第三篇 救人灵魂归向基督最有效力的方法

我们已经知道救人灵魂的工作，是大有喜乐的。我们也知道得人归向基督，乃是我们每个人一生的天职。但是救人灵魂归向基督最有效力的方法是什么呢？我们可以不思而回答说：救人灵魂归向主最有效力的方法，就是“个人布道”的方法了；让我们每一个基督徒去向一个非基督徒作个人的布道，诚恳真挚地引他接受基督。

“听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了’（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”（约一40-42）

这里所记那引导他哥哥西门去见主耶稣的，乃是后来做使徒的安得烈。圣经并没有记载安得烈作了什么讲道；即或许有作过，圣灵也不以为值得记载的；可是因他做了个人布道的工夫，就引了他哥哥西门来归向基督。这西门将来在五旬节那一天讲道之后，就感动了三千人归向基督。若没有安得烈作个人布道的侍奉，哪里有西门在五旬节的大布道呢？个人布道的侍奉没得许多人的称赞，有的或许没有称赞，但是我们要明白，这是为着神做工。

在美国波士顿城的礼拜堂，一次，有一个十七岁的乡下男孩来赴主日学。那主日学班上的同学大多数都是聪明的青年人，有许多是哈佛大学的学生，比较这从乡下来的男孩是大不同的。这男孩原是笨得很，连找圣经的章节都不会；教员替他找着了，他也不会读。到底，教员对这愚笨的乡下男孩还是很有兴味。

下个礼拜那教员就去那男孩的工场中找他，看见他坐在一家皮鞋店的后面做工，就按手在他肩头说：“若是我与你说明要怎样去做一个基督徒，你愿意不愿意做一个基督徒呢？”男孩说：“我愿意。”那教员就为他传讲生命之道，男孩也就接受了基督做救主。他们俩就在皮鞋店的后面一同跪下祷告，但是这男孩是没有把握的。那时，他要在蒙丽那安（Mount Vernon）的礼拜堂聚会，可是因为他过于愚拙，所以不蒙接纳。他们考问他的问答，并不算难；只是问他说：“耶稣基督为你做过什么呢？”那男孩很忸怩地说：“我想耶稣基督为我做过了好些事，但是我说不出一件事的的确确是主耶稣为我所做的。”所以，他们就不接纳他。只是劝他回去，再派一班委办去引导教训他。再候他明白之后，才接他做会友。

那从乡间来的男孩你道是谁呢？就是“慕迪”，此后他讲道震动两大洲的。要是没有金波（Edward Kimball）那一种安安静静，缓缓注意谈解的个人布道工作，哪里有慕迪的全世界布道侍奉呢？这一种工作的果效，就是超乎基督教其余种种工作的。

第一，我们都能做的。我们不能都会讲道，但那不要紧。我们不能都会唱歌，或者不会教主日学。但是无论年纪怎样地轻、思想怎样地愚笨、头脑怎样地迟钝，我们没有一个人不能把我们所认识的救主去告知别人！即是一个残废在家的人，也能够做这种工作。

我在纽约认识一个可怜的弃女，她信主之后才活了两年就过世了，但是这两年是很丰美结果子的年数。最后一个月她卧病在床上；当她在呻吟床褥的时候，她还写信给那些犯罪的朋友，叫她们信靠基督。有的朋友在监牢里，不能来看她；有的不在监牢里的，她就恳请她们来看她的去世的情况。我有一个在她家里看她过世的朋友，说他亲眼看见当时有许多男女，一来一往，在她的楼梯上下，到那边看这将去世的女子。这位女子恳切地趁着机会劝他们信靠基督，也把生命之道告诉他们。

我的朋友说：他自己所认识的不止一百个人，都是因着这位可怜的女子，在她病床上将去世的时候，救他们从那罪恶过犯中出来归于主耶稣的。可是我们许多人，早已受过基督教家庭的栽培，得着许多圣经的教训；但还没有尽自己一切的力量，去引导一个人来亲近主基督啊！

第二，我们随处可以做、时时可以做。我们传道，不能处处传的，我们能够在礼拜堂传道，有的人能在大戏院里传道、有的人能够在公园里街道上传道；但是有许多地方是我们不能去传的。我们有时走过工厂区，看见许多的男女工人，在那里劳苦做工，我们每每对自己说：“我愿意到那里去传道吗？”这是不能够的，但你可以进去做个人布道的工作。

我们有时走过警局，看见那些出门去保护人民生命财产的警察，我们每每对着自己说：“我愿意到那里去传道吗？”这是不能够的，但你可以进去做个人布道的工作。做消防员因为要时刻留意我们屋子不失火，所以不能到教堂听道；若我们要传道给他们听，只能对着他们做个人布道的工夫。有的时候，我们走过酒店，看见男女青年进入那沉亡的祸坑，我们也愿意向着他们传道。因我们都不能常常讲道，但是可以常常做个人布道的工夫。

我当初在一个乡村里做牧师，那乡村只有九百六十九个人，村里有两间酒店。有一天，我坐在书房里预备讲章，写好了小引，第一段、第二段、第三段、第四段、第五段，以至于结论。那时好像有声音对我说：“去吧！进到那河同酒店里传道吧！”当时我实在不想去，因想起我在雅礼大学里得了两个学位，我怎样可以到这种的地方去传道？恐怕不合宜吧？我从来在学校里所培成的资格，乃是要作一种口才去传道的，我断不能去那地方，所以依然地预备讲章。不多的时间，那声音更坚切地说：“去河同酒店里传道啊！”

我忍不住了，就快快拿了帽子，一直走到酒店，我不敢走得太迟，恐怕还未到那里，胆子就要失掉了。到了门口，一推就进去，哦！原来一班人聚在一处赌牌。我就立刻开口说：“诸君！请你们放下牌，我来这里是要和你们一起祷告。”他们一听见我的话，赶快摔开牌。好像给我吓到一般，但是我自己也受了惊吓。我就跪下祷告，再起来说几句话，然后才回到书房里。

再过几天，我又到别一家酒店去。那门口有一位看门的，他正跨在一根柱子上站着。他看见我，就大声说：“喂！”我站住了，他又说：“前几天，是不是你在河同酒店祷告呢？”我说：“是的！”他说：“我不知道我们的酒店，是否可以和河同酒店比较呢？”我说：“可以的，我现在就要进去啊！”当时，我就进去了。是的，我们随处可以做工，处处可以做工。每一个人都有做工的机会，但要我们提起精神来才好，做好预备的工夫。

第三，个人布道的工夫，乃是随时都可以做的，也是时时可以做的。我们不能把全时间去传道，要是一个人每礼拜做六日工夫，每天传道两三次，他必想他已经尽劳尽瘁了。但要是作个人布道的侍奉，我们三百六十五天，每天每夜随便何时都可以做工。以我的意思，我们昼夜中，没有一刻钟头是不可以引人归向基督。

慕迪初受主感动的时候，就决定意愿。在他的一辈子，不肯白白错过一天，每天至少要劝一个人接受主耶稣。当时他在鞋店里做鞋子，从早晨到夜里忙得很啊。有一天，他因为过忙，到夜里十点钟才动身回家，那一天，他正还没有向一个人谈论救人灵魂的事。他对自己说：“一天过去啦，太晚啦，路中不能再有机会碰着一个人啦！”但是往前一望，看见一个，站在路灯柱旁边。慕迪是不认识他的，但他倒有些认识慕迪，慕迪自己打算，“这便是我今天最后的机会了。”

往前走，对他说：“你是不是一个基督徒呢？”那人很生气说：“这不关你的事，你这样的无礼；若你不是一个传道人，我早已把你打在沟里去了！”慕迪说了几句很诚恳的话，然后就从一旁过去。

第二天，那人到慕迪的一个朋友家里说：“你的朋友慕迪，在这地方上不只是无所事事，而且有害。他真是一个没有知识的热心人。但昨天晚上，他在街上问我是不是一个基督徒。我对他是完全不认识的人。老实说，他这样侮辱我，要非他是一个传道人，我早已把他打在沟里去了。这种没有知识的热心，不但没有益处反而有害啊。”

这朋友就请慕迪去坐谈，对他说：“慕迪啊！你所作的，不但无益，反而有害，你是没有知识，只有热心。你在街上，走到我的一位朋友面前，他是你所不认识的，你就那样侮辱他，问他是否是基督徒。你是这样的无礼，要非你是一个传道人，他就早已打你在沟里呢！是的，你真是没有知识，只有热心。”这位青年的慕迪无奈何，只得垂头丧气的出去了。自己心里想：“我是不是没有知识，只有热心的呢？”（让我解说，没有知识的热心，还比没有热心的知识好一些。有许多的基督徒，都明白圣经，充满了基督信仰上的知识，但是却不热心，一辈子都没有引导一个人来接受基督。还有许多的基督徒，他们没有什么信仰上或圣经上丰富的知识；但他们却是热心的，能天天引领人来归向基督。）慕迪这样垂头丧气出去，试问他是否属于没有知识的热心。

过了几个礼拜，一天晚上，慕迪卧在床上，大门口忽然有人打门，而且打得很出力，好像要破门而入的一样。慕迪以为家里失火，所以一跳就到大门口去。哦！原来就是那天晚上，在路灯柱子旁边碰见的那一位。他说：“慕迪先生！我自从那次在路灯旁边看见你之后，一直到了现在没有一晚熟睡的。我此刻在这午夜更深之时，特来请教你，怎样做才可以得救呢？”慕迪就带他进去，把生命之道讲解给他听，他就接受了主耶稣。此后，战事发生，他在前方打仗，末了为国舍身了。

还有一天，慕迪因为太忙，没有工夫去向一个人谈说灵魂救恩之道。因此半夜里才回家；刚刚要上床，就记得他当天还没有向人谈过道。他对自己说：“夜深啦！出去也没有用啦，恐怕没有人在街道上了。”但是他睡不着，他就立刻起身来穿上衣服，一直到大门口去。

外面下着大雨，他说：“这样大雨的午夜里，一定是没有人上街的。”等了一会儿，他听见一个人在街上走的脚步声。他等那人来到门前了，就冲出去和他一同走。便对那人说：“可以让我和你一同走，躲在你的雨伞下面，可以吗？”那人说：“可以。”慕迪就说：“刮大风的时候，你有没有地方逃避呢？”他就借着机会传主耶稣的福音给他听。现在有许多的基督徒，在每天的生活中都是传福音的。要是我们决心去做个人布道的工夫，就不肯错过每一天，遇见一个人就向他传讲基督。并且时刻警醒，无论走在街上、坐在车上、在商店里工作、在公司里办事，若有了机会，就谈论救恩之道，这样，在每年之中，将有千万的人得救了。

第四，个人布道之方法，能普及各个阶级的人。因在礼拜堂的工作，是不能达于各个阶级的。无论你作什么露天的讲道、戏院里的大聚会；总是有的阶级是不能到会的。有的人有机会去，然而他们却不愿意去；有的人愿意去，可是却没有机会去。只有个人布道的工作，可以达于各个阶级的人。比如那些有病在家的人是不能去礼拜堂的，更有那些在家看护他们的；大家都愿意去，可是没有机会，要是你向这些人做点个人布道的工作，那么，他们就有机会了。

在我们教会里有一位姊妹，她立了志向在芝加哥城的贫民窟做布道的工作。于是，她进去的每一家，就要向他们谈论人灵魂的救恩。有一天，她在一家小屋叩门，里面有人粗声说：“进来。”她进去了，看见一个人患肺痨病将要死的，卧在那门旁的一间小房间里面。她就走进去对他说：“你是不是一个基督徒？”他粗声答说：“我是不信神的。”那天，她不对他再说信耶稣的事，就走了。但第二天又来了，她带着一瓶果酱送给他；后天又来了，又带着一瓶果膏送给他。这样的来看他一连三十天。

有一天，我正从主日学班回来，她走进来对我说：“某某街有一个人快要死啦，我恐怕他不能再活过这晚。你是很忙的，也要预备晚上的讲章；但是可不可以现在和我一同去见他，趁他还没过世，向他说几句话呢？”于是，我们就一同前去。到了这家小屋子里，她先为我介绍一下。我们坐在那将死的人的旁边。我问他要不要听我读几节圣经，他说：“好的。”我就读了几处的圣经论到：人如何离开神，后来神如何施恩叫救主降世，为罪人钉死在十字架，基督如何死而复活，人必须信祂才能得救、才能亲近神。我再读了几节圣经论到：每一个人都要得救，只要相信那从死里复活的基督而已。我读经的时候，心里祷告神的圣灵来打开这人的心眼，叫他得见真理。读经之后，我问他要不要我和他作祷告。他说：“好的。”于是，我就跪在那残破的床旁祷告神。叫他自己看见他是一个丧亡的罪人，也教他知道主耶稣已经在十字架上替他赎罪，并且叫他知道基督复活能够救人亲近神。我求神叫他信赖基督，承认主耶稣得救。说完了，他也说：“阿们！”后来我就唱诗，我虽然不是唱诗家，但是这时没有人和我同唱，所以我就独唱了。

“我今赴主，无言可陈。

唯主流血，大开生门，

蒙主宣召，来得洪恩。

圣羔耶稣，我来就祢！”

我一直唱完了那诗，到了末了的一节，那位患肺痨的人（他本不信神的），就微声和我同唱起来了。或者因为他做孩子的时候，听人家唱过；或者因为在主日学校听见过，所以我们就同声唱道：

“我今赴主，主必收留。

必赦众罪，洗心解忧；

皆因诚信，恩言而求，

圣羔耶稣，我来就祢！”

我就问他说：“你真来就主吗？”他说：“真的。”我再读几节圣经。照我看来，那人实在是接受了基督，成为神的子民。在当天晚上，他就进入于永生了。在第二天，他的妻子来见我，说：“叨雷先生，你是属于改正教徒，我是属于天主教徒。但是，我丈夫将死之时，你对他很仁爱的，我要请你主理丧礼。你肯不肯呢？”我说：“是我所愿意的。”我就去她家里，真是贫无立锥之地。

在那房子的里面，除了两张桌子安置棺材之外，并没有一点的家私。地上没有地毡，墙上也没有一纸图画，他的不信神的朋友们站在壁的一旁，我却站在棺材的旁边。我告诉他们说：“这朋友不信神的心，早已在他将死的时光放弃了，也已经接受基督做他的救主了。”我再向他们说：“现在你们当中，有没有人愿意接受基督的呢？”有一个长得很高很好看的工人，进前来，伸出他的手指着棺材，向我说：“我愿意！我本来是和这棺材里的人一同不信耶稣的，现在，我也与他一同接受基督做我的救主。”后来，我们葬他在墓地。

再过一两天，那人的妻子再来见我。她说：“叨雷先生，你是一个改正教徒，我是一个天主教徒，但是当我丈夫害病的时候，你很爱他。我有一块小地在天主教的墓场。因为它是叫做圣地，他们不喜欢我埋丈夫的棺材。我死之后，很愿意埋在他旁边。你可不可以接受我进你们的教会呢？”我和她谈话之后，觉得她都没有知识的，但是她很愿意明白真理。不久，她就诚心地信靠基督做救主了。

过了几年以后，她在礼拜堂里，成了一个很热心服侍主的信徒。我刚才说的三个人，原来都没得机会受教堂里的任何种工作所影响。救济部的工作不能达到他们，布道部的工作不能达到他们，布帐棚宣传部的工作也不能达到他们；唯有个人布道的工作，才能和他们面对面的谈论圣道。

许多的平民都不敢来教堂，但是你能够做个人布道的工作引他们归向基督。无神派和无政府党都不肯来敬拜天父的地方，或者到什么布道所；但是你可以去就近他们。大人哪、小孩子哪、男的哪、女的哪！没有一种人不能把个人布道去及到他们，和他们面对面布道。

第五，个人布道的利益，是因为他能够叫你说话，直达其目的（或者说“对症施药”）。向众人布道的时候，我们开口时要用很简单的话语，在大群众之中间，每一个人的思想和天性是有别的。我们怎能认识到每一个人呢？要是我们真的是能够认识到一个人，那么，其余的每一个人都听不见什么向着他传福音了。但是在个人布道的工作上，你所说的话必不是为他人而说的了，那听你说话的人必了解你的意思，原是为他说的；这是直达目的了。

我记得一次，在芝加哥省的慕迪教堂里讲道。有一个人进来，他要听些直接关系他的真理，那人是一个喜爱高谈深奥道理的教徒。可是他的生活作为，就是连做一个冷淡的基督徒也不配的。他是做一种非法的生意，要投机掠夺人的钱财的。当时，我看他走进礼拜堂的廊下，我就去对他说：“今早我要叫你听得有兴味了，我有一篇信息，很合于你的。”后来我讲道的时候，总是望着他，想他可以知道我是对他说的。他坐在那边，笑嘻嘻地听着。

礼拜完毕了，我就下台。他走近来，摸着自己的手说：“叨雷老兄，我今早走了八英里来听道，现在觉得真有价值。我曾自得呢。”自得吗？这话我是不要听的。但我和他得了面对面说真理的机会。他不自得了，他就得着很多利益啊。在个人布道的工夫上，我们向着一个确定的某人说话，我们的话也就有一个确定的目的。这样，我们就可以达到一个确定的效果。

第六，个人布道的工作，乃是最有果效的。在许多的方法里面常有失败，但在个人布道的工作却大都会成功的。我常常看见许多的男男女女、青年的、老年的，听道而完全不受感化。就是听了最有名的慕迪讲道，始终也不受感动的。我也看见许多普通的男女传道人，对着那些不会被慕迪讲道所感动的人，他们只说了十分钟，或许十五分钟的话。这些人已经信靠耶稣基督了。像这一些的事，我看见了不知道有几多次呢。这也是那些世上大名鼎鼎的传道人所失败的地方。但是一个普通的传道人，却在个人布道的工作上而得着成功。

有一次，我去澳洲的雪梨埠，我是在市政厅里面讲道。那一天晚上的人挤得很，五千人聚在一堂，从廊下直到讲台旁边，都是挤满着听讲道的人。我就尽力传了一个钟头的道。听众里面有一位君子人和他的妻子，好像一点也不被我的话所感动的。

在第一次聚会之后，他们俩都走出去，向着廊下而去了。正在他们俩走下的时候，有一位不识字的基督徒工人，他自己心里想着：“我定要向这两个人传福音，一面想着，就一面向前去就近他们，然而心里又想着：“我是不配吧！他们是受过高等教育的人，地位又高、又有体面；至于我呢，是一个不识字的工人，那么，不配去向他们说话的。”但是，这人心中的爱迫他去向他们说话。

但感谢神！他们也细听他所说的。感谢神！不到十五分钟的工夫，这一个不识字、不会说话的工人，就这样叫那一位君子人和他的妻子一同跪在廊下，祷告神施恩典。我呢，讲一点钟的道，都不能感动他们。不论是谁的讲道，传讲之后须继之做个人布道的工作。因为别的方法失败了，这工作终能补满这个不足。

第七，个人布道的利益是在乎他能够应付特别的需求，和应付各个人各种的需求。我已经说过，向众人传道的时候，说话总是提要的、简单的。在聚会里有诸般之需求要我们去应付的，当聚会讲道的时候，每每有听的人要问难题，可是时空上是不可能为他们解答的。

但若在个人布道的工作里，那对方的人可以自由地提起，他和基督中间所有的一切困难问题。传道人也能够自由地以神的话来帮助他，一直到所有的困难完全消除，那引罪人到救主的道路上，也一点都无阻隔。一个人在众人中间站起来接受基督，他未必都明白各方面的真理，他的接受基督，也未必是真确和属乎理智的。像这一般人总要再把个人面谈的工作，好好地去栽培他。因此，个人布道的利益我们可见一斑了。

我的父亲常常讲一个故事给我听，这故事他没有说是实事的，他说：有一个医生，在某某乡村开了一家药房。他药房里面有一只药瓶，他先装上一点加路米酒在这只瓶里。后来，他又装上一些伊比格酒，继而又装上一点桂林水，还有一点这样那样都装在这瓶里面。这样，不时有病人去见他，因他并不知道那病人到底是什么病，就只管把这瓶药拿下来摇一摇。然后送他一匙，叫他吃下去，他说：“这药可以医治你所患的病，无论如何是可以的。”像这样的医生，我是不愿意接受他诊治的，我更愿意去见一位医生，他必先察验我的病况，等他明白我的病情了，然后才给我一种特别的药。那才能够应付我所需要的啊！刚才说的那位医生，正好像我们的布道。

我们每次的讲道里面，既装上了安慰的话，又装上一点忠告的话、又装上一些责备的话。还有一点这样、一点那样，那么，以此就去做某地布道的材料。以为它能应付各样的疾病呢。可是在个人布道的工作上，我们要考虑每一个人的病状，然后把那些特别合适的圣道去传给他听。

第八，个人布道，是面对面的工作，最突出的利益，乃是因为能产生美好的果效。我们布道的工作，不是要在一下子就有工作果效的。有一个牧师在一个可容纳一百人的礼拜堂里做传道，若他每年可以使五十人做会友，信服真道，这位牧师岂不是很有才干的吗？但是我们要思想，这牧师若不亲自做布道工作，他必把布道的工作去训练那些信徒成为一班有力量的个人布道者。若这些信徒只有一半愿意做这工作，若他们是不甚会去做的，但每月每人只能引领一个人信服真道，这不算难为了。看哪！这果效是如何的呢？若每人在一年引领了十二个人，十二乘五十就等于六百。所以我们就可以知道，若牧师自己单独进行的工作，是比不上那有智慧个人布道的工作了。

再设一个比喻：若有一千人都做个人布道的工作。若他们每一个人每年，只能够引领一个人归向基督（这是人人都可以做的）。若这个刚才被引领归入基督的人，也出去做这同样的工作，再多领一个人。如此类推，一个人领了一个人归向主。最后的果效是如何的呢？起初是一千人，到了年底就有二千人。若过了四年就有一万六千人，过了八年之后就有二十五万六千人，过了十一年之后就有二百零四万八千人。从此以后，再过不多年，全世界的人都要完全归向主了。向众人布道的工作，终不能使全世界的人归向主的，但是现在若所有的信徒，要是愿意做个人布道的工作，每年就有几万几千人来归向主了。

亲爱的弟兄姊妹们！你们是否愿意加入这工作呢？不要等候众人都做的时间，你才去做。别人是否尽忠了没有，你不用管。你自己能尽忠，就是了。要是你今日就担负这工作，而且催促你所带领的人，也担负这工作。是的，务要努力在每一个机会中，只有时间的关系；那成千成万的群众，就要因救主所命令你做的个人布道工作上，直接或间接地来归向基督了。