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鲁易斯(C. S. Lewis)信息

鲁易斯(C. S. Lewis, 1898-1963)英国知名学者、作家及神学家。1898年生于爱尔兰的贝尔法斯特,著作等身,能言善道,每回演讲都吸引上千人聆听,恭敬的笔记。他最擅长的演讲题目是:《苦难的意义》、《神迹是否可能?》、《爱到底是什么?》,再再肯定上帝的全能与爱。以《爱的隐喻》及《十六世纪英国文学》享誉学界,他的童话故事《纳尼亚魔法王国》更是奇幻文学经典。

《返璞归真》- 纯粹基督教
(Mere Christianity)

《返璞归真》是C.S.鲁易斯在第二次世界大战期间,应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话,在生命如芦苇般脆弱的时代,讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。

《返璞归真》将信仰的真谛娓娓道出,被公认为足鲁易斯最受欢迎的著作,并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。

《卿卿如晤》
(A Grief Observed)

《卿卿如晤》是路易斯痛失爱妻之际写下的文字。

《卿卿如晤》是鲁易斯对生和死、信托的失丧与重建等人生主题的深刻思考,同时,这又是一份细腻真实人心灵记录,展示了他在苦难面前怀疑生活意义的挣扎之旅,也再现了他如何重新归正信仰、心存坚忍奔跑天路的生命之迹。

本书问世以来,即以灵性而细腻的语言、真挚而强烈的情感吸引了世界各地成千上万的读者,成为治疗人们的心灵伤痛的一剂“恩典良药”。

《大榔头写给蠹木的煽情书》(The Screwtape Letters)

大榔头是魔鬼党的总书记,他的侄子蠹木是新近完成受训的小鬼使,阿蛮是位不久前才信主的年轻人,居住在第二次世界大战方酣的伦敦。蠹木奉命掳获阿蛮的灵魂,资深的老魔头写信给欠缺经验的蠹木,调教他如何诱惑阿蛮,让他不知不觉中背弃基督教信仰。大榔头的诡计层出不穷,阿蛮最后魂归何处?

二十世纪护教大师鲁易斯将讽世想象发挥到极致的精彩佳作。书中的每一封信都环绕着一道特定议题展开论述,读之趣味横生。

《给孩子们的信》(Letters To Children)

本书收集了97封鲁易斯给孩子们的信,这些书信大都围绕《纳尼亚传奇》的话题展开,时间跨度20余年,直到鲁易斯去世的前一天,这些信未曾中断。路易斯以他纤敏柔细的心,默默地搭建着一道道通往孩子们心灵的桥,让一个个孩子走上这座心桥,慢慢地靠近花香满径的天路,也让孩子们走进自己的心灵。

 

《美哉基督信仰》      
作品简介

《从岁首到年终》路易斯经典选粹(A Year With C. S. Lewis)

这本小书把C.S.路易斯诸多著作中的精彩片断,精选合刊,分成365 段,摘选了包括《反璞归真》、《地狱来鸿》、《荣耀的重负》、《痛苦的奥秘》等诸多风靡世界的路易斯作品中的精彩片断,读者可与他相伴365天,使喜爱他的人天天受益。可供读者每日与他相伴,真可谓匠心独运,使人天天受益。

《终极之问》永恒、爱、性、快乐(The Question of God)

 在《终极之问》一书中,通过作者巧妙揉合的“会面”,他们的论点第一次比肩而立,正面交锋——关于良知、快乐、性、爱、痛苦、死亡、造物者……
  针对这些生命中的重大问题,双方给出了在当代最具有影响力又互相冲突的回答,展示了一直以来人类对终极意义的矛盾欲求,以及耐人寻味的挣扎与探索。

《四种爱》(The Four Loves)

《四种爱》的作者C.S.路易斯会让你明白人生大厦有多少支柱支撑,明白这些支柱又需要有怎样的地基。爱,在我们这个时代,也许比在其他任何时代更甚,已经成为人生最大的支柱,或最后的支柱。
  但是这个支柱,在我们这个时代,也许比在其他任何时代更甚,又已经变得极其脆弱,一触即溃。
  这种危局,是我们自己造成的——我们常常没能把爱想透,把它看得太简单,或者混同于别的东西;我们常常只用一种爱(例如男女之爱)取代别的爱,眼光变得太狭窄;我们常常对爱过于信赖或近乎崇拜,把它当成了上帝——《圣经》说“上帝就是爱”,但人间的爱并不就是上帝!
  这就好像一个人把桌子腿当作了房子的支柱,或者以为一根支柱就能撑起整座房子,或者以为有了几根支柱就可以不要地基!

《痛苦的奥秘》(The Problem of Pain)

既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。
  路易斯在完成《痛苦的奥秘》一书时(该书初版于一九四零年二次世界大战爆发之际),在前言中,他解释其目的是为谈谈一些有关痛苦的知性方面的问题,更高一层的目的是教导读者如何获得坚韧不拔的毅力和耐心,不过,在这一点上,作者说他从未愚蠢地认为自己具备资格,对于他的读者们,除了阐明痛苦与生俱来之外,别无他言,微小的勇气胜过丰厚的知识,些许同情胜过豪勇,神的一丝关爱胜过一切。

《裸颜》(Till We Have Faces)

C.S.路易斯,将这些神话玩味再三,仿佛倾听到上帝要传递给人类“道成肉身”的信息,亘古以来,沿着人类意识的幽峡不断回荡,至今不绝……
读《裸颜》不要止于从中捕捉与信仰基石相合的寓意,因为路易斯的目的不在把赛姬神话抽空成为某些原理,而还在于把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。

《影子大地》(Lenten Lands)

  《文艺评论的实验》

我们为何阅读文学?又如何判断文学?C.S.路易斯的经典之作《文艺评论的实验》源自他深信:文学是为愉悦读者而存在,书籍应当由它们所引发的阅读类型来判断。对于判断文学而言,至关重要的是,必须抛开外在的期望和价值,以开阔的心胸来对待作品本身。在现今纷繁复杂的文学理论当中,C.S.路易斯的才智在探讨阅读体验方面是极为脚踏实地的,令人耳目一新、精神振奋。

《纳尼亚传奇》
(The Chronicles of Narnia)

《纳尼亚传奇》讲述的是第二次世界大战期间4个从伦敦到乡下躲避战乱的孩子在一幢古宅中发现一个神奇衣柜,由此进入一个纳尼亚魔幻王国,并在王国统治者雄狮的指引下与女巫展开正义与邪恶之战的故事

狮子女巫和魔衣橱(The Lion, the Witch and the Wardrobe)

故事发生在第二次世界大战,四个本来住在伦敦的小孩为了避难被送到乡下,却在无意间发现了一个神奇的衣橱,这个魔衣橱可以通往神秘纳尼亚王国,王国裡面充满会说话的动物、侏儒、巨人与神仙,却因为坏心白女巫的黑暗魔咒,让王国永远都是冰天雪地的寒冬,直到这四个小孩遇见了森林之王—狮子亚斯蓝,一同对抗邪恶的白女巫,终於破除了寒冬的魔咒。

凯斯宾王子
(Prince Caspian)

凯斯宾王子万不得已吹响柯内留斯博士交给他的魔法号角,彼得、苏珊、爱德蒙和露西前一分鐘还坐在火车站月台,下一分鐘,四个人全回到纳尼亚王国,谁也没想到出现在眼前的凯尔帕拉瓦宫已成了一座废墟,人羊、矮人、森林精灵全都逃逸无踪,四个人迷路受冻挨饿、备受折腾要跟凯斯宾会合,他们一心要拯救古纳尼亚王国,但是米拉兹国王和台尔玛大军步步逼近……

黎明行者号(The Voyage of the Dawn Treader)

黎明行者号航经七个小岛,寻找被放逐的七个勋爵;第一岛多恩岛,露西爱德蒙都成了奴隶贩的阶下囚;第二岛龙岛,尤斯提睡了一觉竟变成了巨龙;第四岛声音之岛,无法解除丑陋的魔咒,每个人寧愿只剩下隐形和声音;第五岛黑暗之岛,在这裡不管恶梦好梦都会成真;第六岛世界尽头之岛,第七岛……走向天空之门,那是泪水和希望之岛……

银椅
(The Silver Chair)

姬儿、尤斯提和泥桿儿坠落到不见天日的地底世界,绿衣女巫的琴弦弹奏魔法,对银椅上的瑞里安王子说:没有纳尼亚,没有纳尼亚……

马和男孩
(The Horse and His Boy)

能言马噗哩载著沙斯塔逃离将被贩卖的命运,能言马昏昏载著艾拉薇躲避将被逼婚的命运,两个人类,两匹马儿飞奔之中遇见纳尼亚人,沙斯塔身负重任穿越弯箭河进入亚成地,将卡罗门大军準备攻打纳尼亚的口信带给半月国王, 活了一百零九载寒冬的南方隐士指引沙斯塔关於身世之谜要在太平盛世的纳尼亚揭晓……

魔法师的外甥
(The Magician’s Nephew)

狂热想要成为超级魔法师的安德鲁舅舅说,黄戒指代表「进入」,绿戒指代表「回来」,不要搞错了,否则后果不堪设想……所以的人才明白就算大喊魔戒之名,魔法之上有亚斯蓝,有亚斯蓝。

最后的战役
(The Last Battle)

能言熊、貛、兔子、鼴鼠惊喜听说亚斯蓝再现了!
  但是一股恐惧不安的力量笼罩整座森林,谣言和谎言成了无法抵挡的魔咒引来太息恶兽,逖里安王子清楚知道这是纳尼亚王国最后一场决斗战役,然而毎次挥剑卡罗门叛徒依然没有减少。一个崭新的蓝天--纳尼亚中的纳尼亚……