灵魂。经上说到主耶稣：「祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」（马太福音九章36节）
请问，你看见了什么？主耶稣对们徒说：「要收的庄稼多，作工的人少；所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。」（马太九章37～38节）请问你求的是什么？
【讲不出唱得出】斯密（Cypsy
Smith)先生是位有名的奋兴家，他在得救那夜，即行拿定主意，第二天一碰见人，就给耶稣作见证。他作小买卖，在街头出卖洒衣服的木夹子。一个太太要买夹子，他就说:『太太我有见证要作。』等了半天，说不出来。他又说:『我说不出，可是我唱得出。』于是唱了起来：『谁肯顺从主耶稣，谁来事奉我的主，谁愿与我同劳苦．领人逃出死亡的凶路。』太太大受感动以致哭了起来；她的女儿也哭起来。斯先生吓一大跳，以为闯了大祸，买卖也不作了，立刻跑回家去。过了二十五年，斯先生领完一处家庭聚会，就有二位太太向前与他拉手，说道：『先生！你记得二十五年前你还没有唱完「谁肯顺从主耶稣」那一首诗歌，母女二人就哭着悔罪的事么？从那时起，我们为耶稣作见证，直到今日。』
【闹索高跟皮鞋】十四年前新春，李弟兄在北方传福音，讲的时候，里头忽然来了一套话语，说，你这个女人没有良心，一年到头不作工，都是先生养你，到了年底，还闹先生，硬要一双高跟皮鞋，这样还能是有良心么？后来负责看望的姊妹们回来报告说，有一位太太，就是这个故事，那几句话，说穿她的光景，她就因此蒙恩了。她从未听过福音，以为这是外国教。那天她去听道，什么都听不懂，到了一半，只听见传道先生骂她，就很气恨，定规不再去听。到第二天，她在厨房里，忽然转了一个念头，觉得自己这个人实在坏极了，实在没有良心，那位传道先生说得真对。于是就向丈夫认罪，又在神前跪下祷告，接受主耶稣作她救主。这样她就得救了。
【因你唱诗得救】介甫色斯密氏是一贫寒的黑人，以作晒衣夹为生，作好出去，沿街叫卖。得救以后热心为主传福音，每天出去，随卖随唱随讲道。有一夭，他在街上叫卖。有母女二人出来，叫他过去，买了几个晒衣夹。然后对他说道：『介甫色，你给我们唱一个歌儿听听。』介甫色立即引吭高歌，唱着：『耶稣受苦替我」，非常悲哀感人。唱完母女两人满面泪痕，大哭起来。介甫色以为闯了什么大祸，吓得赶快逃跑，再也不敢来了。过了大约二十年，介甫色已经作了传道人，有一天，在一处带领聚会。有一位妇人过来和他拉手，说道：「你认识我么？』介甫色说道：『我不认识你。』妇人说：『你不记得前二十年，在某某门口唱诗么？』介氏说：『不错。』妇人说：『我母女二人就是因你唱的那首诗歌得了救恩。我现在也是作了女传道人。』感谢主，她能藉各种方法来救人；只要你肯让主使用，她就能用你。
【多安两个坐位】美国波士顿公理会，有一个教会的执事，是个商人。他没有口才，又不会讲道：但他心里火热，要为主作工。他想：我虽不会讲道为主作见证，但可以尽我的本份，引人归主。他决定在他家中多安两个坐位，每逢礼拜天，便邀请两个青年来共餐。他这样不间断的作了三十多年，因此结识了许多青年人，因他的热忱而悔改信主了。他离世时，许多人来参加葬礼，内中有一百五十多人，是礼拜天在他家中吃过饭，受他感动，悔改信了主的。
【不愿失掉机会】在伦敦有一热心的基督徒，被一富人请到家中吃饭。饭后，主人间客喜欢上那里去走走。客说慕迪在某大戏院讲道，愿到那里去听。主人勉强陪他到下戏院。是时，戏院已经坐满了人。这位基督徒不愿失掉引人归主的机会，就写一张纸条，递给招待的人，找一合适的座位。招待的人把他们引到最前排，面对慕迪而坐。自从讲道开始，富翁的眼就钉住慕迪，没有片刻离开。会后，富翁说：『我要再来听听这人讲道。」富翁果然连续来了几次，终于受感，悔改归主，并且引导他的儿子也信了主。这位富翁就是斯杜德爱德华（Edward
Studd)。他的儿子（C．T．Studd)后来舍弃了他父亲遗留给他的全部财产，前往中国，后到非洲，宣扬福音。抓住机会引人归主是何等的重要，不知不觉会结出佳美的果子。
【洗衣妇布道】有一位贫穷的老太太，信主以后，就想替主耶稣作见证。因她天天必须给人洗衣服，不能出去；腿又有毛病，不便走路。于是她就对给她担水的人说：『我现在很快乐，因为信了主耶稣。请你有工夫去听福音好不好？」对卖馒头的，以及其它的人，也是用这句话来见证。过了几个月，居然有三个人，因她的见证去听福音而信了主。
【瘸子领来两千人】一位传道人在非洲费了三年的工夫，方才得着一人受洗归主。这人又是一个瘸腿，手也不灵便。他常请了人来对他们讲道。到了年终，就有三十一个野人信主。他们从七个不和睦的村庄中，聚在石桌子之上，同领主的晚餮。当时他就觉得该建一座新会所；每人每月献出他们进项的十分之一，供给教会；大家全都同心赞成。后来他又觉得该在每十个人中学出一人专作传道的工作；其它九人供给他的费用。大家也很喜欢照办。过了九年，他们又建了四个会所，信徒增到两千多名。
【一个烧煤炭的人】在英国有一个烧煤炭的人，是在船上烧锅炉的。一天到晚，脸是黑的，身体也是黑的。有一天，这一个烧煤炭的人得救了。他就问带领他归主的弟兄说，你想，我第一件事，为着主该怎么作？他说：和你一同烧煤炭的人中，主摆在你心里第一个人，你就为他祷告。和他一同烧煤炭的有十几个人，那时他特别记起一个。他就一天到晚，替这一个人祷告。后来，不知道怎么被这一个人知道了。起头他很不高兴。过了好些日子，这一个传福音的人，又到这一个老地方来传福音。看见一个人站起来说，我好不好也得救？又说，我要得救。传福音的人，就问说，你为什么要得救？他说：一个人老替我祷告．所以我要得救。就是这一个烧煤炭的人为他祷告，他受不了，所以他要得救。就是这样，
一个带了一个来。
【坐在他旁边】一位先生去传福音给一判了死刑的囚犯，费尽唇舌，始终无法叫他悔改相信。归途之中，他在车上碰见一位在主面前很有学习的基督徒，谈话之间，托他再去试试。他到狱中，安静坐在那个囚犯旁边，握着他的手，热诚而简单的说：『神差遣她的独生儿子来拯救像你和我这样的大罪人，这爱实在太大了，你说是不是！」话说完了，囚犯那颗硬心就被打开，眼泪如同泉水，不住涌流出来。后来囚犯见证说：『当那位先生向我传福音时离我很远，高高在上似的。但是这位弟兄来到，竟然坐在我的身旁，把他自己，好像和我相等并列，述说神儿子救赎大爱，我就无法再抵挡了。」弟兄姊妹，当你带领或劝导一位罪人归主，你的态度是像那位先生呢！或是像这位基督徒？（参看提摩太前书五章一节至二节）
【七年听道没有谈话】梅尔博士有一次讲道完了，遇见一个青年，就对他说：『我盼望你是一个基督徒。』青年答说：『我不是一个基督徒，但我认识你，并且已经听你讲道七年了。』梅博士对他回答的话甚感惊奇，随即把他带到一边，彼此敞开谈论。他得救了。七年来在听道中不能得到的结果，在这次几分钟的谈话中就成功了。所以引人归主也是需要个人接触。
【带总工程师得救】有一个小孩子，只有十六岁，在一个建筑公司里作一点抄写的工作。那一个公司里的总工程师，脾气相当不好，每一个都怕他。这一个十六岁孩子得救之后，就替他的总工程师祷告。他很怕那一个总工程师，不敢向他传福音，就是天天为他祷告。过了不久，那一个总工程师就跑来问他说：在整个公司里二百多人中，就是你和我不一样。你告诉我，这是什么缘故？那一个工程师，有四十五岁；他只有十六岁。这年轻的人，就告诉他说，我已经相信了主，你没有相信，就在那一个时候，那一个工程师说，我也相信。他就把他带到教会里，后来他也得教了。
【忍不住流泪】有一个热心的基督徒，学问口才都不够，偏遇见一位学问渊博又加善辩的不信者。这位基督徒很爱他，常常为他恳切祷告，却不敢向他谈道，更不敢和他辩论。在祷告中心常不安，常常豫备了一套话，但一定到那学者的门口，又不敢叩门。有一天，祷告后就出去，大胆的叩门。那学者出来关门。那基督徒心慌了，不知如何是好，就痛哭起来说：『我要你悔改信耶稣；我知道我不会讲，也辩不过你，因此我忍不住的流眼泪，请莫见怪！」那不信神的学者大受感动，心想这人如此爱我，必有道理，他所信的耶稣必有能力。因此，他就放弃成见，虚心研究圣经，终于悔改信了主。
【一个坐在这头一个坐在那头】在英国有一种大家庭，常常开起来，给有的客人住。了是旅馆，是很好的人家，接待了许多人。有两个姊妹，在一个家庭里，也接待客人。来的都是上等人。有的时候，有二十个，或是三十个，同时住在那里。她们俩个，都是信主的姊妹，他们看见那些来往的人，所谈的话，都是世界上的事，好笑的享。他们所穿的衣服，都是很时髦的。有一天，她们觉得有一件事不对，坐下来谈话的时候，总是那些不相干的笑话，所以就想要胜过他们。但怎样胜过他们呢？他们人多，我们人少，怎么作呢？她们姊妹商量好，一个坐在这一头，一个坐在那一头，她们两个从两头来拉住他们。一个一个的替他们祷告，总是把他们带到主面前去。第一天，她们吃过饭在客堂里谈话的时候，一个坐在这一头，另一个坐在那一头，一个一个的祷告过去。一个从这一边祷告过去，另一个从那一边祷告过来，总是把所有的人都祷告过。结果那许多人都改变了。第一天给他们祷告了，大家都笑不成功，大家也谈不成功，就问这是怎么一回事？第一天一个人得救。第二天有一个人的妹妹得救了。就这样，一个人，一个人，被带到主面前去。
【祷告接触领人归主】斐尼年青时，是一个未得救的律师。有几位青年弟兄常为他祷告；有机会就向他传福音。过了一段时期，他果真很奇妙的得救了。后来主借着他救了约五十万的灵魂！还有许多神大用的仆人，都是借着祷告和个人的接触而得救的。主在世时，曾于叙加井边引导了一个女人得救，同时影响了全城的人。所以弟兄姊妹，请你不要忽略个人领人归主的工作。
【对钟者的女主人】在英国有一个女人，家里有许多的钟。（前一个世纪的时候，不只满清的皇帝欢喜钟，世界许多有钱的人，都欢喜钟，都特别有这一种嗜好。）怎么办呢？她必须雇一个人天天来对钟。总不能一架钟是十点，一架钟是十一点，一架钟是十一一点，一架钟是一点。这不是谁听谁的问题，这也不是平均的问题，所以总是要雇人来把它较准。有的人，家里就长年包给那些对钟的人，天天来对。她家里也包了一个对钟的人，天天来对。她这一个人也是一个替人祷告的人，一个名字，一个名字记在簿子上。有一天，她忽然想起这一个对钟的人天天来，我一次都没有向她题起主的名字，我也没有替他祷告过一次。她觉得主把这一个名字摆在她心里，所以就把他记在簿子里。她就祷告说，神阿！他来对我的钟，让我来对他的灵魂。她为着他天天祷告。起头的时候，没有向他讲，后来就向他讲。那一个对钟的人，总是：是，是，是的，一点都不动。过几天，她再向他讲，他还是不动。因为她是主人，所以那一个对钟的人对她很客气，但是，总是一动都不动。一直到十五个月之后，钟是天天对好的，他的灵魂也对好了。
【一个传一个】亚拉伯人在旷野旅行如果水用完了，大众就会有在沙漠中渴死的危险。他们寻求水的方法，先放一只骆驼出去，任它自由行走；，骆驼有一种本能，知道水源，等它走远了，人就骑上骆驼，跟在它的后面。等到第一人走远了，第二人又是远远的跟着。这样一个跟一个，如一长线连贯着，直到找到了水泉。然后，一个招呼一个，一个传一个，直到大家都知道这个好消息，都到水泉旁喝一个饱。假若有一个人，不去招呼后面的人，任他哀号干渴而死，这人是何等可恶！良心何在呢！有一天神要问他说：『你兄弟在那里？』
【一一团】前一百年的时候，英国有一个信徒，名叫哈利培基（Harley
Page）。他特别蒙主的恩典，开他的眼睛，看见说！我什么恩赐都没有，什么事情不会作，我是最简单的人，我不会带领许多人，但是最少我总能一个对付一个。许多人能够作大的工作，我作不来，我就只对付一个人，只注意一个人，老注意他，老跟着他。我只会说，我得救了，你也要得救。抓牢一个，怎么都不放。总得要等他得救才过去，老替他祷告，老和他讲话。塔基的意思是：我如果要对付两个不行，对付三个更没有这件事，我只对付一个，总不肯让他过去。结果到他去世的时候，得着了一百多个，结结实实的一百多个。后来何多马（ThomasHogban)发起组织『一一团』（One
by band)一个救一个的团体。何多马是有学问的人,也是一个会祷告的人，后来在二十七个国家中，都有他们的『一一团』团体。
【一天必向一人传福音】慕迪有一个定规，无论有讲台也好，没有讲台也好，最少一天总要对一个人传福音。有一天晚上，他去睡觉了，忽然想起那天没有对人传福音，他就起来。穿上衣服去寻找人。那时已是半夜，街上已经没有人了。他没办法，就去劝一个半夜值班的警察说：『你要相信主。』那一个警察正为一件事情心里难受，就很生气的骂他一顿。慕迪稍为对他讲了几句，就回去了。但是那个警察受了慕迪话语的感动，圣灵一直在他心里作工，因此倍觉不安！过了几天，他亲自上门去找慕迪，要慕迪继续向他传讲主耶稣。那天他就得救了。
【不传深奥的道理】名布道家葛理翰博士，一次要在剑桥大学讲道，听众数千人都是教授和大学生；因此他事先准备了很久。到了讲道的那晚，他穿着博士袍，戴上帽子，站在讲台上不敢轻举妄动，引用很多哲学名词，措出很多科学证明。结果，那一晚竟无一人信主。第二晚他就不再利用豫先准备的讲章，只讲简单的福音。这次讲道起了作用，六百人悔改信主，其中多位是有学位的。所以我们不当用人的智慧和深奥的道理去传神的信息。
大布道家慕迪先生传福音是用最容易明白的话语。他说：『我将饼放在矮柜里，好让每一个孩子，都能拿到。』
【传福音者须审问自己】福音传不出去，传的没有能力，皆因圣灵没有同工。圣灵工作最大的拦阻就是罪。『审判光从神的家起首。』所以传福音者必须先学大卫祷告说：『神阿！求你鉴察我；看我里面有什么恶行。』然后再照下列二十三个问题审问自己。主必向你说话，内心必定感觉对神，对人，对教会多有亏欠，为人有各种不义不圣。如此就请在神前一一认清，在人前一一对付，福音工作就必大有神的同在。
(1)我们彼此饶恕赦免吗？我们心里还是怀恨，抱怨，仇忌，不愿与人和好吗？
（2）我们还有怒气吗？我们心里有否动怒？外面有否发脾气？内心有没有不平以致常 有恶 声恶语爆发出来吗？
（3）我们有没有妒忌呢？看兄别人被人称赞，被人记念未提到自己，里面是否觉得不舒服呢？看见别人讲道，祈祷，作事比我们好，我们妒忌吗？
（4）我们暴躁不忍耐吗，我们是否遇见小小事情即觉痛苦烦恼心情急躁，言语暴躁，举动粗野呢？还是无论在任何环境中皆是安静，和平，忍耐呢？
（5）我们是否轻易怪人？别人若不注意我们，不与我们说话，或是没有看望我们，我们心里是否因此受伤呢？
（6）我们心里有骄傲吗？我们是否以成功，地位，属灵的长进，暗暗的自呜得意呢？明明作错事情，坚不承认，反而诡辩图赖呢？
（7）我们是否诚实？经手的事是否一码便一码，一磅便一磅，没有可指责的呢？我们的言语是否一就是一，二就是二，是否常常放大，给以假的印象呢？
（8）我们有否传播是非呢？我们是否来往传话，好像停不住脚的人呢？并妄论人的是非，暗伤人的名誉呢？
（9）我们批评人吗？我们有否恶意的，吹毛求疵的，存心破坏的，批评议论别人，寻找人的缺点呢？
（10）我们抢夺主的东西吗？曾否偷窃属于主的时间与财物呢？我们金钱财物当献给主的，有没有还未献上呢？
（11）我们犯疑惑主的罪吗？主施给我们不少的恩惠，我们还疑惑她的应许不可靠吗？
（12）我们犯不祷告的罪吗？我们还有祷告吗？为罪人祷告吗？为教会祷告吗？每天用多少时间来祷告？是否看祈祷比其它事皆重要？
（13）我们忽略主的圣经否？我们每天赞几章圣经？今天所读圣经还记得住一点吗？从它里头得着益处吗？看重它是神的旨意和祝福的根源吗？．
（14）我们爱人的灵魂吗？看见他人失丧，心中有无重担呢？我们有没有顾到那些将要灭亡的灵魂呢？
（15）我们犯不认主的罪吗？在公众场所，在属世的人面前，我们能大胆承认基督吗？是否避讳不说福音呢？我们每天为主作见证吗？
（16）我们是否轻浮妄动呢？我们言谈坐行是否合于礼貌，河诙法则，世界的人看见我们，要说我们不像基督徒吗？
（17）我们曾否亏负过人没有赔偿呢？主所指示我们交还的东西虽然很小，我们归还了没有？
（18）我们是否忧虑愁苦？我们能把今生的事或属灵的事信托主吗？还是我们像杞人忧天一样呢？
（19）我们还有罪恶的思想吗？有否放纵思想去思念不洁不圣的事情呢？
（20）我们家中还有不义不圣的东西吗？偶像除干净了吗？借人家的钱，书，用具，皆还清了吗？各房，各屉，各箱，各橱，身上，床下，所有东西，来路皆正当吗？
（21）我们是否势利呢？对于贫苦与富贵的弟兄妹妹，有不同的看法与态度吗？
（22）我们所言所作所想皆是单纯为主吗？在教会中事奉，喜欢被前面弟兄看见吗？所谈论的，所打算的，纯粹以主的利益，主的旨意，主的荣耀为前题吗？
（23）我们每天顺服圣灵感动几次，还是时常消灭她的感动呢？
【站在门外请客】一天．一人来问慕迪，说他愿意帮助慕迪传扬福音。慕迪问他能作什么。他答：『我会擦鞋，也能服事你。聚会之前，可以站在门外，请人来听。」因此每次聚会，他都站在门外诚恳请客，一千多人因他得救。只要我们愿意传扬福音，摆在主的手中，他会藉着我们作成她的奇妙工作。
【抓不住】一年冬天，船上一位老人落水。船上的人把桨递了过去，老人抓不住。救他的人不明白为什么他抓不住桨呢！至终这位可怜被淹的老人嚷道：「请你快把那头递给我罢！」因为递给他的那头桨上冻了一层冰，太滑抓不住。我们也是常常递给将要沉沦的人有冰的桨。自己手里抓住热的那一头。我们坐在有垫子的会堂里，不肯自己吃些苦，给别人一点温暖，去救他们的灵魂。我们的主去找税吏和罪人，不像现在作牧师的作信徒的，在家里等着，不肯受一点儿冷。
【个别向人谈福音也是何等重要】有一出名传福音的人，某次应邀，前往某处传讲福音；坐在讲台上时，牧师便对他说：『台下那人，我已向他传了十二年福音，但是仍未得救。』传福音的人问说「你是否都是站在台上对他传讲？」答说：『是。』讲道完毕，传福的那人跑到台下，去找那人，和他个别谈了一些福音。第二天，那人又来听道，会后就与其它的一人，一同跪在至则认罪悔改，接受救主。由此可见个别向人谈福音是何等重要。
【一举灯光之劳】某信徒旅行海上，在大暴中晕船；目眩头昏，呕吐并作，觉得万念俱灰，彷拂要死样子。正在这时，忽然听见有人呼喊，有人堕入海中，在通常人的心里，自己很难受，还有什么闲暇去顾别人？但是，他是耶稣基督所爱的人；他想我在床上，有甚毒事可以为他作呢。忽然觉得在黑夜中，应该用灯照亮照亮，他就勉强提起灯来，走到船边持向水面一照。他这样去照，到底是否有帮助，他也不知道；他想，尽他的能力所及，用光去照亮照亮罢！
隔了两天，他的晕船病痊愈了，在甲板上散步，无意中遇见那个夜间堕海的人；他便述说怎样遇救，当他跌下海中，浮出海面二次，可是漆黑夜中，无人能够救他，到第三次浮出海面时，想这一次没有人搭救，只好葬身鱼腹了。那知就在这次浮出海面之时，忽有一道灯光照射出来，船上的人看见他的手，就把他拖起来了。这件故事，可知这人得救，是因有了灯光。事情很小，不过一举灯光之劳，然而所得收获很大，拯救了一个无法估计价值的生命。我们为主作工，也是如此，虽不能作大规模的布道会，如能救一喝酒的人．或罪人，或到友人家里去作个人谈道，分送圣经单张，都是把光照亮他们。我们虽然软弱无用，但是我们如果愿意去作，主就要藉你彰显他的大能。
【好的教会生活是传福音的样板】若没有一个高水平的教会生活，就不可能传扬高质量的福音。换句话说，高品的教会生活也就是传福音。我们只要把人带了来，让他们看一看、尝一尝，他们就能说：『我明白了！』我们有了这个模型，福音就容易传了。当推销员的都知道，老要推销一种货品，就得有一个货样，不然就难卖出去。向人推销东西的最好方法，就是把那个东西指给他们看。
【新蒙恩的人容易结果子】你去葡萄园看看，所有的葡萄没有一粒是从老枝子结的，都是从当年生的新枝子结出来的。所以一到冬天，种葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉，到第二年春天，新枝都发出来，就在新枝上结出葡萄。结果子的能力，就在于新枝子。照样，每一个新得救的人，都是主这葡萄树上的新枝子，他们传福音的能力，也就在于他们是新得救的人。所以教会要传福音，多救人，也要多让新蒙恩的人去传福音。
【传福音不需要先清楚懂得道理】你看腓力遇见了主耶稣，马上就去传(约一43~51)，他把话都说错了，但是他也不管错不错，一碰到拿但业就向他讲耶稣。他觉得拿撒勒人耶稣，木匠的儿子，约瑟的儿子，都差不多，反正你要信祂，你不懂就请来看。他这样乱传一阵，拿但业到底给他传得得救了。你看见拿但业得救，并不是借着一个满有经历、讲道准确、技术高明的传福音者，乃是借着一个刚刚归主，讲道不清楚，一知半解，似是而非的人所传的话。
【先向邻舍传福音】你总要先对自己的亲友传福音。这就是出埃及记十二章所说，以色列人过逾越节，一家人羊羔吃不完，要分给邻舍同吃的意思。
【传福音要从向身边的人传起】使徒行传第一章说，传福音是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极。这是福音广传的原则。这是从中心一直往外开展的。所以我们也要从至近的亲友身上往外扩展。
【传福音必须厚脸皮】大约在一百年前有一个传道人，他的中文名字叫郭显德，当他从美国到中国北方来传福音的时候，就是面皮很厚、没有感觉。他从一个村庄里经过，后面跟着一群人，特别是孩子们，一面把土扬在他身上，一面骂他，他却没知没觉，也不慌不忙，一直往前走。等走得差不多了，就回头来，对那些人说，够了，够了；还是笑嘻嘻的。他这样没知没觉，结果就把福音传出去了。
【传福音须讲究话语的技巧】钓鱼用直的钩，总钩不着鱼。钓鱼的钩都应该是弯的，才能钩得住鱼。领人归主的人，要知道用钩。有的话能够把人钩来的，就用它；有的话不能把人钩来的，就要改。
【必须学习如何传福音】你每一次带领一个人归主，都得加以仔细的研究，像作医生的人把各种病人的病情加以研究一样。医生不可对任何病人开同样的药方；要把病医好，必须对症下药，对甚么病人开甚么药方。领人归主也是这样。世界上没有一个人不学医术而会作医生的，照样，也没有一个人不学领人归主而会领人归主的。
【圣灵真实的能力显在带领人得救】你必须是一个活在灵里的人，你必须是个灵里发烧的人，你必须是个被灵占有的人，你传福音才有能力，才有实际。这不光是像一般基督徒所说的，要得着圣灵的浇灌，要得着从上头来的能力。这一、二年来，有些地方吹着所谓灵恩的风，说方言的风，强调要人受灵浸、说方言。但是我要请问弟兄姊妹们，在五旬节那天，他们说了方言，马上有三千人得救；今天那些强调说方言的人，说了这么久，带了多少人得救？我在美国看到那些说方言的，越说越糟，说到没有人得救。不管你的方言说得多好、多多、多真，只要你没有福音的果子，那个方言就是不必需的。主耶稣说，看果子就知道树。你说这是好树，但是果子在那里？你说灵恩是对的，但是果子在那里？弟兄姊妹，圣灵真实的能力乃是显在带罪人得救上。
【福音乃是神的大能】在罗马一章告诉我们，基督的福音乃是神的大能。大能在原文是dynamo和dynamite二字，意思是马达和产生爆炸的药物。耶稣基督的福音就是一个整日发动的马达，也是一种的炸药，从里炸到外。这就是神拯救的大能。
【传福音要跟随圣灵的带领】当使徒保罗正想从弗吕家往亚西亚，他是为了耶稣去的。他将往一个方向去，圣灵却不许他(徒十六6~7)。一面圣灵禁止他们，另一面圣灵不许他们。这显明早期的门徒和使徒，是借着与耶稣合为一灵传福音的。这不是他们靠自己或跟据自己的领会而作的，而是内住的耶稣作的。
【传福音之前要先从对方的话听出他的需要在那里】我们帮助人，最紧要的要学息听他说。譬如一个医生，他看病的时候怎么作？他一直要问你，『甚么地方不舒服阿？你讲给我听听。』当然病人所讲的不一定准确，有的时后他说这里痛，其实不是这里痛。不过医生一定要问你的。他要你把你的感觉都告诉他。你知道吗？他在那里听，他在那里观察，他就知道了，究竟毛病在甚么地方。我们要得人，也是这样。你不要看见人就讲，你要先让他说。如果他不说，你要用话去钩他说。好像我们的主一样，祂对撒玛利亚妇人说：『请你给我水喝。』妇人很惊讶。『你是犹太人，怎么向我撒玛利亚人要水喝呢？』主说，『你若知道向你要水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。』所以我们要用话去钩人，让人把里面的感觉、里面的光景说出来。说出来了之后，你就容易对症下药。
【相信是信神的话】甚么叫作相信呢？中文『信』字很有意思，人言谓之信，信就是信话，没有话就没有信，所以要有话给他(不是你的话，是神的话)，他才能相信。
【离席为子祷告】戴德生牧师少年时并不信主。他母亲一次在外作客，离他有二百多里远。在中饭后，离席为她儿子祷告。因她多年终日不忘为她儿子悔改祷告。她关上了房门，决定求神应允她，否则不出来。那天下午，她祷告到不能再祷告下去了。这时圣灵才指示她，祷告已蒙应允，她儿子已经悔改了。她立即改祈祷为感谢，不住的赞美神。那天是假日，戴德生这日独自一人来到父亲的书房，想找一本书消遣，找不着合意的，就拿一篇劝世文，随随便便的读下去。那边母亲在祷告，这边儿子正读劝世文。当读到“基督工作成了”时，戴德生自言自语的说﹕“成就什么呢？”一面自己又回答说﹕“成就了一个完全圆满的救赎，为我们的罪，已付了赎价；不但为我们的罪，也为普天下人的罪。”“既然如此，我还要作什么呢？”这时圣灵的光照进他的心中，使他大受感动，只得跪下接受救主的救恩。
【一浪卷入海一浪卷上船】非拉铁非地方有一位老年姊妹，她有一个儿子，不守规矩，粗鲁放荡，眼中无神，后来作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒来，心里觉得她儿子正在危险之中，就披上外衣，跪在床前，恳切求神施恩。祷告了两三点钟，负担方才卸去，心中平安下来，知道神已经听了她的祷告。过了几个礼拜，她的儿子回来，一见母亲就说﹕“母亲，我已得救了。”他就述说得救经过﹕几个礼拜之前，他们的船航行大西洋，突遇台风，桅杆折断。船主命令把它拆去，减少危险。他被差派，冒险去工作，心中埋怨，口中不断咒骂，神为何害得他们在此黑夜，冒着狂风暴雨，出发工作。正当他们工作之时，大浪卷来，船身一侧，他就卷下海中。他在海中与浪挣扎，生死一发之间，忽然想到灵魂将要永远灭亡，他就心中祷告说﹕“主啊！我仰望你。”说完，完全失去知觉。数小时后，风平浪静，水手来到舱面，收拾灾后，发觉他在舱面，立刻灌药，把他救醒。原来一浪卷他入海，一浪卷他上船。母亲为他祷告之时，正是他在遇难又蒙拯救之时。
【绳子嵌在石缝中】贾斐(Gorfield)生在极贫困的家庭中。有寡母耕种几亩薄田过活，他自己则在船上作伙夫以养家。一日夜半忽然失脚落海，无人听见他的呼救。忽然抓住水中一条绳子，绳子另端很松，不够拖力，越拉越沉。此时绳子突然嵌在船边石缝中，因此以攀上，得救上岸。他就穿着湿衣跑回家去，看见母亲正在跪着为他祷告。他知道是神救了他。此后他成为神所重用的人。
【为人得救祷告六十多年】有一传道人，在慕勒将死之前，问他说﹕“你一生所求的，有没有什么事是神所未应允的。”慕勒答说﹕“我曾为两个人得救的事祷告了六十二年三个月五天零两个钟头，记得非常清楚，可是二人毫无悔罪改过的样子。”传道人说﹕“你希望神救这两个人吗？”“一定，你想神会把他孩子六十多年的祷告搁在一边么？”慕勒死了不久，那位传道人接替慕勒在瑞司特礼拜堂讲道，就对大众题起这件事情。一位太太马上说道﹕“你所题的那二人，其中一位是我的舅父，已经得救，前几周故去。另一位在柏林，也已蒙恩归主了。”
【为中国人得救题名祷告】内地会在中国的工作，有一段时间非常发达，可说是全世界最发达的区域。其中的原因从来没有人知晓。直到内地会的创办人戴德生先生有一年去英国，才找出这原因来。有一天他在英国某地讲完了道，就有一位青年人前来对他说道﹕“我对于中国内地会的光景，以及什么人得救，我都知道。因为我有一位同学，在中国传道，凡有心向道的中国人，他不断的把人名寄来，我就不断的一一替他们祷告。”戴德生先生这才知道，原来在英国有一个祷告的人，不但天天祷告，而且特别题名祷告，可称之为代祷的传福音者。虽然他未亲临其境，而所得的效果都是奇妙的。
你的亲戚，朋友，同事，同学...们，不是还有许多没得救的吗？你是否天天特别题名为他们一一祷告？
【个个都死了】库白爵士是英国著名外科医生。一次到巴黎旅行，会见一个法国医生，二人会谈一种疾病，交换经验。库白爵士说：「这疾病我曾施过手术十三次。」那法国医生大张其词说：「我曾施过手术一百六十次！」库白听了，自觉惭愧。那法国医生正傲然自得，又追问说：「你行了手术十三次，救了多少性命？」库白抬起头来回答说：「十三个病人中救了十一个。请问你在一百六十个病人中救了多少人？」法国医生竟说：「个个都死了，一个也没有救。但我所行的手术，却是最高明的阿！」
所行的手术虽然漂亮，但一百六十次救不到一个性命，这手术的价值须要重新估定。许多漂亮的讲章，若不能救人，也要重新估价。
【善用机会传福音】在向外人传福音时尤其要善用机会，尽量利用机会，因为机会一过就不再来。有一位美国基督徒商人，在机场候机时，利用一小时四十分钟的时间，分发福音单张并自己的名片给在坐的人。他对每一个接受单张的人说：「这单张告诉你一个商人如何成为一个基督徒，你有兴趣的话，请找我谈谈，我坐在头排第一个座位上；你若有问题也可以写信给我。」在那一小时四十分钟内，有十四个人愿意接受主。
【一个寻找一个】大约在一百年以前，有一个信徒名叫哈利配基，他蒙主的恩典，开他的眼睛，看见他自己虽然没有甚么特别的恩赐，不会带领许多人，但是，至少总能一个人带领一个人。大的工作，他作不来，他只能注意一个人，他只会说：「我得救了，你也要得救。」他抓牢一个，怎么都不放，老是为他祷告，老是和他讲话，总要等他得救了纔过去。结果到他去世为止，总共得着了结结实实的一百多个人相信了主。
【只要热诚总可救人】美国波斯顿公理会，有一个教会的执事，是个商人。他没有口才，又不会讲道，但他心里火热要为主作工。他想：我虽不会讲道为主作见证，但可以尽我的本分引人归主。他决定在他家中多安两个座位，每逢礼拜天，便邀请两位青年来共餐。他这样不间断的做了三十多年，因此结识了许多青年人，因他的热诚而悔改信主了。他离世归天时，许多人来参加葬礼，内中有一百五十多人，是礼拜天在他家中吃过饭，受他的感动，悔改信了主的。
任何信徒，不论智能如何，总可设法为主作工。
【痛失机会】从前有一个弟兄亲身经过一件事：有一次他到一个人家里去吃晚饭。他非常有学问，也很会说话，就谈了许多学问上的事。当时有当地一个年纪很大的朋友也在座。这位朋友也很有学问，他们谈了许久。主人因时间已晚，就留他们过夜。那朋友的房间刚好是在他的对面。他进了自己的房间不久，就听见对面房间里有一个声音，好像是甚么重的东西倒在地板上。他跑过去一看，看见那位朋友倒在地板上，已经死了。其余的人也都陆续跑来了。他就马上悲痛的说：「如果我知道有这一件事，我前两个钟点就不和他谈那些话了！我要指给他看永远的事。但是，我并没有花五分钟的时间说到关乎人灵魂得救的事，我没有给他一个机会。如果我刚纔知道现在我所知道的，我刚纔就尽我的力量去告诉他，人需要知道主耶稣如何为他钉在十字架上。但是现在太迟了！我刚纔如果对他讲这些话，你们一定要笑我不合时。现在我说这些话，时候是太迟了。但是我现在盼望你们能够听，每一个人都需要相信主耶稣和祂的十字架！」
【火烧福音单张】苏格兰有一位妇人，经朋友再三劝告，她仍然硬心不接受耶稣为救主。有一天，她把一本圣经和朋友送给她的一些福音单张投进熊熊烈火之中焚烧。但其中有一份单张飘了出来，她拾起又往火里一丢，结果单张又飞出来，于是她再把它抛进去。这次，单张还是抵挡她的意思，飘出火外，但有一部份被火烧焦了。那天晚上炉火熄灭后，她把那份烧不掉的单张捡起来读，心想：「这张纸烧不掉，上面一定有鬼！」她好奇的仔细阅读那份半焦的福音传单，文中谈论救恩的事，使她内心深受感动，最后，那张烧掉一半的福音传单终于领她归主了！
【我们所要做的，乃是将神的道种撒出去】有人说，归主的人不见得能持守。是的，即使是那些亲耳听见耶稣讲道的人，也不见得能持守。约翰福音六66记载说：「从此祂门徒中多有退去的，不再和祂同行。」保罗也说过，有些人称为基督徒，后来却「行事为人与基督的十字架为敌」，保罗为这些人感到忧伤。主耶稣在撒种的比喻中，也提到四种不一样的心田。直到末世，仍是有这四种心田。在我家的院子中，有株苹果树，每年它都开满了花，结许多的果子；然而若是每朵花都结成果子，这株树准被压垮无疑；其实，这些花十之八九都掉落了，可是我们每年仍有许多苹果吃。同样地，有许多称为基督徒的人失落了，甚至有些在当初声称要成为最好的基督徒的人，却成为最差劲的；反倒那些什么也没有说的人，到后来却成为最好的基督徒。神会预备人的心田，并且「加给他」；圣灵亲自做这些工作，而我们所要做的，乃是将神的「道种」撒出去，然后期待神祝福这些道进入人的心中。我们并要费心去照料，至于后果如何，只好交托给神。